![\"\"](\"https:\/\/hesychia.eu\/wp-content\/uploads\/2020\/11\/05.650px.jpg\")
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Rien n\u2019\u00e9branla l\u2019auguste furie alt\u00e9r\u00e9e de vengeance. Les \u00e9v\u00eaques se retir\u00e8rent constern\u00e9s\u2009; leur pressentiment ne les trompait pas.<\/p>\n
En effet, le peuple, qui se sentait outrag\u00e9 dans la personne de son saint protecteur, mais que les pri\u00e8res de celui-ci, ses recommandations r\u00e9it\u00e9r\u00e9es et le respect de la f\u00eate emp\u00eachaient d\u2019\u00e9clater, s\u2019abstint de para\u00eetre \u00e0 Sainte \u2014 Sophie, o\u00f9 la faction \u00e9talait dans le vide la joie sacril\u00e8ge de son triomphe. D\u2019autre part, les pr\u00eatres fid\u00e8les avaient convoqu\u00e9 les candidats au bapt\u00eame dans les thermes de Constance, pr\u00e9alablement dispos\u00e9s pour la synaxe de la nuit, et la foule s\u2019y pr\u00e9cipita. Jamais l\u2019assembl\u00e9e chr\u00e9tienne n\u2019avait \u00e9t\u00e9 si nombreuse ni si fervente\u2009; on y comptait trois mille cat\u00e9chum\u00e8nes dans un recueillement solennel. Le chant des psaumes, la lecture des saints livres, les pri\u00e8res touchantes de la liturgie, l\u2019oblation de l\u2019hostie divine, les symboliques c\u00e9r\u00e9monies du sacrement de la r\u00e9g\u00e9n\u00e9ration, les grands souvenirs rappel\u00e9s par cette auguste nuit consolaient les \u00e2mes attrist\u00e9es de l\u2019absence du pasteur. Mais les chefs de la cabale craignirent que l\u2019empereur, qui devait se rendre \u00e0 l\u2019\u00e9glise, la trouvant d\u00e9serte, ne vit dans celle solitude inattendue une protestation du peuple contre les actes qui frappaient son \u00e9v\u00eaque, un t\u00e9moignage non \u00e9quivoque de sa vive affection pour celui qu\u2019ils avaient repr\u00e9sent\u00e9 comme ha\u00ef par la ville enti\u00e8re. Ils s\u2019adressent donc au ma\u00eetre des offices, et lui demandent des troupes pour disperser une r\u00e9union s\u00e9ditieuse. Celui-ci ayant observ\u00e9 que l\u2019emploi de la force au milieu des t\u00e9n\u00e8bres et dans une foule compacte ne pouvait aboutir qu\u2019\u00e0 d\u2019affreux d\u00e9sordres, Acace insista. L\u2019empereur<\/em>, dit-il, doit venir \u00e0 l\u2019\u00e9glise, et s\u2019il la trouve vide, il en sera bless\u00e9\u2009; \u00e9pargnons-lui cette douleur.<\/em> Anth\u00e9mius c\u00e9da \u00e0 regret, et donna quatre cents scutaires de la garde, command\u00e9s par un officier pa\u00efen nomm\u00e9 Lucius, mais avec l\u2019ordre formel de s\u2019abstenir de toute violence. Lucius se pr\u00e9sente au peuple et veut le d\u00e9cider \u00e0 quitter les thermes pour se rendre \u00e0 Sainte-Sophie\u2009; il n\u2019est pas \u00e9cout\u00e9, et revient rendre compte \u00e0 Acace de la multitude et de la r\u00e9sistance qu\u2019il a trouv\u00e9es. On fit briller l\u2019or et les promesses, et guid\u00e9, encourag\u00e9 par quelques clercs vendus \u00e0 la ligue, le chef des scutaires se porte de nouveau sur la pieuse assembl\u00e9e, r\u00e9solu celle fois \u00e0 employer la force si l\u2019on ne c\u00e8de \u00e0 la persuasion.<\/p>\n <\/p>\n On \u00e9tait \u00e0 la seconde veille de la nuit. Les cat\u00e9chum\u00e8nes, rang\u00e9s autour de la piscine \u00e0 c\u00f4t\u00e9 des diacres et des diaconesses, attendaient le moment de la r\u00e9g\u00e9n\u00e9ration, et, suivant l\u2019usage des temps, se d\u00e9shabillaient pour descendre dans le bain sacr\u00e9, quand tout \u00e0 coup, les satellites de Lucius tombent, l\u2019\u00e9p\u00e9e au poing, avec d\u2019horribles vocif\u00e9rations, sur cette multitude sans d\u00e9fense, frappent \u00e0 tort et \u00e0 travers, renversent, foulent aux pieds vieillards, pr\u00eatres, enfants. Le sang coule et rougit l\u2019eau baptismale\u2009; le saint chr\u00eame est jet\u00e9 \u00e0 terre\u2009; les divins myst\u00e8res sont profan\u00e9s\u2009; les femmes s\u2019enfuient demi-nues\u2009; les vierges du Seigneur, les v\u00ealements en lambeaux, \u00e9chappent \u00e0 peine \u00e0 l\u2019insolence des soldats. Emport\u00e9e par l\u2019ivresse du d\u00e9sordre et de son l\u00e2che succ\u00e8s, la horde brutale pourchasse les fugitifs de rue en rue \u00e0 coups de b\u00e2ton, et, se pr\u00e9cipitant avec la m\u00eame fureur sur les diverses \u00e9glises de la cit\u00e9, disperse les fid\u00e8les, insulte les autels, pille les vases sacr\u00e9s, jette partout la consternation et l\u2019\u00e9pouvante. C\u2019\u00e9taient le d\u00e9sordre et l\u2019horreur d\u2019une ville prise d\u2019assaut\u2009; la nuit enveloppa dans ses ombres des saturnales sanglantes d\u2019impi\u00e9t\u00e9.<\/p>\n Le jour de P\u00e2ques se leva triste et morne sur la ville en deuil. Tous les temples du Christ \u00e9taient ferm\u00e9s\u2009; Sainte-Sophie seule fut ouverte et resta vide. Les fid\u00e8les, irrit\u00e9s plut\u00f4t qu\u2019abattus, furent convoqu\u00e9s et se r\u00e9unirent pour c\u00e9l\u00e9brer la grande f\u00eale dans les champs, au Pempton, vaste polygone que Constantin avait fait terrasser et clore de palissades, comme un cirque, pour les man\u0153uvres de la cavalerie. Des \u00e9v\u00eaques, des citoyens du premier rang, des femmes de haute naissance se m\u00ealaient au peuple. \u00c0 part les bless\u00e9s, les malades et les salari\u00e9s de la cour, toute la cit\u00e9 catholique \u00e9tait l\u00e0. Le concours, l\u2019\u00e9motion de la nuit, les enseignements du jour, le sentiment de la situation pr\u00e9sent \u00e0 tous les c\u0153urs donnaient \u00e0 cette r\u00e9union une solennit\u00e9 touchante. L\u2019id\u00e9e du martyre planait visiblement sur cette sc\u00e8ne. Autour d\u2019un autel improvis\u00e9, trois mille n\u00e9ophytes, v\u00eatus de blanc, c\u00e9l\u00e9braient leur naissance spirituelle avec cette joie douce et triste des confesseurs de la foi, dans les cirques ou dans les prisons, vis-\u00e0-vis d\u2019un tr\u00e9pas glorieux. Un beau soleil d\u2019avril faisait resplendir leurs robes sans tache\u00a0: c\u2019\u00e9tait le soleil du Thabor dans une brume de sang.