{"id":3652,"date":"2021-03-08T16:03:23","date_gmt":"2021-03-08T15:03:23","guid":{"rendered":"http:\/\/hesychia.eu\/?p=3652"},"modified":"2024-09-24T12:35:38","modified_gmt":"2024-09-24T10:35:38","slug":"lorthodoxie-i-d","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/hesychia.eu\/index.php\/2021\/03\/08\/lorthodoxie-i-d\/","title":{"rendered":"L\u2019Orthodoxie et la Religion du futur – VIII. Conclusion – l\u2019esprit des derniers temps 1. D"},"content":{"rendered":"

D. L\u2019orthodoxie doit-elle rejoindre l\u2019apostasie\u2009?<\/h3>\n

Aujourd\u2019hui, quelques pr\u00eatres orthodoxes, dirig\u00e9s par le p. Eusebius Stephanou, essaieraient de nous persuader que le \u00ab\u2009renouveau charismatique\u2009\u00bb, m\u00eame s\u2019il a commenc\u00e9 et se poursuit principalement en dehors de l\u2019\u00c9glise orthodoxe, est n\u00e9anmoins \u00ab\u2009orthodoxe\u2009\u00bb, et on nous avertit m\u00eame de \u00ab\u2009ne pas rester \u00e0 l\u2019ext\u00e9rieur\u2009\u00bb.<\/p>\n

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Mais quiconque a \u00e9tudi\u00e9 ce mouvement dans les \u0153uvres de ses principaux repr\u00e9sentants, dont beaucoup ont \u00e9t\u00e9 cit\u00e9s ci-dessus, ne peut douter que ce \u00ab\u2009renouveau\u2009\u00bb, serait-il par absurde \u00ab\u2009chr\u00e9tien\u2009\u00bb, est enti\u00e8rement protestant<\/em> en son origine, son inspiration, son intention, sa pratique, sa \u00ab\u2009th\u00e9ologie\u2009\u00bb et sa fin. C\u2019est une forme de \u00ab\u2009renouveau\u2009\u00bb protestant, ph\u00e9nom\u00e8ne qui ne pr\u00e9serve qu\u2019un fragment du christianisme v\u00e9ritable, substituant \u00e0 la fois originelle une hyst\u00e9rie \u00e9motionnelle \u00ab\u2009religieuse\u2009\u00bb dont la victime tombe dans l\u2019illusion fatale qu\u2019elle est \u00ab\u2009sauv\u00e9e\u2009\u00bb. Si le \u00ab\u2009renouveau charismatique\u2009\u00bb diff\u00e8re du renouveau protestant, ce n\u2019est qu\u2019en ajoutant une nouvelle dimension, les ph\u00e9nom\u00e8nes crypto-spiritistes plus spectaculaires et plus objectifs que le simple renouveau subjectif.<\/p>\n

Ce fait \u00e9vident est confirm\u00e9 de mani\u00e8re frappante par l\u2019examen de ce que le p. Eusebius Stephanou<\/a> essaie de faire passer pour un \u00ab\u2009renouveau orthodoxe\u2009\u00bb dans son p\u00e9riodique The Logos<\/em>.<\/p>\n

