![\"\"](\"https:\/\/hesychia.eu\/wp-content\/uploads\/2021\/03\/Deesis.03.650px.jpg\")
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Il est r\u00e9v\u00e9lateur de l\u2019\u00e9tat spirituel de l\u2019humanit\u00e9 contemporaine que les exp\u00e9riences \u00ab\u2009charismatiques\u2009\u00bb et \u00ab\u2009m\u00e9ditatives\u2009\u00bb prennent racine parmi les \u00ab\u2009chr\u00e9tiens\u2009\u00bb. Une influence religieuse orientale est ind\u00e9niablement \u00e0 l\u2019\u0153uvre chez de tels \u00ab\u2009chr\u00e9tiens\u2009\u00bb, mais elle n\u2019est que le r\u00e9sultat de quelque chose de beaucoup plus fondamental\u00a0: la perte du sentiment et de la saveur m\u00eames du christianisme, \u00e0 cause de laquelle quelque chose d\u2019aussi \u00e9tranger au christianisme que la \u00ab\u2009m\u00e9ditation orientale\u2009\u00bb peut s\u2019emparer des \u00e2mes \u00ab\u2009chr\u00e9tiennes\u2009\u00bb.<\/p>\n
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La vie bas\u00e9e sur l\u2019\u00e9gocentrisme et l\u2019autosatisfaction pratiqu\u00e9e par les \u00ab\u2009chr\u00e9tiens\u2009\u00bb modernes est si d\u00e9pravante qu\u2019elle\u00a0les ferme v\u00e9ritablement\u00a0\u00e0 toute compr\u00e9hension r\u00e9elle de la vie spirituelle\u2009; et lorsque de telles personnes entreprennent \u00ab\u2009la vie spirituelle\u2009\u00bb, cela n\u2019est qu\u2019une autre forme d\u2019autosatisfaction. Cela appara\u00eet tr\u00e8s clairement dans l\u2019id\u00e9al religieux totalement falsifi\u00e9 \u00e0 la fois du mouvement \u00ab\u2009charismatique\u2009\u00bb et des formes vari\u00e9es de \u00ab\u2009m\u00e9ditation chr\u00e9tienne\u2009\u00bb\u00a0: toutes elles promettent, en un temps \u00e9clair, une exp\u00e9rience de \u00ab\u2009contentement\u2009\u00bb et de \u00ab\u2009paix\u2009\u00bb. Mais cela n\u2019est point du tout l\u2019id\u00e9al chr\u00e9tien, o\u00f9 tout se r\u00e9sume en un combat et une lutte acharn\u00e9s. Le \u00ab\u2009contentement\u2009\u00bb et la \u00ab\u2009paix\u2009\u00bb d\u00e9crits dans ces mouvements contemporains \u00ab\u2009spirituels\u2009\u00bb sont tr\u00e8s manifestement le produit de la d\u00e9ception spirituelle, de l\u2019autosatisfaction spirituelle \u2014 ce qui est absolument la mort de la vie orient\u00e9e vers Dieu. Toutes ces formes de \u00ab\u2009m\u00e9ditation chr\u00e9tienne\u2009\u00bb op\u00e8rent seulement \u00e0 des niveaux psychiques et n\u2019ont rien en commun avec la spiritualit\u00e9 chr\u00e9tienne. La spiritualit\u00e9 chr\u00e9tienne\u00a0 consiste en une lutte ardue visant \u00e0 acqu\u00e9rir le Royaume \u00e9ternel des Cieux, qui commence pleinement avec le renoncement au monde temporel, et la v\u00e9ritable lutte chr\u00e9tienne ne trouve jamais le repos, m\u00eame dans l\u2019avant-go\u00fbt de l\u2019\u00e9ternelle b\u00e9atitude qui\u00a0 peut lui \u00eatre accord\u00e9 lors de cette vie\u2009; mais les religions orientales, auxquelles le Royaume des Cieux n\u2019a pas \u00e9t\u00e9 r\u00e9v\u00e9l\u00e9, s\u2019efforcent seulement d\u2019acqu\u00e9rir des \u00e9tats psychiques qui d\u00e9butent et se terminent en cette vie m\u00eame.<\/p>\n