<\/p>\n En ce moment l\u2019empereur passait \u00e0 cheval \u00e0 la t\u00eate de son escorte. La masse, la blancheur ayant attir\u00e9 de loin son regard\u00a0: \u2014 Ce sont les h\u00e9r\u00e9tiques<\/em>, s\u2019\u00e9cri\u00e8rent les courtisans, \u2014 c\u2019est ainsi que l\u2019on d\u00e9signait \u00e0 la cour les vrais fid\u00e8les, \u2014 et aussit\u00f4t de courir sus \u00e0 la multitude recueillie et prostern\u00e9e. Ce fut un spectacle douloureux et sublime\u2009; car, dans celle foule compacte, \u00e9lectrique, o\u00f9 la foudre pouvait s\u2019allumer soudainement au seul contact des hommes entre eux, il n\u2019y eut pas un cri, pas une menace\u00a0: elle s\u2019\u00e9coulait \u00e0 pas lents, calme et digne. Mais cette attitude si noble, cette haute protestation du silence, qui devait faire r\u00e9fl\u00e9chir Arcadius, irrita cette \u00e2me faible et vaine. On se jeta sur les femmes, on leur arracha les voiles, les manteaux, les bijoux, les oreilles m\u00eames avec les boucles d\u2019oreilles\u2009; quelques-unes durent prendre les v\u00ealements de leurs esclaves pour fuir avec moins de p\u00e9ril. Le fils de Th\u00e9odose contemplait d\u2019un air h\u00e9b\u00e9t\u00e9 ces sc\u00e8nes de sauvages. On saisit en sa pr\u00e9sence, on garrotta comme des malfaiteurs des magistrats, des pr\u00eatres, des pontifes. Les prisons furent remplies de serviteurs de Dieu le jour o\u00f9 les empereurs chr\u00e9tiens avaient l\u2019habitude de les ouvrir m\u00eame aux criminels. Les captifs chantaient l\u2019all\u00e9luia et c\u00e9l\u00e9braient les saints myst\u00e8res dans les cachots. Chass\u00e9s d\u2019un lieu, les fid\u00e8les se r\u00e9unissaient dans un autre, et les r\u00e9unions entrav\u00e9es devenaient plus nombreuses. Un calme admirable r\u00e9pondait aux provocations de la cour.<\/p>\n <\/p>\n Ce n\u2019est pas qu\u2019il n\u2019y e\u00fbt chez ce peuple ainsi outrag\u00e9 dans sa conscience et sa dignit\u00e9 un ressentiment profond et redoutable qui pouvait faire explosion d\u2019un moment \u00e0 l\u2019autre. M\u00eame dans ce temps d\u2019affaissement et de l\u00e2chet\u00e9, dans cette ville fa\u00e7onn\u00e9e de longue main \u00e0 la servitude, ces scandales, ces orgies d\u2019un pouvoir en d\u00e9mence, qui ne savait plus qu\u2019insulter ce qu\u2019il devait prot\u00e9ger, auraient re\u00e7u un ch\u00e2timent imm\u00e9diat et terrible, si Jean, la main sur le crat\u00e8re, n\u2019e\u00fbt contenu les bouillonnements de la lave, subjugu\u00e9 toutes les col\u00e8res sous l\u2019autorit\u00e9 de sa parole et de sa vertu. Du fond de sa demeure chang\u00e9e en prison, il ne cessait de recommander la patience comme la preuve assur\u00e9e du d\u00e9vouement qu\u2019on lui portait et l\u2019\u00e9clatante justification de son minist\u00e8re et de sa doctrine. Certes, il eut de la peine \u00e0 faire partager, \u00e0 faire comprendre sa mansu\u00e9tude \u00e0 cette multitude pouss\u00e9e \u00e0 bout, qui recevait d\u2019en-haut l\u2019exemple de toutes les violences. Mais son seul nom exer\u00e7ait un empire absolu. Ma\u00eetre de la situation, il pouvait d\u00e9cha\u00eener la temp\u00eate, engloutir la cour\u00a0: il ne songea qu\u2019\u00e0 la sauver. Cinquante mille hommes, br\u00fblant de venger l\u2019affront de leurs femmes et de leurs enfants, de venger leur honneur, n\u2019attendaient qu\u2019un mot de sa bouche. Sa bouche commanda la paix.<\/p>\n <\/p>\n Cependant il faillit plusieurs fois \u00eatre assassin\u00e9. Un mis\u00e9rable jouant le d\u00e9moniaque s\u2019introduisit dans sa chambre un poignard \u00e0 la main. Arr\u00eat\u00e9 au moment de consommer le crime et livr\u00e9 aux magistrats, il fut relax\u00e9 sur la demande de Jean. Quelques jours apr\u00e8s, le domestique du pr\u00eatre Elpidius, ennemi d\u00e9clar\u00e9 de S\u00e9rapion et de son noble protecteur, fait ir\u00adruption dans la demeure du pontife\u00a0: on lui demande ce qu\u2019il veut, il r\u00e9pond par un coup de stylet. On accourt, on se jette sur lui\u2009; il perce de son fer ac\u00e9r\u00e9 trois ou quatre de ceux qui l\u2019approchent\u2009; l\u2019un d\u2019eux tombe mort \u00e0 ses pieds\u2009; on ne parvient \u00e0 le d\u00e9sarmer et \u00e0 le lier qu\u2019\u00e0 grand-peine. Il portait sur lui trois poi\u00adgnards et cinquante pi\u00e8ces d\u2019or qu\u2019il avait re\u00ad\u00e7ues pour tuer l\u2019\u00e9v\u00eaque. Le pr\u00e9fet se contenta d\u2019arracher ce mis\u00e9rable aux mains de la foule, et le mit en libert\u00e9. De ce jour, le peuple fit la garde autour de la maison \u00e9piscopale. Cette con\u00adstance, cet infatigable d\u00e9vouement d\u00e9sesp\u00e9raient la cour, qui pour les vaincre ne recula de\u00advant aucune violence. Elle afficha des \u00e9dits terribles, employa les amendes, la prison, les tortures m\u00eame. Des hommes consid\u00e9rables fu\u00adrent chass\u00e9s de la ville. Le despotisme et la haine s\u2019en donnaient \u00e0 c\u0153ur-joie\u00a0: Julien n\u2019au\u00adrait pas mieux fait que l\u2019aust\u00e8re Acace et ses d\u00e9vots amis.