Ce pr\u00eatre orthodoxe<\/em> informe ses lecteurs que \u00ab\u2009l\u2019\u00c9glise orthodoxe ne participe pas \u00e0 l\u2019\u00e9veil chr\u00e9tien contemporain\u2009\u00bb <\/span>1<\/sup><\/a><\/span>. Il voyage lui-m\u00eame maintenant pour organiser des r\u00e9unions de type renouveau protestant, avec \u00ab\u2009des appels \u00e0 l\u2019autel\u2009\u00bb protestants, accompagn\u00e9s de \u00ab\u2009sanglots et larmes\u2009\u00bb habituels <\/span>2<\/sup><\/a><\/span>. P. Eus\u00e8be lui-m\u00eame, avec une impudeur \u00ab\u2009charismatique\u2009\u00bb typique, nous informe que \u00ab\u2009je remercie et loue Dieu d\u2019avoir r\u00e9pandu une partie de la lumi\u00e8re de son Esprit dans mon \u00e2me en r\u00e9ponse aux pri\u00e8res incessantes que j\u2019ai fait monter nuit et jour\u2009\u00bb <\/span>3<\/sup><\/a><\/span>\u2009; et plus tard, il se d\u00e9clare ouvertement \u00ab\u2009proph\u00e8te\u2009\u00bb <\/span>4<\/sup><\/a><\/span>. Il ne mentionne absolument rien de l\u2019interpr\u00e9tation orthodoxe des \u00e9v\u00e9nements apocalyptiques, et pourtant il r\u00e9p\u00e8te l\u2019interpr\u00e9tation fondamentaliste protestante de Billy Graham du \u00ab\u2009ravissement\u2009\u00bb [Rapture<\/em>] qui doit pr\u00e9c\u00e9der la p\u00e9riode du \u00ab\u2009mill\u00e9naire\u2009\u00bb : \u00ab\u2009Le jour de la grande tribulation approche. Si nous restons fid\u00e8les au Christ, nous serons s\u00fbrement appel\u00e9s \u00e0 \u00eatre avec lui au son du cri joyeux du ravissement et nous serons \u00e9pargn\u00e9s par l\u2019horrible destruction qui doit s\u2019abattre sur le monde\u2009\u00bb <\/span>5<\/sup><\/a><\/span> <\/span>6<\/sup><\/a><\/span>. Et pourtant, m\u00eame les fondamentalistes ne sont pas tous d\u2019accord sur cette erreur <\/span>7<\/sup><\/a><\/span>, qui n\u2019a aucun fondement dans les Saintes \u00c9critures <\/span>8<\/sup><\/a><\/span>\u00a0 et enl\u00e8ve \u00e0 ceux qui la suivent toute n\u00e9cessit\u00e9 d\u2019\u00eatre vigilants contre la tromperie de l\u2019Antichrist, dont ils s\u2019imaginent qu\u2019ils seront \u00e9pargn\u00e9s.<\/p>\n

Tout cela n\u2019est m\u00eame pas de la pseudo-orthodoxie\u2009; c\u2019est tout simplement du protestantisme, et m\u00eame pas le meilleur type de protestantisme. On cherche en vain dans la revue du p. Eus\u00e8be Stephanou des indications que son \u00ab\u2009\u00e9veil\u2009\u00bb s\u2019est inspir\u00e9 des sources de la tradition asc\u00e9tique orthodoxe\u00a0: les vies des saints, les saints P\u00e8res, les Offices de l\u2019\u00c9glise, l\u2019interpr\u00e9tation orthodoxe<\/em> de la Sainte \u00c9criture. Certains \u00ab\u2009charismatiques\u2009\u00bb orthodoxes, il est vrai, utilisent certaines de ces sources – mais h\u00e9las\u2009! ils les m\u00e9langent avec \u00ab\u2009de nombreux autres livres \u00e9crits par des chr\u00e9tiens fervents impliqu\u00e9s dans le mouvement charismatique\u2009\u00bb <\/span>9<\/sup><\/a><\/span> et les lisent ainsi de mani\u00e8re \u00ab\u2009charismatique\u2009\u00bb : comme tous les sectaires, lisant dans<\/em> les \u00e9crits orthodoxes ce qu\u2019ils ont appris de leur nouvel<\/em> enseignement, qui vient de l\u2019ext\u00e9rieur de l\u2019\u00c9glise.<\/p>\n

