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![\"\"](\"https:\/\/hesychia.eu\/wp-content\/uploads\/2020\/09\/Annonciation.940px.p185.jpg\")
L\u2019Annonciation, Novgorod, seconde moiti\u00e9 du XVIe si\u00e8cle. Detail<\/p><\/div>\n
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Un autre catholique : \u00ab\u2009Le sentiment de la pr\u00e9sence et de l\u2019amour de Dieu \u00e9tait si fort que je me souviens d\u2019\u00eatre assis dans la chapelle pendant une demi-heure juste en riant de joie \u00e0 cause de l\u2019amour de Dieu\u2009\u00bb <\/span>2<\/sup><\/a><\/span>. Un protestant t\u00e9moigne que lors de son \u00ab\u2009bapt\u00eame\u2009\u00bb \u00ab\u2009j\u2019ai commenc\u00e9 \u00e0 rire… Je voulais juste rire et rire encore comme vous le faites lorsque vous vous sentez si bien que vous ne pouvez tout simplement pas en parler. J\u2019ai tenu mes c\u00f4tes et j\u2019ai ri jusqu\u2019\u00e0 ce que je sois pli\u00e9 en deux\u2009\u00bb <\/span>3<\/sup><\/a><\/span>. Un autre protestant : \u00ab\u2009La nouvelle langue qui m\u2019a \u00e9t\u00e9 donn\u00e9e \u00e9tait m\u00eal\u00e9e de vagues de joie dans lesquelles chaque peur que je venais de ressentir semblait s\u2019\u00e9loigner. C\u2019\u00e9tait une langue de rire\u2009\u00bb <\/span>4<\/sup><\/a><\/span>. Un pr\u00eatre orthodoxe, le p. Eusebius Stephanou, \u00e9crit : \u00ab\u2009Je ne pouvais cacher le large sourire sur mon visage qui pouvait se transformer en rire d\u2019une minute \u00e0 l\u2019autre – un rire du Saint-Esprit suscitant en moi une lib\u00e9ration rafra\u00eechissante\u2009\u00bb <\/span>5<\/sup><\/a><\/span>.<\/p>\n De tr\u00e8s nombreux exemples pourraient \u00eatre recueillis concernant cette r\u00e9action vraiment \u00e9trange \u00e0 une exp\u00e9rience \u00ab\u2009spirituelle\u2009\u00bb, et certains apologistes \u00ab\u2009charismatiques\u2009\u00bb ont toute une philosophie autour de la \u00ab\u2009joie spirituelle\u2009\u00bb et de la \u00ab\u2009folie de Dieu\u2009\u00bb pour l\u2019expliquer. Mais cette philosophie n\u2019est pas du tout chr\u00e9tienne\u2009; un concept tel que le \u00ab\u2009rire du Saint-Esprit\u2009\u00bb est inconnu dans toute l\u2019histoire de la pens\u00e9e et de l\u2019exp\u00e9rience chr\u00e9tiennes. Ici peut-\u00eatre plus clairement qu\u2019ailleurs le \u00ab\u2009renouveau charismatique\u2009\u00bb se r\u00e9v\u00e8le comme \u00e9tranger \u00e0 l\u2019orientation religieuse chr\u00e9tienne\u2009; cette exp\u00e9rience est purement mondaine et pa\u00efenne, et o\u00f9 elle ne peut pas \u00eatre expliqu\u00e9e en termes d\u2019hyst\u00e9rie \u00e9motionnelle (pour le p\u00e8re Eus\u00e8be, en effet, le rire a fourni \u00ab\u2009un soulagement\u2009\u00bb et une \u00ab\u2009lib\u00e9ration\u2009\u00bb d\u2019un \u00ab\u2009sentiment de conscience de soi intense et d\u2019embarras\u2009\u00bb et de \u00ab\u2009d\u00e9vastation \u00e9motionnelle\u2009\u00bb), cela ne peut \u00eatre d\u00fb qu\u2019\u00e0 un certain degr\u00e9 de \u00ab\u2009possession\u2009\u00bb par un ou plusieurs dieux