<\/p>\n <\/p>\n Dans cette grave situation, Jean se souvint de Paul, son pr\u00e9d\u00e9cesseur de sainte m\u00e9moire, et, comme lui, sous le coup d\u2019une sentence ini\u00adque, en butte aux col\u00e8res d\u2019un gouvernement insens\u00e9 et d\u2019ennemis sans honneur. Il tourna ses regards avec assurance vers cette grande \u00c9glise, la m\u00e8re, la nourrice, la ma\u00eetresse des autres, l\u2019\u00e9cole des Ap\u00f4tres, la m\u00e9tropole de la pi\u00e9t\u00e9, avec laquelle il est n\u00e9cessaire que toute \u00e9glise s\u2019accorde, la chaire unique, source de l\u2019unit\u00e9, racine et moule de l\u2019\u00c9glise catholique, fa\u00eete de l\u2019\u00e9piscopat, d\u2019o\u00f9 part le rayon du gou\u00advernement et se r\u00e9pand le droit sacr\u00e9 de la communion, o\u00f9 sont les fondements de l\u2019ortho\u00addoxie, o\u00f9 s\u2019assied l\u2019\u00e9v\u00eaque des \u00e9v\u00eaques, celui \u00e0 qui le Seigneur a donn\u00e9 le supr\u00eame pouvoir de pa\u00eetre son troupeau et le soin de tous les pasteurs, duquel on peut affirmer que l\u00e0 o\u00f9 est Pierre l\u00e0 est l\u2019\u00c9glise.<\/p>\n <\/p>\n Quoi qu\u2019on ait pu dire, alors comme aujour\u00add\u2019hui, comme \u00e0 l\u2019aurore de l\u2019\u00c9vangile, l\u2019\u00c9glise romaine \u00e9tait bien, dans l\u2019esprit des pontifes autant que des peuples, le centre, le foyer, le p\u00f4le du Catholicisme, la haute gardienne des doctrines, l\u2019oracle infaillible de la v\u00e9rit\u00e9, le tri\u00adbunal sup\u00e9rieur auquel \u00e9taient d\u00e9f\u00e9r\u00e9es en der\u00adnier ressort toutes les grandes causes du monde chr\u00e9tien, les causes majeures, l\u2019incorruptible t\u00e9moin de la foi, l\u2019immortelle personnification de cette parole divine\u00a0: Tu es Pierre et sur cette pierre je b\u00e2tirai mon \u00c9glise.<\/em> Et quand le concile de Sardique, on se trouvaient pr\u00e8s de trois cents pr\u00e9lats orthodoxes, \u00e9tablit, dans ses c\u00e9l\u00e8bres canons, pour les \u00e9v\u00eaques condamn\u00e9s le droit d\u2019appel au Saint-Si\u00e8ge, pour le Saint-Si\u00e8ge le droit de r\u00e9viser les proc\u00e8s des \u00e9v\u00eaques et de juger souverainement, il ne fait que pr\u00e9ciser et formuler dans la l\u00e9gislation \u00e9crite la coutume ant\u00e9rieure de l\u2019intervention des papes dans les causes \u00e9piscopales, le droit par eux toujours exerc\u00e9 et qui est le corollaire \u00e9vident de l\u2019\u00e9minente dignit\u00e9 de leur chaire, de la haute juridiction donn\u00e9e par J\u00e9sus-Christ \u00e0 saint Pierre et aux successeurs de saint Pierre sur tous les pasteurs et tous les fid\u00e8les de l\u2019univers, d\u2019o\u00f9 cette solennelle parole de Jules Ier\u00a0: La loi qui r\u00e9git la hi\u00e9rarchie sacerdotale d\u00e9clare nul tout ce qui est fait sans le consentement de l\u2019\u00e9v\u00eaque de Rome.<\/em><\/p>\n Ainsi pensait Cyprien, le grand martyr de Carthage, quand il \u00e9crivait au pape \u00c9tienne\u00a0:<\/p>\n Envoie \u00e0 nos co\u00e9v\u00eaques des Gaules des lettres tr\u00e8s-amples, pour qu\u2019ils ne laissent plus insulter notre corps par l\u2019orgueilleux et rebelle Marcien, l\u2019ennemi de la pi\u00e9t\u00e9 divine et du salut de nos fr\u00e8res. Ordonne \u00e0 la province et au peuple d\u2019Arles de le d\u00e9poser et de mettre un autre pasteur \u00e0 sa place, afin que le troupeau du Christ, par lui ravag\u00e9 et bless\u00e9, puisse \u00eatre gu\u00e9ri et sauv\u00e9. <\/p><\/blockquote><\/div>\n Ainsi pensaient les fid\u00e8les et le clerg\u00e9 d\u2019Alexandrie et le pontife qui les gouvernait, quand ceux-l\u00e0 d\u00e9f\u00e9raient \u00e0 Rome le livre de leur \u00e9v\u00eaque pour quelques expressions qui \u00e9tonnaient leur orthodoxie, et que celui-ci se battait d\u2019adresser au chef v\u00e9n\u00e9r\u00e9 de l\u2019\u00c9glise romaine l\u2019explication de son langage et la justification de sa foi.<\/p>\n Ainsi pensait le grand pape Jules quand il ordonnait aux Eus\u00e9biens de se rendre \u00e0 Rome, o\u00f9 d\u2019autre part il appelait Athanase pour se d\u00e9fendre et \u00eatre jug\u00e9, et qu\u2019il \u00e9crivait aux pr\u00e9lats r\u00e9unis \u00e0 Antioche ces m\u00e9morables paroles\u00a0:<\/p>\n Si celui que vous avez condamn\u00e9 e\u00fbt \u00e9t\u00e9 r\u00e9ellement coupable, il fallait proc\u00e9der \u00e0 son jugement selon la r\u00e8gle et non comme vous l\u2019avez fait dans votre conciliabule… Pourquoi ne pas nous consulter, surtout dans une cause qui concerne l\u2019\u00c9glise d\u2019Alexandrie\u2009? Ignorez-vous que c\u2019est l\u2019usage de recourir \u00e0 nous d\u2019abord, et puis de d\u00e9cider conform\u00e9ment \u00e0 la justice\u2009? <\/p><\/blockquote><\/div>\n Il agissait selon les pr\u00e9rogatives de son si\u00e8ge, dit Sozom\u00e8ne\u2009; il se conformait au canon eccl\u00e9siastique, dit Th\u00e9odoret\u2009; le canon eccl\u00e9siastique, poursuit Socrate, ne permet de rien d\u00e9cr\u00e9ter dans les \u00c9glises sans le consentement de l\u2019\u00c9glise de Rome.