{"id":3385,"date":"2020-12-29T21:59:04","date_gmt":"2020-12-29T20:59:04","guid":{"rendered":"http:\/\/hesychia.eu\/?p=3385"},"modified":"2021-01-11T19:46:19","modified_gmt":"2021-01-11T18:46:19","slug":"le-retour-au-christ-selon-ioan-ianolide","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/hesychia.eu\/index.php\/2020\/12\/29\/le-retour-au-christ-selon-ioan-ianolide\/","title":{"rendered":"Le retour au Christ selon Ioan Ianolide"},"content":{"rendered":"

Jusqu\u2019\u00e0 r\u00e9cemment, Ioan Ianolide \u00e9tait un nom connu uniquement des anciens prisonniers politiques et des initi\u00e9s de l\u2019histoire r\u00e9cente de la Roumanie. Personnalit\u00e9 complexe, intellectuel d\u2019une grande finesse, mais avant tout homme spirituel, Ioan Ianolide fut membre du \u00ab\u2009groupe mystique\u2009\u00bb de la prison d\u2019Aiud puis de celle de Tg. Ocna. <\/em><\/p>\n

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Ianolide est rest\u00e9 dans la conscience de ses camarades de souffrance, \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de son ami Valeriu Gafencu \u2014 surnomm\u00e9 \u00ab\u2009le Saint des prisons\u2009\u00bb \u2014, de Marim Naidim et de Virgil Maxim, symbole de la r\u00e9sistance par la foi. <\/em><\/p>\n

Horia Brad<\/strong><\/p>\n

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La notori\u00e9t\u00e9 d\u2019Ianolide n\u2019a commenc\u00e9 \u00e0 cro\u00eetre qu\u2019\u00e0 la fin de 2006, 20\u00a0ans apr\u00e8s sa mort, lorsque, gr\u00e2ce aux efforts de la communaut\u00e9 des moniales du monast\u00e8re de Diacone\u0219ti – Bac\u0103u et de la maison d\u2019\u00e9dition Christiana, son livre Le Retour au Christ<\/em> a \u00e9t\u00e9 publi\u00e9. Le volume de plus de 500\u00a0pages est imm\u00e9diatement devenu un best-seller<\/em>, avec 15\u2009000\u00a0exemplaires vendus en quelques mois. Un vrai ph\u00e9nom\u00e8ne, si l\u2019on tient compte du fait que sur les prisons communistes en Roumanie ont \u00e9t\u00e9 \u00e9crits pr\u00e9c\u00e9demment de bons livres, ainsi que sur Valeriu Gafencu \u2014 sujet de pr\u00e9dilection de l\u2019auteur \u2014 et sur l\u2019interpr\u00e9tation th\u00e9ologique du communisme et de la souffrance du syst\u00e8me concentrationnaire (par exemple dans l\u2019Hymne pour la croix port\u00e9e<\/em> [Imn pentru crucea purtat\u0103<\/em>], par Virgil Maxim, ou dans Confessions du marais du d\u00e9sespoir<\/em> [M\u0103rturisiri din mla\u0219tina disper\u0103rii<\/em>], par Dumitru Bordeianu). Cependant, le Retour au Christ<\/em> est celui qui fascine et sa l\u00e9gende est apparue avant la publication du volume.<\/p>\n

Dans ces conditions, bon nombre de ceux qui s\u2019int\u00e9ressent \u00e0 la litt\u00e9rature concentrationnaire se demandent qui \u00e9tait Ioan Ianolide. Dans son ouvrage il n\u2019y a que tr\u00e8s peu d\u2019informations sur lui-m\u00eame. Humble, il a pr\u00e9f\u00e9r\u00e9 s\u2019attarder sur les visages lumineux qu\u2019il a connu en prison, sur les pens\u00e9es, les soucis, les id\u00e9es, propres ou partag\u00e9s par ses compagnons de d\u00e9tention, mais surtout sur la pr\u00e9sence de Dieu dans la cellule.<\/p>\n

La virtuosit\u00e9 litt\u00e9raire \u00e9vidente dans le livre a attir\u00e9 l\u2019attention sur l\u2019auteur et, en l\u2019occurrence, le public a tent\u00e9 d\u2019en savoir plus.<\/p>\n

