![\"\"](\"https:\/\/hesychia.eu\/wp-content\/uploads\/2021\/01\/Hilarion.Tr_.940px.01.jpg\")
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Ils ne sont pas clos, les r\u00e9cits inscrits dans les pierres des Solovki, car les pierres des temps pr\u00e9sents viennent s\u2019aligner sur les anciennes et elles sont parfois d\u2019une trempe \u00e9gale.<\/p>\n
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Ainsi l\u2019\u00e9v\u00eaque lllarion. Son nom \u00e9tait d\u00e9j\u00e0 nimb\u00e9 de gloire lorsqu\u2019il est arriv\u00e9 aux Solovki. On racontait que, dans un pass\u00e9 encore r\u00e9cent, il avait \u00e9t\u00e9 envoy\u00e9 par le saint-synode dans le Caucase pour apaiser les passions qui agitaient un monast\u00e8re dans la r\u00e9gion, passions suscit\u00e9es par la pr\u00e9dication d\u2019un moine fanatique du nom d\u2019Illiodore, une sorte de Savonarole russe. Le monast\u00e8re avait refus\u00e9 de se soumettre et s\u2019\u00e9tait barricad\u00e9. Prendre des mesures polici\u00e8res dans une affaire strictement religieuse e\u00fbt \u00e9t\u00e9 mals\u00e9ant. Les moines refusaient de recevoir le jeune vicaire et d\u2019entendre ses exhortations. Mais cela n\u2019intimida point le jeune sol\u00addat du Christ : par la force de son verbe, il r\u00e9unit des fid\u00e8les, partit en croisade contre le monast\u00e8re et le prit d\u2019assaut, comme cela s\u2019\u00e9tait vu au temps jadis. Ce r\u00e9cit est en partie l\u00e9gendaire, en partie vrai : j\u2019en ai eu la confirmation \u00e0 partir de diff\u00e9rentes sources. En revanche, un autre r\u00e9cit le concernant, qui apparut \u00e0 la fin de la pre\u00admi\u00e8re ann\u00e9e de son s\u00e9jour aux Solovki, n\u2019a aucun fondement factuel, mais il est r\u00e9v\u00e9lateur du caract\u00e8re indomptable de cet hi\u00e9rarque typiquement russe. C\u2019est un r\u00e9cit qui pr\u00e9sente une v\u00e9rit\u00e9 purement int\u00e9rieure, comme un apocryphe.<\/p>\n
On racontait que le nonce du pape \u00e9tait arriv\u00e9 \u00e0 Kem pour r\u00e9ali\u00adser l\u2019Union, profitant de la situation tragique dans laquelle se trou\u00advait le clerg\u00e9 orthodoxe. On disait que l\u2019Ogu\u00e9p\u00e9ou, pour des motifs diplomatiques, avait \u00e9t\u00e9 contraint d\u2019autoriser la consultation avec les hi\u00e9rarques russes incarc\u00e9r\u00e9s. Ces derniers auraient choisi monsei\u00adgneur lllarion pour les repr\u00e9senter. On peignait avec les couleurs les plus vives la rencontre \u00e0 Kem des deux l\u00e9gats \u2014 les riches v\u00eatements sacerdotaux du nonce et les pauvres hardes d\u2019Illarion. On reprodui\u00adsait les discours de l\u2019envoy\u00e9 papal et les conditions propos\u00e9es par lui pour r\u00e9aliser l\u2019union des deux \u00c9glises, sa promesse de faire lib\u00e9rer du camp tout le clerg\u00e9 russe… et le refus cat\u00e9gorique, fier et tragique d\u2019Illarion, pr\u00e9f\u00e9rant la couronne de martyr \u00e0 la tiare de cardinal qui lui \u00e9tait propos\u00e9e. On \u00e9voquait des d\u00e9tails, comme l\u2019ic\u00f4ne qu\u2019Illarion aurait tenue devant lui en allant \u00e0 la rencontre du nonce…<\/p>\n
Bien s\u00fbr, rien n\u2019est vrai dans cette l\u00e9gende et rien ne peut l\u2019\u00eatre : une ambassade du pape \u00e0 Kem, l\u2019autorisation de rencontrer les captifs sont choses impensables. Tous les hi\u00e9rarques emprisonn\u00e9s aux Solovki ont ni\u00e9 les faits, ce qui n\u2019a pas emp\u00each\u00e9 cet apocryphe de na\u00eetre et de se propager sur l’\u00eele, voire au-del\u00e0 : je l\u2019ai entendu plus tard \u00e0 Moscou.<\/p>\n