<\/p>\n \u2009En supposant, ajoute Jules, qu\u2019il y e\u00fbt des soup\u00e7ons contre l\u2019\u00e9v\u00eaque d\u2019Alexandrie, il fallait commencer par en donner avis \u00e0 notre \u00e9glise. Et maintenant, ceux qui ne nous ont laiss\u00e9s prendre aucune part \u00e0 ce qui a \u00e9t\u00e9 fait, et qui ont agi d\u2019apr\u00e8s leur seule et arbitraire volont\u00e9, ceux-l\u00e0 nous demandent d\u2019adopter leurs arr\u00eats. Ce ne sont pas l\u00e0 les ordonnances de Paul, ce n\u2019est point la tradition de nos p\u00e8res : c\u2019est une nouvelle forme de conduite. Moi, je vous d\u00e9clare ce que j\u2019ai appris du bienheureux ap\u00f4tre Pierre, ce que tout le monde conna\u00eet\u2009. <\/p><\/blockquote><\/div>\n Ainsi pensait Athanase, ainsi pensaient Paul de Constantinople, Ascl\u00e9pas de Gaza, Marcel Ancyre, Lucius d\u2019Andrinople, et cette foule de pr\u00e9lats de Thrace, de Syrie, de Ph\u00e9nicie, de Palestine, lesquels opprim\u00e9s, d\u00e9poss\u00e9d\u00e9s de leurs si\u00e8ges par les Ariens, venaient demander \u00e0 Rome, non pas asile et compassion, mais justice et un arr\u00eat souverain qui venge\u00e2t leur innocence et les rend\u00eet \u00e0 leurs \u00c9glises<\/p>\n Saint Basile \u00e9tait anim\u00e9 de la m\u00eame conviction, lorsqu\u2019il proposait \u00e0 l\u2019illustre docteur d\u2019Alexandrie, comme le plus s\u00fbr rem\u00e8de aux maux caus\u00e9s par le concile de Rimini, l\u2019intervention de l\u2019\u00e9v\u00eaque de Rome.<\/p>\n \u2009Il m\u2019a paru tr\u00e8s \u00e0 propos de lui \u00e9crire, disait-il, afin qu\u2019il examine ce qui se passe, et qu\u2019usant de son autorit\u00e9, il envoie des hommes dou\u00e9s d\u2019un esprit conciliant, qui corrigent ceux qui sont d\u00e9tourn\u00e9s du droit chemin, prennent toutes les mesures n\u00e9cessaires et soient rev\u00eatus de pleins pouvoirs pour mettre \u00e0 n\u00e9ant ce qui a \u00e9t\u00e9 fait \u00e0 Rimini. <\/p><\/blockquote><\/div>\n Du reste, cette haute pr\u00e9rogative du pontificat romain \u00e9tait d\u00e9j\u00e0 si \u00e9clatante d\u00e8s les premiers si\u00e8cles chr\u00e9tiens, que les historiens du polyth\u00e9isme eux-m\u00eames la proclament\u2009; t\u00e9moin Ammien Marcellin quand il raconte ce que fit l\u2019empereur Constance pour d\u00e9cider le pape Lib\u00e8re \u00e0 condamner saint Athanase\u2009; car, dit-il, quoiqu\u2019il v\u00eet sa haine satisfaite, il d\u00e9sirait ardemment faire confirmer la condamnation par l\u2019autorit\u00e9 dont jouissent les pontifes de la ville \u00e9ternelle.<\/p>\n La pens\u00e9e de Jean \u00e9tait celle de saint Athanase et de saint Basile, et lui aussi il avait profess\u00e9 la haute juridiction de l\u2019\u00c9glise romaine. \u00ab\u2009Pourquoi, \u00e9crivait-il dans son livre du sacerdoce, pourquoi J\u00e9sus-Christ a-t-il vers\u00e9 son sang\u2009? Pour acheter ses brebis qu\u2019il a confi\u00e9es \u00e0 Pierre et aux successeurs de Pierre<\/em>\u2009\u00bb. Lors donc qu\u2019au milieu des \u00e9preuves qui l\u2019accablent, il s\u2019adresse au pontife \u00e9minent qui occupe la chaire de Rome, ce n\u2019est pas seulement un cri de d\u00e9tresse qu\u2019il fait entendre, c\u2019est un appel qu\u2019il rel\u00e8ve d\u2019un tribunal inf\u00e9rieur au tribunal supr\u00eame de l\u2019\u00e9v\u00eaque des \u00e9v\u00eaques\u2009; c\u2019est la haute reconnaissance et la solennelle proclamation de cette primaut\u00e9 sous laquelle il se courbe avec un pieux respect, dans laquelle il fait consister la vigueur immortelle de l\u2019\u00c9piscopat et la libert\u00e9 de l\u2019\u00c9glise. Soldat illustre, plac\u00e9 \u00e0 l\u2019avant-garde de l\u2019arm\u00e9e sainte, dans cette grande et longue guerre du sacerdoce et de l\u2019empire, de la dignit\u00e9 de la conscience et des usurpations de la force, son mot de ralliement, celui de tous les champions de la m\u00eame cause, c\u2019est Rome\u2009; en tombant il le crie \u00e0 ses ennemis, en mourant il le l\u00e8gue \u00e0 ses successeurs, et du jour o\u00f9 ceux-ci l\u2019ont oubli\u00e9, la pauvre \u00c9glise de Constantinople, si petite et si fi\u00e8re sous Gr\u00e9goire de\u00a0Nazianze, si grande et si belle sous Jean Bouche d\u2019or, n\u2019a plus \u00e9t\u00e9 qu\u2019un chef d\u2019eunuques \u00e0 la cour d\u00e9grad\u00e9e du Bas-Empire ou une esclave v\u00e9nale et m\u00e9pris\u00e9e au seuil d\u2019un s\u00e9rail. Lui, il a lutt\u00e9 pour elle, lutt\u00e9 de toute l\u2019intr\u00e9pidit\u00e9 de son \u00e2me, de toute la force de son talent et de sa vertu, pour maintenir l\u2019ind\u00e9pendance du principe religieux et moral en pr\u00e9sence du pouvoir temporel, avide et jaloux, toujours dispos\u00e9 \u00e0 envahir et \u00e0 opprimer\u2009; et quand celui-ci, \u00e0 l\u2019aide des honteuses complicit\u00e9s qu\u2019il a achet\u00e9es ou que de viles passions lui ont m\u00e9nag\u00e9es dans le sanctuaire, est venu \u00e0 bout de le d\u00e9sarmer de sa parole, de le pr\u00e9cipiter de sa tribune, de l\u2019arracher \u00e0 l\u2019autel, de le tenir captif et muet dans sa demeure, en attendant de l\u2019envoyer languir et mourir dans un lointain exil, il s\u2019adresse naturellement, sous l\u2019inspiration de sa foi, \u00e0 celui qu\u2019il regarde comme la plus parfaite personnification du Sacerdoce et de l\u2019\u00c9glise, l\u2019auguste et infaillible gardien de ses libert\u00e9s et des droits de la conscience humaine, le chef visible de l\u2019empire des \u00e2mes et du monde spirituel\u2009; il le fait juge de ses travaux, juge de la situation, et il lui demande d\u2019intervenir avec son autorit\u00e9 souveraine pour mettre un terme \u00e0 l\u2019oppression de l\u2019\u00c9glise et \u00e0 tant de maux.<\/p>\n <\/p>\n \u00c0 mon seigneur le v\u00e9n\u00e9rable et tr\u00e8s-saint \u00e9v\u00eaque Innocent, Jean\u00a0: salut dans le Seigneur.