Gr\u00e2ce \u00e0 la bonne volont\u00e9 de Mme\u00a0Eleonora Colgiu, s\u0153ur de Valeriu Gafencu, et amie intime d\u2019Ianolide jusqu\u2019\u00e0 sa mort, nous avons appris une partie de la biographie de celui qui a \u00e9crit le Retour au Christ<\/em>.<\/p>\n

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Ioan Ianolide est n\u00e9 en 1919, \u00e0 Dobrote\u0219ti – Teleorman, dans une famille tr\u00e8s riche et pieuse. Le fait que dans son village natal il y avait de nombreux bergers riches, dont une partie d\u2019origine mac\u00e9donienne, et en raison de la sonorit\u00e9 moins commune de son nom, Ianolide passa pour un Mac\u00e9donien. Mais il \u00e9tait roumain du nord du Danube. Au lyc\u00e9e, Ianolide \u00e9tait pr\u00e9occup\u00e9 par le sort du pays et a rejoint les Confr\u00e9ries de la Croix<\/em> [Fr\u0103\u021biile de Cruce<\/em>], une organisation de jeunesse appartenant au Mouvement L\u00e9gionnaire <\/em>[Mi\u0219carea Legionar\u0103<\/em>]. En 1941 [\u00e0 22 ans], apr\u00e8s la soi-disant \u00ab\u2009r\u00e9bellion l\u00e9gionnaire\u2009\u00bb, il fut arr\u00eat\u00e9 avec des dizaines de milliers de jeunes de tout le pays, \u00e0 cause de son appartenance au Mouvement L\u00e9gionnaire. Il \u00e9tait en deuxi\u00e8me ann\u00e9e \u00e0 la Facult\u00e9 de droit de Bucarest. Il a \u00e9t\u00e9 condamn\u00e9 \u00e0 25 ans de prison malgr\u00e9 le fait qu\u2019il \u00e9tait innocent. En prison, il a rencontr\u00e9 Valeriu Gafencu <\/span>1<\/sup><\/a><\/span>, avec qui il s\u2019est li\u00e9 d\u2019amiti\u00e9 d\u00e8s le premier instant. Ils ont \u00e9t\u00e9 emprisonn\u00e9s \u00e0 Aiud.<\/p>\n

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En 1945, le gouvernement a ordonn\u00e9 que les prisons soient autofinanc\u00e9es gr\u00e2ce au travail des d\u00e9tenus. Un an plus tard, la direction de la prison d\u2019Aiud ensemble avec les repr\u00e9sentants des 8\u2009000 l\u00e9gionnaires d\u00e9tenus l\u00e0-bas leur accorda l\u2019autorisation de sortir en groupe pour les travaux agricoles. Les repr\u00e9sentants des l\u00e9gionnaires se sont engag\u00e9s qu\u2019aucun d\u00e9tenu ne tenterait de fuir et, en effet, ils ont tous tenu parole. Les groupes se sont organis\u00e9s selon les affinit\u00e9s personnelles, et Ianolide et Gafencu se rendirent \u00e0 Galda de Jos \u2014 Alba, dans les vignobles, o\u00f9 ils avaient un r\u00e9gime de semi-libert\u00e9. Autrement dit, le jour ils travaillaient dans les champs, mais le reste du temps ils s\u2019organisaient librement : ils \u00e9taient autoris\u00e9s \u00e0 se rendre au village, \u00e0 \u00e9crire \u00e0 la maison, \u00e0 recevoir des visites, \u00e0 lire. Valeriu Gafencu a \u00e9t\u00e9 visit\u00e9 assez souvent par sa m\u00e8re et ses s\u0153urs. \u00ab\u2009Notre s\u0153ur Valentina \u00e9tait plus \u00e2g\u00e9e, elle avait 24 ans et elle \u00e9crivait plus souvent \u00e0 Valeriu. Je pense que Valeriu lisait ces lettres \u00e0 Ioan et il est tomb\u00e9 ainsi amoureux d\u2019elle\u2009\u00bb, nous a dit Mme Eleonora Colgiu. En 1946, Ioan s\u2019est fianc\u00e9 \u00e0 Valentina Gafencu, au manoir du vignoble Galda. Les camarades de Ioan ont organis\u00e9 une c\u00e9r\u00e9monie sp\u00e9ciale avec un pr\u00eatre et un tapis de fleurs sauvages. Les deux ont promis de se marier et d\u2019\u00eatre l\u2019un avec l\u2019autre jusqu\u2019\u00e0 ce que la mort les s\u00e9pare. \u00ab\u2009M\u00eame si Ioan devait purger 20 ans de prison, nous esp\u00e9rions tous qu\u2019il serait lib\u00e9r\u00e9 plus t\u00f4t\u2009\u00bb, explique Mme Colgiu.<\/p>\n