Il est assez vrai, certainement, qu\u2019un renouveau orthodoxe serait souhaitable de nos jours, o\u00f9 de nombreux chr\u00e9tiens orthodoxes ont perdu le sel du vrai christianisme, et la vie chr\u00e9tienne orthodoxe vraie et fervente est en effet rarement observable. La vie moderne est devenue trop confortable\u2009; la vie mondaine est devenue trop attrayante\u2009; pour beaucoup, l\u2019orthodoxie est devenue simplement une question d\u2019appartenance \u00e0 une organisation eccl\u00e9siale ou d\u2019accomplissement \u00ab\u2009correct\u2009\u00bb de certains rites et pratiques ext\u00e9rieurs. Il y aurait grand besoin d\u2019un v\u00e9ritable renouveau spirituel orthodoxe\u2009; mais ce n\u2019est pas ce que nous voyons dans les \u00ab\u2009charismatiques\u2009\u00bb orthodoxes. Tout comme les militants \u00ab\u2009charismatiques\u2009\u00bb parmi les protestants et les catholiques romains, ils sont pleinement en harmonie avec l\u2019esprit du temps\u2009; ils ne sont pas en lien vivant avec les sources de la tradition spirituelle orthodoxe, pr\u00e9f\u00e9rant les techniques du renouveau protestant actuellement \u00e0 la mode\u2009; ils font partie du courant dominant du \u00ab\u2009christianisme\u2009\u00bb apostat d\u2019aujourd\u2019hui\u00a0: le mouvement \u0153cum\u00e9nique. Au d\u00e9but de l\u2019ann\u00e9e\u00a01978, l\u2019archev\u00eaque Iakovos de l\u2019archidioc\u00e8se grec d\u2019Am\u00e9rique du Nord et du Sud a finalement donn\u00e9 son approbation officielle aux activit\u00e9s du p. Eusebius Stephanou, y compris la permission pour lui de pr\u00eacher partout sp\u00e9cifiquement sur les \u00ab\u2009dons du Saint-Esprit\u2009\u00bb\u2009; ainsi l\u2019organisation eccl\u00e9siale par l\u2019interm\u00e9diaire de son repr\u00e9sentant le plus moderniste et \u0153cum\u00e9niste s\u2019associe au \u00ab\u2009renouveau charismatique\u2009\u00bb, refl\u00e9tant la parent\u00e9 profonde qui les unit. Mais le vrai christianisme n\u2019est pas l\u00e0.<\/p>\n

Il y a eu de v\u00e9ritables \u00ab\u2009renouveaux\u2009\u00bb orthodoxes dans le pass\u00e9\u00a0: on pense imm\u00e9diatement \u00e0 Saint Cosmas d\u2019Aitolie<\/a>, qui march\u00e2t de village en village dans la Gr\u00e8ce du XVIIIe\u00a0si\u00e8cle et inspira le peuple \u00e0 revenir au vrai christianisme de leurs anc\u00eatres\u2009; ou \u00e0 Saint-Jean de Cronstadt dans notre propre si\u00e8cle, qui a apport\u00e9 le message s\u00e9culaire de la vie spirituelle orthodoxe aux populations urbaines de P\u00e9tersbourg. Ensuite, il y a les instructeurs monastiques orthodoxes qui \u00e9taient v\u00e9ritablement \u00ab\u2009remplis de l\u2019Esprit\u2009\u00bb et ont laiss\u00e9 leur enseignement aux moines et aux la\u00efcs de ces derniers temps\u00a0: on pense au grec saint Sym\u00e9on le Nouveau Th\u00e9ologien<\/a> au Xe\u00a0si\u00e8cle, et au russe saint S\u00e9raphim de Sarov dans le XIXe. Saint Sym\u00e9on est mal utilis\u00e9 par les \u00ab\u2009charismatiques\u2009\u00bb orthodoxes (il parlait d\u2019un Esprit diff\u00e9rent du leur\u2009!)\u2009; et saint S\u00e9raphim est invariablement cit\u00e9 hors contexte afin de minimiser son insistance sur la n\u00e9cessit\u00e9 d\u2019appartenir \u00e0 l\u2019\u00c9glise orthodoxe pour avoir une vraie vie spirituelle. Dans la \u00ab\u2009Conversation\u2009\u00bb de saint S\u00e9raphim avec le la\u00efc Motovilov sur \u00ab\u2009l\u2019acquisition du Saint-Esprit\u2009\u00bb (que les \u00ab\u2009charismatiques\u2009\u00bb orthodoxes citent sans les passages ici en italique), ce grand saint nous dit\u00a0: \u00ab\u2009La gr\u00e2ce du Saint-Esprit, quand elle est donn\u00e9e \u00e0 nous tous, fid\u00e8les du Christ, dans le sacrement du saint Bapt\u00eame, est scell\u00e9e par le sacrement de la Chrismation sur les principales parties du corps, tel que d\u00e9sign\u00e9es par la Sainte \u00c9glise, d\u00e9positaire \u00e9ternelle de cette Gr\u00e2ce.<\/em>\u2009\u00bb Et encore\u00a0: \u00ab\u2009Le Seigneur \u00e9coute \u00e9galement le moine et le simple la\u00efque chr\u00e9tien, \u00e0 condition qu\u2019ils soient tous deux orthodoxes.<\/em>\u2009\u00bb<\/p>\n