<\/p>\n Je ne doute pas que votre pi\u00e9t\u00e9 n\u2019ait appris, avant l\u2019arriv\u00e9e de ces lettres, ce que l\u2019iniquit\u00e9 a os\u00e9 faire ici. L\u2019audace de ses entreprises est telle, qu\u2019il n\u2019y a pas peut-\u00eatre un coin du monde qui n\u2019en ait entendu parler\u2009; et le bruit de ces tragiques \u00e9v\u00e9nements port\u00e9 partout a excit\u00e9 partout la m\u00eame douleur. Mais, comme il ne suffit pas de g\u00e9mir et qu\u2019il faut porter rem\u00e8de au mal, trouver un moyen d\u2019apaiser cette grave temp\u00eate, nous avons cru n\u00e9cessaire d\u2019engager nos v\u00e9n\u00e9rables seigneurs et pieux \u00e9v\u00eaques D\u00e9m\u00e9trius, Pansophius, Pappus et Eug\u00e8ne, \u00e0 quitter leurs \u00c9glises, \u00e0 traverser les mers, \u00e0 faire un long voyage pour courir pr\u00e8s de vous et vous instruire de tout, afin que vous ne laissiez pas se prolonger plus longtemps un pareil \u00e9tat de choses. Nous leur avons adjoint les honor\u00e9s et chers diacres Cyriaque et Paul, et nous-m\u00eame nous allons raconter \u00e0 votre charit\u00e9, en peu de mots, ce qui s\u2019est pass\u00e9. <\/p><\/blockquote><\/div>\n Et, en effet, il raconte sommairement les faits d\u00e9j\u00e0 connus du lecteur, les intrigues de Th\u00e9ophile, le brigandage du Ch\u00eane, son exil, son retour, ses vaines instances pour obtenir la convocation d\u2019un concile et un jugement, les nouvelles trames ourdies par ses adversaires, leurs perfidies, les violences horribles qui viennent de profaner et d\u2019ensanglanter le baptist\u00e8re et l\u2019autel, son enl\u00e8vement de l\u2019\u00e9glise, sa captivit\u00e9, les affronts, les mauvais traitements inflig\u00e9s aux pr\u00e9lats, aux pr\u00eatres d\u00e9vou\u00e9s \u00e0 sa cause, l\u2019oppression qui p\u00e8se sur tous les fid\u00e8les de Constantinople, et il continue ainsi\u00a0:<\/p>\n \u2009Ce qu\u2019il y a de plus triste, c\u2019est que tout cela n\u2019est pas fini et ne finira pas encore. Le mal s\u2019accro\u00eet tous les jours. Nous sommes devenus un objet de ris\u00e9e pour beaucoup, ou plut\u00f4t un objet de piti\u00e9\u2009; car, en pr\u00e9sence d\u2019une m\u00e9chancet\u00e9 si inou\u00efe, personne n\u2019a envie de rire, et les plus pervers eux-m\u00eames nous plaignent. Qui pourrait dire le trouble jet\u00e9 dans la plupart des \u00c9glises\u2009? Le d\u00e9sordre ne s\u2019est pas arr\u00eat\u00e9 \u00e0 la m\u00e9tropole\u2009; il a gagn\u00e9 tout l\u2019Orient. Le venin de la maladie s\u2019est communiqu\u00e9 de la t\u00e8te aux extr\u00e9mit\u00e9s. Partout les clercs s\u2019insurgent contre les \u00e9v\u00eaques\u2009; les \u00e9v\u00eaques se s\u00e9parent les uns des autres\u2009; la division se met dans le peuple et gagne de plus en plus\u00a0: c\u2019est le bouleversement du monde, une effrayante menace de maux encore plus grands. Donc, v\u00e9n\u00e9rables et pieux seigneurs, une fois que vous serez instruits de tout, d\u00e9ployez le z\u00e8le et la force n\u00e9cessaires pour r\u00e9primer l\u2019iniquit\u00e9. Car, si la coutume vient \u00e0 s\u2019\u00e9tablir que chaque pr\u00e9lat peut s\u2019immiscer dans d\u2019autres dioc\u00e8ses que le sien, m\u00eame \u00e0 de grandes distances, et chasser de sa propre autorit\u00e9, tel de ses confr\u00e8res qu\u2019il voudra, sans donner \u00e0 sa puissance d\u2019autres bornes que son bon plaisir, tout p\u00e9rira\u2009; une guerre sourde d\u00e9solera l\u2019univers, et l\u2019on ne verra partout que des \u00e9v\u00eaques occup\u00e9s \u00e0 chasser leurs fr\u00e8res ou chass\u00e9s par eux. C\u2019est pourquoi, afin qu\u2019une telle anarchie, ne gagne pas tous les peuples, \u00e9cris, je t\u2019en conjure, que tout ce qui a \u00e9t\u00e9 fait ici avec tant d\u2019injustice par une partie en l\u2019absence de l\u2019autre, quand nous ne d\u00e9clinions pas d\u2019\u00eatre jug\u00e9, est nul\u2009; et, en effet, en soi ce ne peut \u00eatre que nul. Que ceux qui ont tremp\u00e9 dans cette iniquit\u00e9 subissent les peines d\u00e9cern\u00e9es par les lois de l\u2019\u00c9glise. Quant \u00e0 nous, qui ne sommes ni convaincu, ni condamn\u00e9, ni coupable, donnez \u2014 nous de jouir de vos lettres et de votre charit\u00e9, et de conserver avec vous, comme avec tous les autres, les m\u00eames relations qu\u2019autrefois. Si nos adversaires, apr\u00e8s tout ce qu\u2019ils ont fait, veulent nous imputer encore des crimes par eux forg\u00e9s et pour lesquels ils nous ont injustement chass\u00e9, sans nous donner acte de l\u2019accusation, sans nous faire conna\u00eetre les accusateurs, qu\u2019on nous assigne des juges int\u00e8gres, nous compara\u00eetrons, nous plaiderons nous-m\u00eame notre cause et nous nous montrerons innocent, comme nous le sommes en effet, de tout ce qu\u2019ils nous imputent. De leur part, au contraire, il n\u2019y a eu que violation de toutes les lois, m\u00e9pris de toute hi\u00e9rarchie. Que dis-je\u2009? Il n\u2019y a pas de tribunal pa\u00efen, de tribunal barbare o\u00f9 l\u2019on se perm\u00eet de telles \u00e9normit\u00e9s. Chez les Scythes m\u00eames, chez les Sarmates, on n\u2019a jamais vu un homme condamn\u00e9 sans \u00eatre entendu, en son absence, quand il r\u00e9cuse, non pas ses juges, mais ses ennemis d\u00e9clar\u00e9s, quand il demande justice \u00e0 grands cris, et qu\u2019il est pr\u00eat \u00e0 repousser les accusations et \u00e0 d\u00e9montrer son innocence \u00e0 la face de l\u2019univers. Donc, lorsque vous aurez appris de mes tr\u00e8s-pieux seigneurs les \u00e9v\u00eaques nos fr\u00e8res comment tout s\u2019est pass\u00e9, veuillez, nous vous en prions, nous porter l\u2019aide qu\u2019ils