pa\u00efens, que l\u2019\u00c9glise orthodoxe appelle des d\u00e9mons. Voici, par exemple, une exp\u00e9rience \u00ab\u2009d\u2019initiation\u2009\u00bb comparable d\u2019un chaman esquimau pa\u00efen :<\/p>\n ayant des difficult\u00e9s \u00e0 trouver l\u2019initiation, \u00ab\u2009je tombais parfois en pleurs et me sentais malheureux sans savoir pourquoi. Mais, \u00e0 un certain moment, sans raison, tout allait soudainement changer, et je ressentais une grande joie inexplicable, une joie si puissante que je ne pouvais pas la retenir, mais je devais \u00e9clater en chanson, une chanson puissante, avec de la place pour un seul mot : joie, joie\u2009! Et je devais utiliser toute la force de ma voix. Et puis au milieu d\u2019un tel acc\u00e8s de joie myst\u00e9rieuse et accablante, je suis devenu un chaman… Je pouvais voir et entendre d\u2019une mani\u00e8re totalement diff\u00e9rente. J\u2019avais gagn\u00e9 mon illumination… et ce n\u2019\u00e9tait pas seulement moi qui pouvais voir \u00e0 travers les t\u00e9n\u00e8bres de la vie, mais la m\u00eame lumi\u00e8re aveuglante sortait \u00e9galement de moi… et tous les esprits de la terre, du ciel et de la mer sont maintenant venus \u00e0 moi et sont devenus mes esprits secourables\u2009\u00bb <\/span>6<\/sup><\/a><\/span>.<\/p><\/blockquote><\/div>\n Il n\u2019est pas surprenant que des \u00ab\u2009chr\u00e9tiens\u2009\u00bb sans m\u00e9fiance, s\u2019\u00e9tant d\u00e9lib\u00e9r\u00e9ment ouverts \u00e0 une exp\u00e9rience pa\u00efenne similaire, l\u2019interpr\u00e8tent encore comme une exp\u00e9rience \u00ab\u2009chr\u00e9tienne\u2009\u00bb\u2009; psychologiquement, ils sont toujours chr\u00e9tiens, m\u00eame s\u2019ils sont spirituellement entr\u00e9s dans le domaine des attitudes et des pratiques clairement non chr\u00e9tiennes. Quel est le jugement de la tradition asc\u00e9tique orthodoxe concernant une chose telle que \u00ab\u2009le rire du Saint-Esprit<\/em>\u2009!\u2009\u00bb Les saints Barsanuphe et Jean de Gaza, asc\u00e8tes du VIe si\u00e8cle, donnent la r\u00e9ponse orthodoxe sans \u00e9quivoque \u00e0 la question d\u2019un moine orthodoxe, victime de ce fl\u00e9au [R\u00e9ponse 454] : \u00ab\u2009Dans la crainte de Dieu, il n\u2019y a pas de rire. Des insens\u00e9s il est dit : \u2039\u2009Ils \u00e9l\u00e8vent leur voix dans le rire\u2009\u203a <\/span>7<\/sup><\/a><\/span>\u2009; Et la parole des insens\u00e9s est d\u00e9sordonn\u00e9e, elle est d\u00e9nu\u00e9e d\u2019agr\u00e9ment.\u2009\u00bb Saint \u00c9phrem le Syrien enseigne tout aussi clairement : \u00ab\u2009Le rire et la familiarit\u00e9 sont le d\u00e9but de la corruption d\u2019une \u00e2me. Si vous voyez cela en vous-m\u00eame, sachez que vous \u00eates arriv\u00e9s au plus profond des maux. Ne cessez pas de prier Dieu qu\u2019il vous d\u00e9livre de cette mort… Le rire nous enl\u00e8ve la b\u00e9n\u00e9diction qui est promise \u00e0 ceux qui pleurent <\/span>8<\/sup><\/a><\/span> et d\u00e9truit ce qui a \u00e9t\u00e9 construit. Le rire offense le Saint-Esprit, ne donne aucun avantage \u00e0 l\u2019\u00e2me, d\u00e9shonore le corps. Le rire chasse les vertus, ne se souvient pas de la mort et ne pense pas aux tortures\u2009\u00bb <\/span>9<\/sup><\/a><\/span>. N\u2019est-il pas \u00e9vident \u00e0 quel \u00e9garement une personne peut \u00eatre conduite par ignorance des bases essentielles du christianisme\u2009?