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En 1948, des \u00e9tudiants d\u2019Aiud, dont Ianolide et Gafencu, ont \u00e9t\u00e9 transf\u00e9r\u00e9s \u00e0 Pitesti, o\u00f9 une \u00ab\u2009r\u00e9\u00e9ducation\u2009\u00bb \u00e9tait en cours de pr\u00e9paration \u2014 un syst\u00e8me sinistre de d\u00e9shumanisation par la torture. \u00c0 partir de ce moment, personne n\u2019a su rien d\u2019eux. Les d\u00e9tenus se sont vu interdire tout contact avec le monde ext\u00e9rieur, ils n\u2019\u00e9taient pas autoris\u00e9s \u00e0 \u00e9crire \u00e0 leurs familles ni \u00e0 recevoir de lettre, colis ou visite. Heureusement pour eux, Ianolide et Gafencu ont \u00e9chapp\u00e9 \u00e0 la \u00ab\u2009r\u00e9\u00e9ducation\u2009\u00bb, car entre-temps ils avaient contract\u00e9 la tuberculose. Dieu les a probablement prot\u00e9g\u00e9s juste pour en faire un exemple de fid\u00e9lit\u00e9.<\/p>\n

Ils ont \u00e9t\u00e9 transf\u00e9r\u00e9s \u00e0 V\u0103c\u0103re\u0219ti, en 1949, o\u00f9 ils n\u2019ont re\u00e7u aucun soin, et un an plus tard, \u00e0 T\u00e2rgu Ocna \u2014 dans un h\u00f4pital p\u00e9nitentiaire r\u00e9serv\u00e9 \u00e0 ceux qui devaient mourir. La nourriture \u00e9tait un peu meilleure et l\u2019air \u00e9tait respirable, il y avait moins de lits dans la cellule, et surtout, les d\u00e9tenus n\u2019\u00e9taient pas tortur\u00e9s. Ils n\u2019ont toujours pas re\u00e7u d\u2019assistance m\u00e9dicale, mais on pouvait introduire des m\u00e9dicaments en contrebande dans le p\u00e9nitencier. Une tentative de commencer la \u00ab\u2009r\u00e9\u00e9ducation\u2009\u00bb \u00e0 T\u00e2rgu Ocna a \u00e9chou\u00e9 \u00e0 cause du groupe Gafencu-Ianolide, qui s\u2019est oppos\u00e9 par son influence spirituelle et l\u2019exemple de la pri\u00e8re. Gafencu et Ianolide avaient appris la \u00ab\u2009pri\u00e8re du c\u0153ur\u2009\u00bb \u00e0 Aiud, et ici ils se sont r\u00e9v\u00e9l\u00e9s tr\u00e8s forts spirituellement. Comme on le sait, Gafencu est mort en prison, le 18\u00a0f\u00e9vrier 1952. Ianolide d\u00e9crit dans son livre le passage vers la vie \u00e9ternelle de Gafencu comme s\u2019il s\u2019agissait de la mort d\u2019un saint, auquel le Ciel a montr\u00e9 ses signes. Ianolide a surv\u00e9cu \u00e0 la maladie et \u00e0 la d\u00e9tention et a \u00e9t\u00e9 lib\u00e9r\u00e9 en 1964 par d\u00e9cret d\u2019amnistie g\u00e9n\u00e9rale. C\u2019\u00e9tait un \u00e9t\u00e9 qui semblait appartenir au Paradis. Il pouvait voir le ciel clair et sans grillage pour la premi\u00e8re depuis 23\u00a0ans. Il est descendu \u00e0 la gare du Nord \u00e0 Bucarest et a cherch\u00e9 Valentina. Il lui avait fait savoir qu\u2019il allait \u00eatre lib\u00e9r\u00e9. Il a attendu longtemps sur le quai de la gare, son \u00e2me de plus en plus lourde. Au d\u00e9but, il pensait qu\u2019il \u00e9tait en retard, puis lentement, lentement, la douleur s\u2019est install\u00e9e dans son \u00e2me. Il a march\u00e9 jusqu\u2019au domicile de certains parents, qui l\u2019ont accueilli convenablement. L\u00e0, il a appris que Valentina s\u2019\u00e9tait mari\u00e9e un an plus t\u00f4t. Elle l\u2019a attendu pendant 18\u00a0ans, ne sachant pas s\u2019il \u00e9tait encore en vie, mais a finalement c\u00e9d\u00e9 aux pressions familiales et a \u00e9pous\u00e9 Neculai Elefteriu, qui venait juste d\u2019\u00eatre lib\u00e9r\u00e9 de captivit\u00e9 en URSS.<\/p>\n