viennent implorer, et ainsi vous rendrez service non seulement \u00e0 nous, mais \u00e0 l\u2019universalit\u00e9 des \u00c9glises, et vous m\u00e9riterez la r\u00e9compense de Dieu, qui fait tout pour la paix de son peuple. Porte-toi bien toujours et prie pour moi, seigneur r\u00e9v\u00e9rendissime et tr\u00e8s-saint. <\/p><\/blockquote><\/div>\n Les quatre \u00e9v\u00eaques et les deux diacres charg\u00e9s de porter \u00e0 Rome cette lettre avaient la mission d\u2019en pr\u00e9senter deux autres avec celle-l\u00e0\u2009; l\u2019une des quarante pr\u00e9lats d\u00e9vou\u00e9s \u00e0 Jean, l\u2019autre du clerg\u00e9 de Constantinople, ou du moins de la partie saine de ce clerg\u00e9. Mais Th\u00e9ophile avait pris les devants\u00a0: lui aussi, il sentait le besoin d\u2019exposer sa conduite au chef de l\u2019\u00e9piscopat, et de se couvrir, s\u2019il l\u2019avait pu, de cette grande autorit\u00e9. Un lecteur d\u2019Alexandrie avait remis de sa part au souverain pontife une lettre \u00e9trange, o\u00f9 il se vantait d\u2019avoir d\u00e9pos\u00e9 Jean, sans dire ni comment ni pourquoi. Innocent<\/a> trouva cette fa\u00e7on de proc\u00e9der plus qu\u2019inconvenante et ne r\u00e9pondit pas. D\u2019ailleurs, cette triste affaire commen\u00e7ait \u00e0 s\u2019\u00e9bruiter dans la capitale du monde chr\u00e9tien, et y produisait une impression d\u2019\u00e9tonnement douloureux. Un diacre de l\u2019\u00c9glise de Constantinople, alors \u00e0 Rome pour y traiter d\u2019int\u00e9r\u00eats eccl\u00e9siastiques, se pr\u00e9senta au chef de l\u2019\u00c9glise avec une requ\u00eate o\u00f9 il le priait de ne rien pr\u00e9cipiter, convaincu que sous peu de jours des renseignements pr\u00e9cis le mettraient \u00e0 m\u00eame de percer \u00e0 fond cette criminelle intrigue. En effet, trois jours apr\u00e8s, Pansophius et ses compagnons arriv\u00e8rent et remirent leurs lettres, ajoutant de vive voix les d\u00e9tails qui manquaient.<\/p>\n <\/p>\n Innocent<\/a>, qui gouvernait l\u2019univers catholique depuis la mort d\u2019Anastase, c\u2019est-\u00e0-dire depuis deux ans, avait re\u00e7u du Ciel une \u00e2me \u00e9gale \u00e0 sa mission. Esprit \u00e9lev\u00e9, c\u0153ur intr\u00e9pide, tremp\u00e9 pour les \u00e9preuves les plus fortes et les plus rudes combats, homme \u00e9minent par le savoir, par la saintet\u00e9, par l\u2019\u00e9nergie, dou\u00e9 d\u2019une volont\u00e9 souveraine comme son pouvoir, d\u2019un regard aussi vaste que son empire, d\u2019une main \u00e0 porter sans fl\u00e9chir le poids du monde spirituel, d\u00e9fenseur vigilant de la dignit\u00e9 du sacerdoce, de l\u2019ind\u00e9pendance et de l\u2019unit\u00e9 de l\u2019\u00c9glise, unissant une charit\u00e9 tendre, une prudence consomm\u00e9e \u00e0 la fermet\u00e9 la plus invincible, le g\u00e9nie de Jules \u00e0 l\u2019\u00e2me d\u2019Anastase, il \u00e9tait digne de personnifier le Catholicisme, dont le drapeau, vainqueur des h\u00e9r\u00e9sies, re\u00e7ut de son enseignement et de ses vertus, m\u00eame dans la chute de Rome, m\u00eame dans le triomphe des Barbares, une gloire nouvelle et une autorit\u00e9 plus grande. Victrice de Rouen, Exup\u00e8re de\u00a0Toulouse, D\u00e9centius de Gabio, Alexandre d\u2019\u00a0Antioche, les \u00e9v\u00eaques de Mac\u00e9doine, d\u2019Afrique, une foule d\u2019autres le consultaient sur la foi, sur la discipline, r\u00e9clamaient son assistance dans les besoins de leurs troupeaux et les embarras de leur minist\u00e8re, lui exposaient leurs doutes, leur conduite, s\u2019adressaient \u00e0 lui comme au p\u00e8re commun des fid\u00e8les et des pontifes, au pasteur universel \u00e0 qui incombe la sollicitude de toutes les \u00c9glises, et il r\u00e9pondait \u00e0 tous avec une sagesse admir\u00e9e de tons\u2009; il \u00e9crivait \u00e0 Augustin, \u00e0 J\u00e9r\u00f4me, \u00e0 Jean de J\u00e9rusalem, \u00e0 Thessalonique, \u00e0 Constantinople, \u00e0 Alexandrie, aux conciles de Tol\u00e8de, de Carthage, de Mil\u00e8ve, et, ratifiant au nom du Si\u00e8ge apostolique les d\u00e9cisions de ceux-ci, il ajoutait\u00a0:<\/p>\n Nous n\u2019avons d\u2019autre but que de suivre les traces de l\u2019Ap\u00f4tre de qui d\u00e9rive l\u2019\u00e9piscopat m\u00eame et toute l\u2019autorit\u00e9 de ce nom… \u00c0 son exemple, nous savons \u00e0 la fois et condamner le mal et approuver le bien… Vous ne pouviez rien faire de mieux ni de plus digne de votre z\u00e8le pastoral que de consulter, dans des choses si difficiles, les oracles de la chaire apostolique, qui, par-dessus ses affaires particuli\u00e8res, \u00e9tend ses soins \u00e0 toutes les \u00c9glises. En cela vous avez suivi la pratique ancienne que toute la terre a toujours observ\u00e9e, comme vous le savez aussi bien que moi,… et ce qui fut d\u00e9cr\u00e9t\u00e9 par nos p\u00e8res, par une r\u00e9solution non pas humaine, mais divine, savoir\u00a0: que rien de ce qu\u2019on traite dans les provinces n\u2019est fini avant d\u2019\u00eatre port\u00e9 \u00e0 la connaissance de ce Si\u00e8ge, afin que son autorit\u00e9 pl\u00e9ni\u00e8re confirme ce qui aurait \u00e9t\u00e9 justement prononc\u00e9, et que de l\u00e0, commode leur source primitive et incorruptible, d\u00e9coulent dans toutes les r\u00e9gions de l\u2019univers les eaux pures de la v\u00e9rit\u00e9.