<\/p>\n Au moins aussi commun que le rire en r\u00e9ponse au \u00ab\u2009bapt\u00eame\u2009\u00bb charismatique est son parent proche psychologiquement, les larmes<\/em>. Celles-ci surviennent \u00e0 des individus et, assez souvent, \u00e0 des groupes entiers \u00e0 la fois (dans ce cas, de mani\u00e8re ind\u00e9pendante de l\u2019exp\u00e9rience du \u00ab\u2009bapt\u00eame\u2009\u00bb), se propageant de mani\u00e8re contagieuse sans aucune raison apparente <\/span>10<\/sup><\/a><\/span>. Les \u00e9crivains \u00ab\u2009charismatiques\u2009\u00bb n\u2019en trouvent pas la raison dans la \u00ab\u2009conviction de p\u00e9ch\u00e9\u2009\u00bb qui produit de r\u00e9sultats semblables dans les r\u00e9unions protestantes\u2009; ils ne proposent aucune raison du tout, et il semble n\u2019y en avoir aucune, si ce n\u2019est que cette exp\u00e9rience arrive \u00e0 ceux qui sont expos\u00e9s \u00e0 l\u2019atmosph\u00e8re \u00ab\u2009charismatique\u2009\u00bb. Les P\u00e8res Orthodoxes, comme le note Mgr Ignace, enseignent que les larmes accompagnent souvent la deuxi\u00e8me forme d\u2019illusion spirituelle. Saint Jean le Climaque, au sujet des nombreuses causes de larmes, certaines bonnes et certaines mauvaises, avertit : \u00ab\u2009Ne comptez pas sur l\u2019abondance de vos larmes, si vous ne vous sentez pas purifi\u00e9 de vos p\u00e9ch\u00e9s.\u2009\u00bb [septi\u00e8me degr\u00e9 \u00a7 39]\u2009; et il pr\u00e9cise de mani\u00e8re d\u00e9finitive, au sujet d\u2019une sorte de larmes : \u00ab\u2009les larmes, sans les bonnes pens\u00e9es, peuvent convenir \u00e0 des cr\u00e9atures priv\u00e9es de raison, mais absolument pas \u00e0 des cr\u00e9atures dou\u00e9es d\u2019intelligence et de raison\u2009\u00bb [septi\u00e8me degr\u00e9 \u00a7 20].<\/p>\n Outre les rires et les larmes, se manifestant souvent ensemble, il y a un certain nombre d\u2019autres r\u00e9actions physiques au \u00ab\u2009bapt\u00eame du Saint-Esprit\u2009\u00bb, y compris une sensation de chaleur, de nombreuses sortes de tremblements et de contorsions, et la chute au sol. Tous les exemples donn\u00e9s ici, il faut le souligner, proviennent des protestants et des catholiques ordinaires, et pas du tout des extr\u00e9mistes pentec\u00f4tistes, dont les exp\u00e9riences sont beaucoup plus spectaculaires et sans retenue.