En notre \u00e9poque d\u2019apostasie pr\u00e9c\u00e9dant la manifestation de l\u2019Ant\u00e9christ, le d\u00e9mon a \u00e9t\u00e9 lib\u00e9r\u00e9 pour un temps <\/span>1<\/sup><\/a><\/span> afin d\u2019op\u00e9rer ses faux miracles qu\u2019il n\u2019avait pu faire pendant les \u00ab\u2009mille ans\u2009\u00bb de Gr\u00e2ce dans l\u2019\u00c9glise du Christ <\/span>2<\/sup><\/a><\/span>, et pour rassembler en sa moisson infernale les \u00e2mes qui ne re\u00e7urent point l\u2019amour de la v\u00e9rit\u00e9 <\/span>3<\/sup><\/a><\/span>. Nous pouvons dire que le temps de l\u2019Antichrist est vraiment proche du fait que cette r\u00e9colte satanique est en train d\u2019\u00eatre moissonn\u00e9e non seulement parmi la population pa\u00efenne qui n\u2019a pas entendu parler du Christ, mais \u00e9galement, et m\u00eame d\u2019une mani\u00e8re plus prononc\u00e9e parmi les \u00ab\u2009chr\u00e9tiens\u2009\u00bb qui ont perdu la saveur du Christianisme. C\u2019est dans la nature inn\u00e9e de l\u2019Ant\u00e9christ que de pr\u00e9senter le royaume du diable comme \u00e9tant celui du Christ<\/em>. Le mouvement actuel \u00ab\u2009charismatique\u2009\u00bb et celui des \u00ab\u2009m\u00e9ditations chr\u00e9tiennes\u2009\u00bb, et la \u00ab\u2009nouvelle conscience religieuse\u2009\u00bb dont ils sont partis sont sans aucun doute les pr\u00e9curseurs de la religion du futur, la religion de la derni\u00e8re humanit\u00e9, la religion de l\u2019Antichrist<\/em>, et la fonction de leurs chefs \u00ab\u2009spirituels\u2009\u00bb est de rendre accessible aux chr\u00e9tiens l\u2019initiation satanique restreinte jusqu\u2019ici au monde pa\u00efen<\/em>. M\u00eame si ces \u00ab\u2009exp\u00e9riences religieuses\u2009\u00bb sont encore souvent d\u2019une nature exp\u00e9rimentale et t\u00e2tonnante, et qu\u2019en elle r\u00e9side au moins autant de d\u00e9ception psychique spirituelle que de rite d\u2019initiation v\u00e9ritablement diabolique, il n\u2019en est pas moins vrai que quiconque a \u00ab\u2009m\u00e9dit\u00e9\u2009\u00bb avec succ\u00e8s ou pens\u00e9 qu\u2019il a re\u00e7u \u00ab\u2009le Bapt\u00eame de l\u2019Esprit\u2009\u00bb, a bien re\u00e7u effectivement l\u2019initiation d\u2019entr\u00e9e au royaume de Satan. Mais les buts de ces \u00ab\u2009exp\u00e9rimentations\u2009\u00bb sont que ces techniques deviennent sans aucun doute de plus en plus efficaces \u00e0 mesure que l\u2019humanit\u00e9 y sera mieux pr\u00e9par\u00e9e par une attitude de passivit\u00e9 et d\u2019ouverture \u00e0 toutes les nouvelles \u00ab\u2009exp\u00e9riences religieuses\u2009\u00bb inculqu\u00e9es par ces mouvements.<\/p>\n Qu\u2019est-ce qui a amen\u00e9 l\u2019humanit\u00e9 \u2014 et en fait la \u00ab\u2009chr\u00e9tient\u00e9\u2009\u00bb \u2014 \u00e0 cet \u00e9tat d\u00e9sesp\u00e9r\u00e9\u2009? Il ne s\u2019agit certainement pas d\u2019un culte ouvert au diable, qui se limite toujours \u00e0 quelques personnes\u2009; il s\u2019agit plut\u00f4t de quelque chose de beaucoup plus subtil et de redoutable pour un chr\u00e9tien orthodoxe conscient\u00a0: c\u2019est la perte de la gr\u00e2ce de Dieu<\/em>, qui suit la perte de la saveur du christianisme.