<\/p><\/blockquote><\/div>\n Un tel homme, \u00e0 coup s\u00fbr, ne pouvait \u00eatre indiff\u00e9rent aux souffrances de ses coll\u00e8gues, aux outrages inflig\u00e9s \u00e0 l\u2019\u00e9piscopat dans un de ses plus illustres pontifes. Le cri de Jean, le cri d\u2019une grande \u00c9glise opprim\u00e9e, implorant l\u2019\u00c9glise romaine, retentirent profond\u00e9ment dans son c\u0153ur. L\u2019orgueil de Th\u00e9ophile le r\u00e9volta. Il voyait, d\u2019ailleurs, au-del\u00e0 de ces coupables intrigues, au-del\u00e0 de cette violation r\u00e9voltante de la justice et des lois, quelque chose qui l\u2019affligeait plus encore, de mis\u00e9rables passions, de hideuses jalousies appeler l\u2019intervention des princes dans le sanctuaire, encourager leurs empi\u00e9tements et leur audace, livrer \u00e0 leur hypocrite ambition l\u2019\u00c9glise et le sacerdoce. Avec la haute prudence de son Si\u00e8ge et de son caract\u00e8re, il essaya d\u2019abord de jeter sur cette flamme mena\u00e7ante quelques mots de conciliation et d\u2019apaisement, et \u00e9crivit aux deux partis des lettres de communion, o\u00f9, tout en bl\u00e2mant la conduite de Th\u00e9ophile, il indiquait comme le vrai rem\u00e8de de la situation un grand concile, compos\u00e9 d\u2019Orientaux et d\u2019Occidentaux, lequel, dans une pleine ind\u00e9pendance d\u2019affection et de haine, prononcerait entre les deux adversaires et terminerait par une d\u00e9cision irr\u00e9cusable ce trop funeste diff\u00e9rend.<\/p>\n Cependant le charitable pontife r\u00e9pugnait encore \u00e0 admettre comme vrais les torts imput\u00e9s \u00e0 Th\u00e9ophile\u2009; mais deux envoy\u00e9s de celui-ci, un pr\u00eatre d\u2019Alexandrie et un diacre de Constantinople, \u00e9tant arriv\u00e9s peu apr\u00e8s avec des lettres de sa part et une esp\u00e8ce de proc\u00e8s-verbal des s\u00e9ances du Ch\u00eane, Innocent<\/a> se convainquit, par la lecture m\u00eame de ces pi\u00e8ces, que tout dans cette malheureuse assembl\u00e9e avait \u00e9t\u00e9 fait contrairement \u00e0 la justice et aux saints canons\u2009; que, sur trente-six pr\u00e9lats qui si\u00e9geaient \u00e0 Chalc\u00e9doine, vingt-neuf appartenaient \u00e0 la province d\u2019\u00c9gypte\u2009; que Jean avait \u00e9t\u00e9 d\u00e9pos\u00e9 sans \u00eatre convaincu, sans \u00eatre entendu, sur des calomnies inf\u00e2mes ou ridicules. Assur\u00e9, d\u00e8s lors, que les plaintes contre le patriarche d\u2019Alexandrie n\u2019\u00e9taient que trop fond\u00e9es, il bl\u00e2ma hautement sa conduite, et lui \u00e9crivit en ces termes\u00a0:<\/p>\n Mon fr\u00e8re Th\u00e9ophile, nous vous tenons dans notre communion, toi et notre fr\u00e8re Jean, ainsi que nos pr\u00e9c\u00e9dentes lettres te l\u2019avaient d\u00e9clar\u00e9. Rien n\u2019est chang\u00e9 sous ce rapport dans nos r\u00e9solutions. Aussi nous t\u2019\u00e9crivons encore et nous t\u2019\u00e9crirons toujours la m\u00eame chose toutes les fois que tu t\u2019adresseras \u00e0 nous, savoir : qu\u2019\u00e0 moins d\u2019un jugement \u00e9quitable qui intervienne en ceci, nous regardons comme d\u00e9risoire ce qui a \u00e9t\u00e9 fait contre Jean, et nous ne consentirons pas \u00e0 nous s\u00e9parer sans motif de sa communion. Si donc tu as confiance \u00e0 la justice de ta cause, pr\u00e9sente-toi au concile qui se tiendra, J\u00e9sus-Christ aidant, et l\u00e0 tu feras valoir tes griefs sous le t\u00e9moignage des canons de Nic\u00e9e, car l\u2019\u00c9glise romaine n\u2019en admet pas d\u2019autres. <\/p><\/blockquote><\/div>\n C\u2019\u00e9tait repousser p\u00e9remptoirement les canons d\u2019Antioche, odieusement invoqu\u00e9s contre Chrysostome, et ruiner d\u2019un seul mot tout l\u2019\u00e9chafaudage d\u2019artifices et de mensonges b\u00e2ti par Th\u00e9ophile et consorts. \u2009Le Pape remit cette r\u00e9ponse aux deux envoy\u00e9s d\u2019Alexandrie\u2009; apr\u00e8s quoi, il commen\u00e7a des pri\u00e8res et des je\u00fbnes pour obtenir de Dieu qu\u2019il daign\u00e2t r\u00e9tablir la paix et la charit\u00e9 fraternelles dans son \u00c9glise. Mais la lettre n\u2019\u00e9tait pas encore partie que la cabale triomphante avait consomm\u00e9 l\u2019\u0153uvre impie. Revenons \u00e0 Constantinople et reprenons le r\u00e9cit de Pallade.<\/p>\n Depuis les sc\u00e8nes sanglantes de la nuit et du jour de P\u00e2ques, la situation n\u2019avait fait qu\u2019empirer. La police imp\u00e9riale ne laissait aux amis de Jean ni libert\u00e9 ni repos. Poursuivis, traqu\u00e9s, sous le nom de Joannites, comme des gens sans aveu et de vils malfaiteurs, ils ne pouvaient se r\u00e9unir pour les exercices du culte sans s\u2019exposer \u00e0 l\u2019amende, \u00e0 la prison, \u00e0 toute sorte d\u2019avanies. Leur patience, si grande qu\u2019elle f\u00fbt, avait atteint sa derni\u00e8re limite. L\u2019\u00e9v\u00eaque sentait la temp\u00eate monter et le d\u00e9border. Mais ni les ordres de l\u2019empereur, ni les violences de la faction, ni la crainte de l\u2019assassinat n\u2019avaient pu le d\u00e9cider \u00e0 quitter un peuple qui l\u2019aimait \u00e0 ce point et souffrait tant pour lui. Se flattait-il d\u2019un retour de justice dans l\u2019\u00e2me du prince\u2009? Ce qu\u2019il n\u2019esp\u00e9rait gu\u00e8re, ses ennemis le craignaient, et ils \u00e9taient press\u00e9s d\u2019en finir. Ils tremblaient que le vaincu de la veille ne dev\u00eent une autre fois le vainqueur du lendemain. Cette voix de la Bouche d\u2019or, quoique silencieuse depuis deux mois, vibrait encore \u00e0 leurs oreilles, et il leur semblait que d\u2019un instant \u00e0 l\u2019autre elle allait tonner et les foudroyer. Donc, quelques jours apr\u00e8s les f\u00eates de la Pentec\u00f4te, qui cette ann\u00e9e (404) tombait le 5\u00a0juin, Acace, S\u00e9verien, Antiochus et Cyrinus se pr\u00e9sent\u00e8rent au faible