<\/p>\n \u00ab\u2009Quand on a pos\u00e9 les mains sur moi, j\u2019ai imm\u00e9diatement eu l\u2019impression que toute ma poitrine essayait de monter dans ma t\u00eate. Mes l\u00e8vres ont commenc\u00e9 \u00e0 trembler et mon cerveau s\u2019est mis \u00e0 se retourner. Puis j\u2019ai commenc\u00e9 \u00e0 sourire\u2009\u00bb <\/span>11<\/sup><\/a><\/span>. Un autre \u00e9tait \u00ab\u2009d\u00e9pourvu d\u2019\u00e9motion suite \u00e0 l\u2019\u00e9v\u00e9nement, mais avec une forte chaleur corporelle et une grande aisance\u2009\u00bb <\/span>12<\/sup><\/a><\/span>. Un autre donne ce t\u00e9moignage : \u00ab\u2009D\u00e8s que je me suis agenouill\u00e9, j\u2019ai commenc\u00e9 \u00e0 trembler… Tout \u00e0 coup, je me suis rempli du Saint-Esprit et j\u2019ai r\u00e9alis\u00e9 que \u2039\u2009Dieu est r\u00e9el\u2009\u203a. J\u2019ai commenc\u00e9 \u00e0 rire et \u00e0 pleurer en m\u00eame temps. Je me suis retrouv\u00e9 apr\u00e8s prostr\u00e9 devant l\u2019autel et rempli de la paix du Christ\u2009\u00bb <\/span>13<\/sup><\/a><\/span>. Un autre dit : \u00ab\u2009Alors que je m\u2019agenouillais doucement pour remercier le Seigneur, D. se prosterna et commen\u00e7a soudain \u00e0 se soulever par le pouvoir de quelqu\u2019un d\u2019invisible. Par une intuition d\u2019origine divine, certainement… je s\u00fb que D. \u00e9tait tr\u00e8s visiblement \u00e9mu par le Saint-Esprit\u2009\u00bb <\/span>14<\/sup><\/a><\/span>. Un autre : \u00ab\u2009Mes mains (g\u00e9n\u00e9ralement froides \u00e0 cause d\u2019une mauvaise circulation) sont devenues humides et chaudes. La chaleur m\u2019a envelopp\u00e9\u2009\u00bb <\/span>15<\/sup><\/a><\/span>. Un autre : \u00ab\u2009Je savais que Dieu travaillait en moi. Je pouvais sentir un picotement distinct dans mes mains, et subitement je me suis retrouv\u00e9 baign\u00e9 dans une forte sueur\u2009\u00bb <\/span>16<\/sup><\/a><\/span>. Un membre du \u00ab\u2009Mouvement de J\u00e9sus\u2009\u00bb [Jesus Movement<\/em>] dit : \u00ab\u2009Je sentis quelque chose jaillir en moi et tout \u00e0 coup je parle en langues\u2009\u00bb <\/span>17<\/sup><\/a><\/span>. Un apologiste \u00ab\u2009charismatique\u2009\u00bb souligne que de telles exp\u00e9riences sont typiques du \u00ab\u2009bapt\u00eame du Saint-Esprit\u2009\u00bb, qui \u00ab\u2009a souvent \u00e9t\u00e9 marqu\u00e9 par une exp\u00e9rience subjective qui a amen\u00e9 le b\u00e9n\u00e9ficiaire \u00e0 un sentiment nouveau et merveilleux de proximit\u00e9 avec le Seigneur. Cela demande quelquefois des formes de culte et d\u2019adoration qui ne peuvent pas \u00eatre contenues dans les contraintes habituelles impos\u00e9es par l\u2019\u00e9tiquette de notre soci\u00e9t\u00e9 occidentale\u2009! \u00c0 ces moments-l\u00e0, certains sont connus pour trembler violemment, pour lever la main vers le Seigneur, pour \u00e9lever la voix au-dessus du ton habituel, ou m\u00eame pour tomber au sol\u2009\u00bb <\/span>18<\/sup><\/a><\/span>.<\/p><\/blockquote><\/div>\n On ne sait pas \u00e0 quoi s\u2019\u00e9merveiller le plus\u00a0: \u00e0 l\u2019incoh\u00e9rence totale de tels sentiments et exp\u00e9riences hyst\u00e9riques avec quoi que ce soit de spirituel ou \u00e0 l\u2019incroyable l\u00e9g\u00e8ret\u00e9 qui conduit ces personnes \u00e9gar\u00e9es \u00e0 attribuer leurs contorsions au \u00ab\u2009Saint-Esprit\u2009\u00bb, \u00e0 l\u2019\u00ab\u2009inspiration divine\u2009\u00bb, \u00e0 la \u00ab\u2009paix du Christ\u2009\u00bb. Ce sont clairement des gens qui, dans le domaine spirituel et religieux, sont