<\/p>\n \u00c0 l\u2019Ouest, ce qu\u2019il y a de s\u00fbr, c\u2019est que la gr\u00e2ce de Dieu fut perdue il y a plusieurs si\u00e8cles. Les catholiques et les protestants actuels ne go\u00fbtent pas \u00e0 la gr\u00e2ce de Dieu, aussi n\u2019est-il pas surprenant qu\u2019ils ne puissent distinguer les contrefa\u00e7ons diaboliques. Mais h\u00e9las\u2009! Le succ\u00e8s de spiritualit\u00e9s contrefaites m\u00eame parmi des chr\u00e9tiens orthodoxes r\u00e9v\u00e8le aujourd\u2019hui combien ils ont perdu eux aussi la saveur du Christianisme et ne peuvent plus distinguer entre le Christianisme v\u00e9ritable et le pseudo-christianisme. Pendant trop longtemps les chr\u00e9tiens orthodoxes ont pris comme inn\u00e9 le pr\u00e9cieux tr\u00e9sor de leur Foi, et n\u00e9glig\u00e9 de mettre en pratique les paroles si riches de son enseignement. Combien de chr\u00e9tiens orthodoxes connaissent seulement les textes fondamentaux de la vie spirituelle, qui enseignent avec pr\u00e9cision comment distinguer une v\u00e9ritable spiritualit\u00e9 d\u2019une spiritualit\u00e9 contrefaite, les textes qui narrent la vie et l\u2019enseignement des saints hommes et femmes, qui\u00a0re\u00e7urent avec pleine et d\u00e9bordante mesure la Gr\u00e2ce divine dans leur vie\u2009? Combien d\u2019entre eux se sont appropri\u00e9 l\u2019enseignement de l\u2019Histoire Lausiaque<\/em>, l\u2019\u00c9chelle<\/em> de saint Jean Climaque, les hom\u00e9lies de saint Macaire, la vie des p\u00e8res th\u00e9ophores du d\u00e9sert, le Combat invisible<\/em>, Ma vie en Christ<\/em> de saint Jean de Cronstadt\u2009?<\/p>\n Dans la Vie du grand P\u00e8re du d\u00e9sert \u00e9gyptien, saint Pa\u00efsios le Grand (19\u00a0juin), nous voyons un exemple choquant de la facilit\u00e9 avec laquelle il est possible de perdre la gr\u00e2ce de Dieu.<\/p>\n \n Un certain moine, simple d\u2019esprit, \u00e9tait disciple de saint Pa\u00efsios, et ob\u00e9issait bien \u00e0 tous ses ordres. Un jour qu\u2019il se rendait en \u00c9gypte pour vendre son travail manuel, il rencontra en chemin un Juif qui fit route avec lui. Comprenant la simplicit\u00e9 du moine, celui-ci lui versa le poison du serpent destructeur qu\u2019il avait dans son c\u0153ur, en lui disant\u00a0: \u00ab\u2009moine, pourquoi croyez-vous au Crucifi\u00e9 comme \u00e7a par hasard, alors qu\u2019il n\u2019est pas le messie attendu<\/em>\u2009<\/em>? Car un autre sera le messie, et non celui auquel vous croyez, vous les chr\u00e9tiens.<\/em>\u2009\u00bb \u00c0 cause de son innocence et de la simplicit\u00e9 de son c\u0153ur, le moine fut tromp\u00e9 et dit\u00a0: \u00ab\u2009C\u2019est peut-\u00eatre comme tu le dis<\/em>\u2009\u00bb et aussit\u00f4t \u2014 h\u00e9las pour le d\u00e9sastre que subit le malheureux\u2009! \u2014 il fut abandonn\u00e9 par la gr\u00e2ce du saint bapt\u00eame, comme cela se r\u00e9v\u00e9lera par ce qui suit\u2009; car quand il revint au d\u00e9sert et que le divin Pa\u00efsios le vit, celui-ci ne le re\u00e7ut aucunement, et ne voulait m\u00eame pas le voir, ni l\u2019approcher, ni lui parler, mais il s\u2019en d\u00e9tournait.