Si cette l\u00e9gende existait et perdurait, c\u2019est parce que les gens voulaient voir une incarnation de la force spirituelle de l\u2019\u00c9glise, sa r\u00e9sistance \u00e0 toutes les \u00e9preuves. Et ils la voyaient en monseigneur Illarion. En effet, sa formidable force morale se fit conna\u00eetre d\u00e8s les premiers jours de son arriv\u00e9e au bagne. Bien qu\u2019il ne f\u00fbt pas le plus \u00e2g\u00e9, il fut aussit\u00f4t consid\u00e9r\u00e9 par ses pairs comme investi de la plus haute autorit\u00e9. Son prestige aupr\u00e8s des fid\u00e8les et des la\u00efques \u00e9tait immense : on le tenait pour le locum tenens<\/em> du tr\u00f4ne patriarcal ; on disait que le patriarche Tikhon l\u2019avait d\u00e9sign\u00e9 comme tel – ce qui \u00e9tait une l\u00e9gende. On disait aussi qu\u2019il avait \u00e9t\u00e9 contact\u00e9 pour prendre la t\u00eate du mouvement cr\u00e9\u00e9 par le Gu\u00e9p\u00e9ou appel\u00e9 l\u2019\u00ab \u00c9glise vivante<\/em> \u00bb et qu\u2019il avait farouchement refus\u00e9. Cette derni\u00e8re information est probablement vraie. La force morale qui \u00e9manait de cet \u00e9v\u00eaque invariablement silencieux et paisible en imposait aux ge\u00f4liers eux-m\u00eames. Ils ne se permettaient pas les blagues et les grivoiseries qui \u00e9taient d\u2019usage chez les tch\u00e9kistes et chez beaucoup de droits-communs \u00e0 l\u2019\u00e9gard de ceux qu\u2019on appelait commun\u00e9ment les \u00ab opiums \u00bb. Certains, comme par inadvertance, lui disaient \u00ab monseigneur \u00bb. Jamais on ne l\u2019a appel\u00e9 \u00ab le pope \u00bb ou \u00ab camarade \u00bb. C\u2019est lui qui toujours \u00e9tait choisi pour se rendre en d\u00e9l\u00e9gation aupr\u00e8s du patron de l\u2019\u00eele Eichmans et il avait toujours gain de cause. Il obtint notamment que les eccl\u00e9siastiques soient regroup\u00e9s dans la sixi\u00e8me compagnie, avec un r\u00e9gime moins dur et qu\u2019ils soient affect\u00e9s \u00e0 des t\u00e2ches o\u00f9 leur honn\u00eatet\u00e9 serait appr\u00e9ci\u00e9e. Il obtint, lors de l\u2019\u00e9pid\u00e9mie de typhus, quand on rasait tout le monde, que les pr\u00eatres et les \u00e9v\u00eaques gardent leurs cheveux et leurs barbes (d\u00fbment soign\u00e9s), ce qui leur \u00e9pargna insultes et quolibets. Et s\u2019il cherchait \u00e0 faire affecter les autres \u00e0 des travaux moins durs, pour lui-m\u00eame, monseigneur Illarion ne recherchait rien : il refusa m\u00eame plus d\u2019une fois les propositions d\u2019Eichmans qui appr\u00e9ciait ses dons d\u2019organisation. Il resta simple p\u00eacheur. Je pense que la mer, dans sa d\u00e9mesure, r\u00e9pondait \u00e0 sa nature profonde, la nature d\u2019un prince de l\u2019\u00c9glise, d\u2019un descendant direct des \u00e9v\u00eaques, archimandrites, higoum\u00e8nes, qui ont instruit et dirig\u00e9 les princes de ce monde, puissants dans leur simplicit\u00e9 et simples dans la puissance dont Dieu les avait investis.<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n <\/p>\nBoris Chiriaev, La veilleuse de Solovki<\/em>, Traduit du russe et annot\u00e9 par Anne Kichilov, p. 239-241, \u00c9ditions des Syrtes, Paris, 2005<\/h4>\n
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