non seulement totalement inexp\u00e9riment\u00e9s et d\u00e9pourvus de conseils, mais sont absolument analphab\u00e8tes<\/em>. L\u2019histoire enti\u00e8re du christianisme orthodoxe ne conna\u00eet aucune de ces exp\u00e9riences \u00ab\u2009extatiques\u2009\u00bb produites par le Saint-Esprit. Ce n\u2019est que sottise quand certains apologistes \u00ab\u2009charismatiques\u2009\u00bb pr\u00e9tendent comparer ces exp\u00e9riences enfantines et hyst\u00e9riques, ouvertes \u00e0 absolument tout le monde, avec les r\u00e9v\u00e9lations divines accord\u00e9es aux plus grands saints, comme Saint-Paul sur le chemin de Damas ou saint Jean l\u2019\u00c9vang\u00e9liste sur l\u2019\u00eele de Patmos. Ces saints sont tomb\u00e9s devant le vrai Dieu (sans contorsions, et certainement sans \u00e9clats de rire), alors que ces pseudo-chr\u00e9tiens ne font que r\u00e9agir \u00e0 la pr\u00e9sence d\u2019un esprit envahissant<\/em> et n\u2019adorent qu\u2019eux-m\u00eames. L\u2019ancien Macaire d\u2019Optina a \u00e9crit \u00e0 une personne dans un \u00e9tat similaire : \u00ab\u2009En pensant trouver l\u2019amour de Dieu dans des sentiments consolateurs, vous ne cherchez pas Dieu, mais vous-m\u00eame, c\u2019est-\u00e0-dire votre propre consolation, tandis que vous \u00e9vitez le chemin douloureux, vous consid\u00e9rant perdu sans les consolations spirituelles.\u2009\u00bb <\/span>19<\/sup><\/a><\/span>. Si ces exp\u00e9riences \u00ab\u2009charismatiques\u2009\u00bb sont apr\u00e8s tout des exp\u00e9riences religieuses, alors ce sont des exp\u00e9riences religieuses pa\u00efennes<\/em>\u2009<\/em>; et en fait elles semblent correspondre exactement \u00e0 l\u2019exp\u00e9rience m\u00e9diumnique d\u2019initiation de la possession spirituelle<\/em>, qui est caus\u00e9e par \u00ab\u2009une force jaillissant \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur tentant de prendre le contr\u00f4le\u2009\u00bb <\/span>20<\/sup><\/a><\/span>. Certainement, tous les \u00ab\u2009bapt\u00eames du Saint-Esprit\u2009\u00bb ne sont pas aussi extatiques que certaines de ces exp\u00e9riences (bien que certaines soient encore plus<\/em> extatiques)\u2009; mais cela aussi est en accord avec la pratique spiritiste : \u00ab\u2009Quand les esprits trouvent un m\u00e9dium amical ou bien dispos\u00e9, soumis et d\u2019un esprit passif, ils entrent tranquillement comme dans leur propre maison\u2009; tandis qu\u2019au contraire, lorsque le m\u00e9dium est moins bien dispos\u00e9 \u00e0 cause de l\u2019opposition ou l\u2019absence de passivit\u00e9 de l\u2019esprit, l\u2019esprit entre avec plus ou moins de force, et cela se refl\u00e8te souvent dans les contorsions du visage et le tremblement des membres du m\u00e9dium\u2009\u00bb <\/span>21<\/sup><\/a><\/span>.