<\/p>\n Voyant son sup\u00e9rieur se d\u00e9tourner de lui, le disciple s\u2019affligeait am\u00e8rement et s\u2019en demandait la raison. D\u2019o\u00f9, se jetant \u00e0 ses pieds il lui dit\u00a0: \u00ab\u2009Pourquoi, p\u00e8re, te d\u00e9tournes-tu de moi, le malheureux, et ne veux-tu pas me voir<\/em>\u2009<\/em>? Mais tu es d\u00e9go\u00fbt\u00e9 de moi comme d\u2019une choses abjecte, ce que tu n\u2019as jamais fait auparavant.<\/em>\u2009\u00bb<\/p>\n L\u2019ancien lui dit\u00a0: \u00ab\u2009Et qui es-tu toi<\/em>\u2009<\/em>? je ne te connais pas.<\/em>\u2009\u00bb<\/p>\n Et le disciple r\u00e9pondit\u00a0: \u00ab\u2009Que vois-tu en moi de si inhabituel, que tu ne me reconnais pas<\/em>\u2009<\/em>? Ne suis-je pas ton disciple un tel<\/em>\u2009<\/em>?<\/em>\u2009\u00bb<\/p>\n Le vieillard\u00a0: \u00ab\u2009Le disciple-l\u00e0 \u00e9tait chr\u00e9tien et avait le bapt\u00eame, alors que toi tu n\u2019es pas tel<\/em>\u2009<\/em>; mais si tu es ce disciple-l\u00e0, sache que le bapt\u00eame et les signes des chr\u00e9tiens sont partis de toi<\/em>\u2009<\/em>; dis-moi, que t\u2019est-il arriv\u00e9 en chemin<\/em>\u2009<\/em>?<\/em>\u2009\u00bb celui-ci r\u00e9pondit en g\u00e9missant\u00a0: \u00ab\u2009Il ne m\u2019est rien arriv\u00e9, p\u00e8re.<\/em>\u2009\u00bb<\/p>\n L\u2019ancien\u00a0: \u00ab\u2009Va, enfant, loin de moi, car je ne supporte pas la voix d\u2019un homme qui a reni\u00e9 le Christ\u2009; car si tu \u00e9tais mon disciple dont tu parles, je te verrais comme tu \u00e9tais auparavant.\u2009\u00bb<\/p>\n Alors ce malheureux moine soupira, et, versant des larmes qui \u00e9murent le vieillard, il dit qu\u2019il est le m\u00eame disciple et non un autre, qu\u2019il ne sait pas quel est son crime, et qu\u2019il n\u2019a fait aucun mal. Et le grand Pa\u00efsios lui dit\u00a0:<\/p>\n \u2013\u00a0<\/em>\u00ab\u2009<\/em>Avec qui as-tu parl\u00e9 en chemin<\/em>\u2009<\/em>?<\/em><\/p>\n \u2014\u00a0J\u2019ai parl\u00e9 avec un Juif, et personne d\u2019autre.<\/em><\/p>\n \u2014\u00a0Que t\u2019a dit ce Juif, et que lui as-tu r\u00e9pondu<\/em>\u2009<\/em>?<\/em><\/p>\n \u2014\u00a0Il ne m\u2019a rien dit, sinon que le Christ n\u2019est pas celui que nous les chr\u00e9tiens nous adorons, c\u2019est un autre qui doit venir. Et moi je lui ai dit\u00a0: \u2039<\/em>\u2009<\/em>C\u2019est peut-\u00eatre comme tu le dis.<\/em>\u2009<\/em>\u203a.<\/em><\/p>\n \u2014\u00a0Malheureux, qu\u2019y a-t-il de pire et de plus impur que ce que tu as dit<\/em>\u2009<\/em>? Avec cela tu as reni\u00e9 le Christ et tu t\u2019es d\u00e9pouill\u00e9 du saint bapt\u00eame<\/em>\u2009<\/em>! Donc, va et pleure sur toi-m\u00eame autant que tu peux. Tu n\u2019as plus aucun rapport avec moi, car ton nom est \u00e9crit avec ceux qui ont reni\u00e9 le Christ, et tu vas \u00eatre ch\u00e2ti\u00e9 avec eux.