Un peu plus tard, Ioan et Valentina se sont de nouveau rencontr\u00e9s. Ils ont accept\u00e9 leur situation de victimes d\u2019un syst\u00e8me criminel. Leur amour \u00e9tait toujours vivant, mais ils ne pourraient plus jamais \u00eatre libres. Ils sont rest\u00e9s amis, se traitant avec beaucoup d\u2019appr\u00e9ciation et de respect. Quelques ann\u00e9es plus tard, Ianolide a \u00e9pous\u00e9 une femme \u00e0 son go\u00fbt, Constan\u021ba. Les familles des deux anciens fianc\u00e9s ont entretenu des relations cordiales jusqu\u2019\u00e0 la fin. Les s\u0153urs de Gafencu demandaient \u00e0 Ioan Ianolide de leur raconter des histoires de prison et en particulier sur le \u00ab\u2009Saint des prisons\u2009\u00bb. Ianolide demeurait silencieux, seuls ses yeux brillaient de larmes. \u00ab\u2009Je ne soup\u00e7onnais pas qu\u2019Ion \u00e9crirait secr\u00e8tement sur sa vie en prison. Nous \u00e9tions vraiment surprises qu\u2019il n\u2019\u00e9crive pas, qu\u2019il ne se r\u00e9volte pas de cette mani\u00e8re \u00e0 propos de ce qui lui est arriv\u00e9. Mais il le faisait en secret, afin de nous prot\u00e9ger de la main de la Securitate\u2009\u00bb, explique Mme\u00a0Eleonora Colgiu.<\/p>\n

Ioan Ianolide a \u00e9crit et cach\u00e9 plusieurs milliers de pages manuscrites dans trois lampadaires, qu\u2019il a lui-m\u00eame fabriqu\u00e9s. Apr\u00e8s sa mort, le 5\u00a0f\u00e9vrier 1986, les manuscrits sont pass\u00e9s de main en main pendant de nombreuses ann\u00e9es, d\u2019un prisonnier politique \u00e0 un autre, jusqu\u2019\u00e0 ce qu\u2019ils atteignent le monast\u00e8re de Diacone\u0219ti. Dans une note de valeur testamentaire laiss\u00e9e dans le manuscrit, Ianolide lui-m\u00eame esp\u00e9rait que les moines s\u2019occuperaient de son livre, car ils \u00e9taient les plus capables de le comprendre.<\/p>\n

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Rost<\/a> , no. 49<\/a>, mars 2007, pp. 13-14<\/h4>\n
Traduction : hesychia.eu<\/a><\/h5>\n

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Ioan Ianolide [\u20201986]<\/div>
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Jusqu\u2019\u00e0 r\u00e9cemment, Ioan Ianolide \u00e9tait un nom connu uniquement des anciens prisonniers politiques et des initi\u00e9s de l\u2019histoire r\u00e9cente…<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":2233,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[100,95,10,205,2],"tags":[101,358],"class_list":["post-3385","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-communisme","category-histoire","category-la-foi-vivante-de-leglise-orthodoxe","category-martyrs","category-orthodoxie","tag-communisme","tag-ianolide"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/hesychia.eu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3385","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/hesychia.eu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/hesychia.eu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/hesychia.eu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/hesychia.eu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3385"}],"version-history":[{"count":5,"href":"https:\/\/hesychia.eu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3385\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3414,"href":"https:\/\/hesychia.eu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3385\/revisions\/3414"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/hesychia.eu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/2233"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/hesychia.eu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3385"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/hesychia.eu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3385"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/hesychia.eu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3385"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}