<\/p>\n Cette exp\u00e9rience de \u00ab\u2009possession spirituelle\u2009\u00bb, cependant, ne doit pas \u00eatre confondue avec la possession d\u00e9moniaque r\u00e9elle, qui est l\u2019\u00e9tat o\u00f9 un esprit impur s\u2019installe de fa\u00e7on permanente dans quelqu\u2019un et produit des troubles physiques et psychiques qui semblent \u00eatre absents dans les sources \u00ab\u2009charismatique\u2009\u00bb. La \u00ab\u2009possession\u2009\u00bb m\u00e9diumnique est temporaire et partielle, le m\u00e9dium consentant \u00e0 \u00eatre utilis\u00e9<\/em> pour une fonction particuli\u00e8re par l\u2019esprit envahisseur. Mais les textes \u00ab\u2009charismatiques\u2009\u00bb eux-m\u00eames montrent clairement que ce qui est impliqu\u00e9 dans ces exp\u00e9riences \u2014 lorsqu\u2019elles sont authentiques et pas simplement le produit d\u2019une suggestion \u2014 n\u2019est pas simplement le d\u00e9veloppement d\u2019une capacit\u00e9 m\u00e9diumnique, mais la possession effective par un esprit. Ces gens semblent avoir raison de se dire \u00ab\u2009remplis de l\u2019esprit\u2009\u00bb – mais ce n\u2019est certainement pas le Saint-Esprit dont ils sont remplis\u2009! L\u2019\u00e9v\u00eaque Ignace donne plusieurs exemples de telles manifestations physiques d\u2019illusion spirituelle\u00a0: le premier, un moine qui tremblait et \u00e9mettait des sons \u00e9tranges, et identifiait ces signes comme les \u00ab\u2009fruits de la pri\u00e8re\u2009\u00bb\u2009; deuxi\u00e8mement, un moine que l\u2019\u00e9v\u00eaque rencontra et qui, gr\u00e2ce \u00e0 sa m\u00e9thode extatique de pri\u00e8re, sentait une telle chaleur dans son corps qu\u2019il n\u2019avait pas besoin de v\u00eatements chauds en hiver, et cette chaleur pouvait m\u00eame \u00eatre ressentie par d\u2019autres. En tant que principe g\u00e9n\u00e9ral, \u00e9crit Mgr Ignace, le second type d\u2019illusion spirituelle s\u2019accompagne \u00ab\u2009d\u2019un r\u00e9chauffement mat\u00e9riel et passionn\u00e9 du sang\u2009\u00bb\u2009; \u00ab\u2009le comportement des asc\u00e8tes du latinisme, gagn\u00e9s par l\u2019illusion, a toujours \u00e9t\u00e9 extatique, en raison de cette chaleur mat\u00e9rielle extraordinaire, passionn\u00e9e\u2009\u00bb \u2014 l\u2019\u00e9tat de \u00ab\u2009saints\u2009\u00bb latins comme Fran\u00e7ois d\u2019Assise et Ignace Loyola. Cette chaleur mat\u00e9rielle<\/em> du sang, signe des tromp\u00e9s spirituellement, doit \u00eatre distingu\u00e9e de la chaleur spirituelle<\/em> ressentie par ceux comme saint S\u00e9raphim de Sarov qui ont v\u00e9ritablement acquis le Saint-Esprit. Mais le Saint-Esprit n\u2019est pas acquis par des exp\u00e9riences extatiques \u00ab\u2009charismatiques\u2009\u00bb, mais par le long et ardu chemin de l\u2019asc\u00e8se, le \u00ab\u2009chemin douloureux\u2009\u00bb dont parlait fr\u00e8re Macaire, au sein de l\u2019\u00c9glise du Christ.<\/p>\n <\/p>\n L\u2019\u00e9glise en bois sainte Paraskeva, village de Poieni, d\u00e9partement de Timi\u0219<\/p><\/div>\n <\/p>\n <\/p>\n![\"L\u2019\u00e9glise](\"https:\/\/hesychia.eu\/wp-content\/uploads\/2019\/12\/web.timis_14.jpg\")
\nHieromonk Seraphim Rose, Orthodoxy and The Religion of the Future<\/em>, pp. 176-185, Saint Herman of Alaska Brotherhood, Platina, California, 1979<\/h5>\n
Traduction: hesychia.eu<\/em><\/a><\/h6>\n
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