<\/em>\u2009\u00bb<\/p>\n Ayant entendu cela, le disciple soupira du fond de l\u2019\u00e2me et pleura, puis dit en g\u00e9missant\u00a0: \u00ab\u2009Aie piti\u00e9 de moi, le malheureux, mon p\u00e8re, car j\u2019ai enlev\u00e9 le saint bapt\u00eame et suis devenu la proie des d\u00e9mons. Cependant c\u2019est vers toi, apr\u00e8s Dieu, que je me r\u00e9fugie. Ne me m\u00e9prise pas, le mis\u00e9rable.<\/em>\u2009\u00bb Soupirant de la sorte, plus avec des larmes qu\u2019avec des paroles, le disciple attira la compassion du vieillard, qui lui dit\u00a0:<\/p>\n –\u00a0\u00ab\u2009Prends patience, mon enfant, le temps que je supplie la Mis\u00e9ricorde et la Piti\u00e9 du Dieu ami de l\u2019homme, pour toi.<\/em>\u2009\u00bb<\/p>\n Ayant dit cela, il supplia Dieu ardemment et Lui demanda le pardon pour son disciple. Et Dieu ne tarda pas, mais pardonna aussit\u00f4t le p\u00e9ch\u00e9 de son disciple, le rendant digne de recevoir \u00e0 nouveau la gr\u00e2ce du saint bapt\u00eame. En effet, le divin Pa\u00efsios vit l\u2019Esprit saint comme une colombe entrer dans la bouche du disciple, et l\u2019esprit de blasph\u00e8me sortir comme une fum\u00e9e et se dissiper dans l\u2019air. C\u2019est ainsi que le saint fut assur\u00e9 que sa demande avait \u00e9t\u00e9 exauc\u00e9e, et se tournant vers son disciple, il lui dit\u00a0: \u00ab\u2009Glorifie Dieu, mon enfant, et remercie-Le avec moi, car l\u2019esprit impur du blasph\u00e8me est sorti de toi, et \u00e0 sa place est entr\u00e9 l\u2019Esprit saint, et la gr\u00e2ce du bapt\u00eame t\u2019a \u00e9t\u00e9 rendue. Donc, fais bien attention de ne plus tomber dans des pi\u00e8ges de l\u2019impi\u00e9t\u00e9 par m\u00e9garde et par n\u00e9gligence, ni de livrer ton \u00e2me, qu\u2019elle ne br\u00fble dans le feu de l\u2019enfer \u00e0 cause d\u2019aucun autre p\u00e9ch\u00e9.<\/em>\u2009\u00bb<\/p>\n Et ainsi il corrigea le disciple.<\/p>\n La vie de saint Pa\u00efsios le Grand<\/a>, f\u00eat\u00e9 le 19 juin<\/p>\n<\/p><\/blockquote><\/div>\n De fa\u00e7on significative, c\u2019est parmi les Chr\u00e9tiens \u0153cum\u00e9nistes que les mouvements \u00ab\u2009charismatiques\u2009\u00bb et de \u00ab\u2009m\u00e9ditation\u2009\u00bb prennent racine. La croyance caract\u00e9ristique de l\u2019h\u00e9r\u00e9sie de l\u2019\u0153cum\u00e9nisme est ceci\u00a0: que l\u2019\u00c9glise Orthodoxe n\u2019est pas la seule et v\u00e9ritable \u00c9glise du Christ, que la Gr\u00e2ce de Dieu est pr\u00e9sente \u00e9galement dans les autres d\u00e9nominations chr\u00e9tiennes \u2014 et m\u00eame dans les \u00ab\u2009\u00e9glises non-chr\u00e9tiennes\u2009\u00bb –\u00a0 que l\u2019\u00e9troit chemin du Salut d\u00e9crit dans les enseignements des P\u00e8res Saints de l\u2019\u00c9glise Orthodoxe n\u2019est seulement qu\u2019une voie parmi tant d\u2019autres pour acc\u00e9der au salut\u2009; et que le d\u00e9tail personnel de la croyance en Christ n\u2019a que peu d\u2019importance, pas plus que celle de n\u2019importe laquelle des autres \u00e9glises ou juridictions. Les Orthodoxes participant au mouvement \u0153cum\u00e9nique ne croient pas tous