Contrairement \u00e0 la vraie vie spirituelle orthodoxe, le \u00ab\u2009renouveau charismatique\u2009\u00bb n\u2019est que le c\u00f4t\u00e9 exp\u00e9rientiel de la mode \u00ab<\/em>\u2009<\/em>\u0153cum\u00e9nique<\/em>\u2009<\/em>\u00bb dominante<\/em> \u2014 un christianisme contrefait qui trahit le Christ et son \u00c9glise. Aucun \u00ab\u2009charismatique\u2009\u00bb orthodoxe ne pourrait s\u2019opposer \u00e0 la prochaine \u00ab\u2009Union\u2009\u00bb avec ces m\u00eames protestants et catholiques romains avec lesquels, comme le dit le chant \u00ab\u2009charismatique\u2009\u00bb interconfessionnel, ils sont d\u00e9j\u00e0 \u00ab\u2009un dans l\u2019Esprit, un dans le Seigneur\u2009\u00bb, et qui les ont guid\u00e9s vers leur exp\u00e9rience \u00ab\u2009charismatique\u2009\u00bb. L\u2019\u00ab\u2009esprit\u2009\u00bb qui a inspir\u00e9 le \u00ab\u2009renouveau charismatique\u2009\u00bb est l\u2019esprit de l\u2019Antichrist<\/em>, ou plus pr\u00e9cis\u00e9ment ces \u00ab\u2009esprits du diable\u2009\u00bb des derniers temps, dont les \u00ab\u2009miracles\u2009\u00bb, pr\u00e9parent le monde au faux Messie.<\/p>\n

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Hieromonk Seraphim Rose, Orthodoxy and The Religion of the Future<\/em>, pp. 211-215, Saint Herman of Alaska Brotherhood, Platina, California, 1979<\/h5>\n
Traduction: hesychia.eu<\/em><\/a><\/h6>\n

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P\u00e8re S\u00e9raphim Rose: L\u2019Orthodoxie et la Religion du futur - L'esprit des derniers temps \/ livre num\u00e9rique<\/div>
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L\u2019Orthodoxie et la Religion du futur<\/div>
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P\u00e8re Seraphim Rose [\u20201982]<\/div><\/div><\/div>\n

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D. L\u2019orthodoxie doit-elle rejoindre l\u2019apostasie\u2009? Aujourd\u2019hui, quelques pr\u00eatres orthodoxes, dirig\u00e9s par le p. Eusebius Stephanou, essaieraient de nous persuader…<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":3591,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[10,2],"tags":[348],"class_list":["post-3652","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-la-foi-vivante-de-leglise-orthodoxe","category-orthodoxie","tag-seraphim-rose"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/hesychia.eu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3652","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/hesychia.eu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/hesychia.eu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/hesychia.eu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/hesychia.eu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3652"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/hesychia.eu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3652\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":7381,"href":"https:\/\/hesychia.eu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3652\/revisions\/7381"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/hesychia.eu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/3591"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/hesychia.eu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3652"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/hesychia.eu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3652"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/hesychia.eu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3652"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}