en ceci enti\u00e8rement (quoique les Protestants et les Catholiques certainement si), mais par leur r\u00e9elle participation \u00e0 ce mouvement, incluant invariablement des pri\u00e8res en commun avec ceux qui ont une foi fausse envers le Christ et Son \u00c9glise, ils disent aux h\u00e9r\u00e9tiques qui sont pr\u00e8s d\u2019eux\u00a0: \u00ab\u2009Peut-\u00eatre ce que vous dites est exact<\/em>\u2009\u00bb, et font de m\u00eame que ce malheureux disciple de St Pa\u00efsios. Il n\u2019est pas n\u00e9cessaire d\u2019en faire plus pour un Chr\u00e9tien orthodoxe pour perdre la gr\u00e2ce de Dieu<\/em>\u2009<\/em>; et ce quelque soit son effort futur pour la r\u00e9 obtenir.<\/p>\n Dans quelle mesure donc les chr\u00e9tiens orthodoxes doivent-ils marcher dans la crainte de Dieu, tremblant de perdre sa gr\u00e2ce, qui n\u2019est en aucun cas donn\u00e9e \u00e0 tout le monde, mais seulement \u00e0 ceux qui d\u00e9tiennent la vraie foi, m\u00e8nent une vie de combat chr\u00e9tien et ch\u00e9rissent la gr\u00e2ce de Dieu qui les conduit vers le ciel. Et avec quel surcro\u00eet de pr\u00e9cautions un chr\u00e9tien orthodoxe, de nos jours, devrait-il marcher, alors qu\u2019il est entour\u00e9 de toute part par des \u00ab\u2009chr\u00e9tiens\u2009\u00bb contrefaits qui parlent de leur propre exp\u00e9rience de \u00ab\u2009gr\u00e2ce\u2009\u00bb et \u00ab\u2009d\u2019Esprit-Saint\u2009\u00bb, et m\u00eame commentent abondamment les \u00c9critures et les P\u00e8res de l\u2019\u00c9glise pour appuyer et faire accepter leur point de vue\u2009! S\u00fbrement les temps derniers sont proches, lorsque l\u2019esprit de tromperie spirituelle est si persuasif qu\u2019il peut essayer\u00a0 de tromper, si cela \u00e9tait possible, m\u00eame les v\u00e9ritables \u00e9lus<\/em> <\/span>4<\/sup><\/a><\/span>.<\/p>\n Les faux proph\u00e8tes de l\u2019\u00e2ge moderne, y compris aussi beaucoup \u00ab\u2009d\u2019Orthodoxes\u2009\u00bb officiels, annoncent de plus en plus fort l\u2019av\u00e8nement du\u00a0 \u00ab\u2009nouvel \u00e2ge de l\u2019Esprit-Saint\u2009\u00bb, de la \u00ab\u2009nouvelle Pentec\u00f4te\u2009\u00bb, du \u00ab\u2009point Om\u00e9ga\u2009\u00bb\u2009; c\u2019est pr\u00e9cis\u00e9ment cela qui, dans les v\u00e9ritables proph\u00e9ties orthodoxes, est appel\u00e9 le r\u00e8gne de l\u2019Antichrist. C\u2019est \u00e0 notre \u00e9poque, aujourd\u2019hui, que cette proph\u00e9tie commence \u00e0 s\u2019accomplir, gr\u00e2ce aux puissances d\u00e9moniaques<\/em>. L\u2019ensemble de l\u2019atmosph\u00e8re spirituelle contemporaine est en train de se charger du pouvoir d\u2019une exp\u00e9rience d\u2019initiation d\u00e9moniaque alors que le \u00ab\u2009myst\u00e8re de l\u2019iniquit\u00e9\u2009\u00bb entre dans son avant-dernier stade et commence \u00e0 prendre possession de l\u2019\u00e2me des hommes \u2014 en fait, \u00e0 prendre possession de l\u2019\u00c9glise du Christ m\u00eame, si cela \u00e9tait possible.<\/p>\n Contre la puissance de ces \u00ab\u2009exp\u00e9riences religieuses\u2009\u00bb la vraie Orthodoxie chr\u00e9tienne doit maintenant s\u2019armer dans un effort soutenu, pleinement conscients de ce qu\u2019est le Christianisme orthodoxe et comment son but est radicalement diff\u00e9rent de toutes les autres religions, pseudo-chr\u00e9tiennes ou non-chr\u00e9tiennes.<\/em><\/p>\n Chr\u00e9tiens orthodoxes\u2009! Accrochez-vous \u00e0 la gr\u00e2ce que vous avez\u2009; ne laissez jamais cela devenir une question d\u2019habitude\u2009; ne la mesurez jamais par de simples crit\u00e8res humains ou ne vous attendez pas \u00e0 ce qu\u2019elle soit logique ou compr\u00e9hensible pour ceux qui ne comprennent rien de plus \u00e9lev\u00e9 que ce qui est humain ou qui pensent obtenir la gr\u00e2ce du Saint-Esprit d\u2019une autre mani\u00e8re que celle que l\u2019\u00c9glise du Christ nous a transmise. La v\u00e9ritable Orthodoxie, de par sa nature m\u00eame, doit sembler totalement hors de propos en ces temps d\u00e9moniaques, une minorit\u00e9 de plus en plus faible de m\u00e9pris\u00e9s et de \u00ab\u2009fous\u2009\u00bb, au milieu d\u2019un \u00ab\u2009renouveau\u2009\u00bb religieux inspir\u00e9 par un autre type d\u2019esprit. Mais r\u00e9confortons-nous dans les paroles de notre Seigneur J\u00e9sus-Christ\u00a0: Ne crains pas, petit troupeau, car c\u2019est le bon plaisir de ton P\u00e8re de te donner le Royaume<\/em> <\/span>5<\/sup><\/a><\/span>.<\/p>\n Que tous les vrais chr\u00e9tiens orthodoxes se fortifient pour la bataille \u00e0 venir, sans jamais oublier qu\u2019en Christ, la victoire est d\u00e9j\u00e0 la n\u00f4tre. Nous avons la promesse certaine de notre Sauveur J\u00e9sus-Christ que les portes de l\u2019enfer ne pr\u00e9vaudront point contre Son \u00c9glise <\/span>6<\/sup><\/a><\/span>, et\u00a0 que pour l\u2019amour de Ses \u00e9lus, Il raccourcira les jours de la grande abomination que le d\u00e9mon suscitera contre les v\u00e9ritables chr\u00e9tiens orthodoxes <\/span>7<\/sup><\/a><\/span>. Et, en v\u00e9rit\u00e9, si Dieu est avec nous, qui craindrions-nous<\/em>\u2009<\/em>?\u00a0\u00a0\u00a0 <\/em> <\/span>8<\/sup><\/a><\/span>. M\u00eame au c\u0153ur de la plus cruelle des tentations, il nous est command\u00e9 d\u2019\u00eatre en une bonne disposition d\u2019esprit, par laquelle J\u2019ai triomph\u00e9 du monde<\/em> (Jean\u00a016:33) Vivons donc, comme ont v\u00e9cu les vrais Chr\u00e9tiens de tous les temps, dans l\u2019attente de la fin de toute chose et la venue de notre Sauveur bien-aim\u00e9\u2009; car Celui qui rend t\u00e9moignage de ces choses, dit\u00a0: Oui, Je viens bient\u00f4t. Amen<\/em>\u2009<\/em>; venez, Seigneur J\u00e9sus.<\/em> <\/span>9<\/sup><\/a><\/span>.<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n![\"\"](\"https:\/\/hesychia.eu\/wp-content\/uploads\/2021\/03\/Angel-John-and-Onuphri.650px.jpg\")
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\nHieromonk Seraphim Rose, Orthodoxy and The Religion of the Future<\/em>, pp. 223-229, Saint Herman of Alaska Brotherhood, Platina, California, 1979<\/h5>\n
Traduit de l\u2019anglais par Thierry Cozon<\/a><\/h6>\n
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