fils de Th\u00e9odose et lui dirent\u00a0:<\/p>\n C\u2019est Dieu qui t\u2019a fait empereur. Ton pouvoir souverain ne rel\u00e8ve de personne et doit \u00eatre ob\u00e9i de tous. Tu peux tout ce que tu veux. Pr\u00e9tends-tu surpasser les pr\u00eatres en mansu\u00e9tude et les \u00e9v\u00eaques en saintet\u00e9\u2009? Nous te l\u2019avons d\u00e9j\u00e0 dit : nous prenons sur notre t\u00eate la d\u00e9position de Jean. Fais-en sorte que ta piti\u00e9 pour un seul ne soit pas la perte de tous. <\/p><\/blockquote><\/div>\n <\/p>\n L\u2019altitude du pontife jusqu\u2019\u00e0 ce jour avait suffisamment protest\u00e9 contre ces infamies et ces sacril\u00e8ges. Il d\u00e9clara de nouveau qu\u2019il ne c\u00e9dait qu\u2019\u00e0 la force. \u00ab\u2009J\u2019ai demand\u00e9 \u00e0 \u00eatre jug\u00e9, dit-il\u2009; on me refuse ce qu\u2019on ne refuse pas aux voleurs, aux adult\u00e8res, aux homicides. Toutes les lois sont m\u00e9connues \u00e0 mon \u00e9gard et sacrifi\u00e9es \u00e0 la violence.<\/em>\u2009\u00bb Puis se tournant vers les \u00e9v\u00eaques qui l\u2019entouraient, il leur dit\u00a0: \u00ab\u2009Venez, prions, et disons adieu \u00e0 l\u2019ange de cette \u00e9glise<\/em>\u2009\u00bb\u2009; et il descendait avec eux de son appartement dans le lieu saint, lorsqu\u2019un homme consid\u00e9rable et d\u00e9vou\u00e9 \u00e0 sa cause vint l\u2019avertir que des soldats embusqu\u00e9s dans le voisinage, sous les ordres de l\u2019insolent et brutal Lucius, \u00e9piaient le moment de se jeter sur lui pour l\u2019enlever de vive force\u2009; mais que le peuple, soup\u00e7onnant l\u2019intention, s\u2019agitait et grondait, et qu\u2019une collision terrible \u00e9tait imminente. Cette circonstance le confirma dans sa r\u00e9solution de brusquer son d\u00e9part et de le cacher. Il embrassa l\u2019un apr\u00e8s l\u2019autre les \u00e9v\u00eaques qui l\u2019entouraient, mais l\u2019\u00e9motion et les larmes l\u2019emp\u00eachant de continuer, il lui fallut se d\u00e9rober \u00e0 leurs adieux. \u00ab\u2009Demeurez ici, dit-il, je vais me reposer un instant<\/em>.\u2009\u00bb Cependant il entra dans le baptist\u00e8re, o\u00f9 il appela Olympiade, qui ne quittait pas l\u2019\u00e9glise, ainsi que les diaconesses Pentadie, Procula et Sylvine.<\/p>\n \u2009Venez, mes filles, s\u2019\u00e9cria-t-il, et \u00e9coutez. Tout est fini pour moi, \u00e0 ce qu\u2019il para\u00eet. J\u2019ai achev\u00e9 ma course, et peut-\u00eatre ne verrez-vous plus mon visage. Je ne vous demande qu\u2019une gr\u00e2ce : c\u2019est qu\u2019aucune de vous ne se rel\u00e2che de son affection pour l\u2019\u00c9glise. Si quelqu\u2019un, sans en avoir brigu\u00e9 l\u2019honneur, est charg\u00e9 malgr\u00e9 lui de l\u2019\u00e9piscopat du consentement de tous, courbez la t\u00eate, et ob\u00e9issez comme \u00e0 Jean lui-m\u00eame, car l\u2019\u00c9glise ne peut rester sans \u00e9v\u00eaque. Et comme vous voulez que Dieu vous fasse mis\u00e9ricorde, souvenez-vous de moi dans vos pri\u00e8res. <\/p><\/blockquote><\/div>\n <\/p>\n \u00c0 ces mots, les saintes femmes tombent \u00e0 ses pieds et fondent en larmes\u2009; mais il fit signe \u00e0 un pr\u00eatre de les relever et de les emmener hors du baptist\u00e8re, leurs cris pouvant \u00eatre entendus et donner l\u2019\u00e9veil au peuple. Alors il sortit de l\u2019\u00e9glise par la porte orientale, tandis qu\u2019\u00e0 l\u2019occident, sous le grand portail, on tenait par son ordre son cheval sell\u00e9 et brid\u00e9, pour donner le change \u00e0 la foule et l\u2019attirer de ce c\u00f4t\u00e9. Et, en effet, personne dans le premier moment ne se douta de son d\u00e9part. Lui, en compagnie de deux \u00e9v\u00eaques, se livra aux sbires de la cour, et par des rues solitaires et d\u00e9tourn\u00e9es gagna le port \u00e0 la h\u00e2te. Une petite barque l\u2019attendait, pr\u00eate \u00e0 partir, et l\u2019enleva aussit\u00f4t. L\u2019ange de Constantinople partit avec lui.<\/p>\n \u00c0 peine quittait-il le rivage, que le peuple attroup\u00e9 devant Sainte-Sophie, se doutant qu\u2019on le trompait, se pr\u00e9cipita vers la Corne dor\u00e9e\u00a0: c\u2019\u00e9tait trop tard. Le fr\u00eale esquif qui emportait \u00e0 jamais l\u2019illustre proscrit fuyait sous le vent \u00e0 toute vitesse, et c\u2019est \u00e0 peine si les derni\u00e8res acclamations de la foule arriveront \u00e0 travers les flots jusqu\u2019\u00e0 l\u2019oreille de Jean. Assis entre les deux pr\u00e9lats qui se d\u00e9vouaient \u00e0 son exil, il gardait le silence, les yeux fix\u00e9s sur cette image d\u00e9j\u00e0 lointaine d\u2019une ville aim\u00e9e, \u00e0 laquelle il adressait du fond de son c\u0153ur un \u00e9ternel adieu et ses plus ferventes b\u00e9n\u00e9dictions. Le sombre avenir de la cit\u00e9 de Constantin se dressa-t-il devant son regard constern\u00e9\u2009? Eut-il en ce moment comme une soudaine et lugubre r\u00e9v\u00e9lation des si\u00e8cles d\u2019abaissement et de servitude que lui pr\u00e9paraient ses pontifes et ses empereurs\u2009? Du moins, s\u2019il vit du milieu du Bosphore cette \u00e9norme colonne de flamme et de fum\u00e9e qui montait dans les airs \u00e0 une grande hauteur et couvrait le ciel sur une vaste surface comme d\u2019un nuage livide et sinistre, de quel pressentiment cruel son \u00e2me dut \u00eatre oppress\u00e9e\u2009!<\/p>\n <\/p>\n En effet, un incendie terrible venait d\u2019\u00e9clater dans la grande \u00e9glise et avec une affreuse rapidit\u00e9 d\u00e9vorait ce vaste \u00e9difice et le palais du s\u00e9nat. Voici ce qui s\u2019\u00e9tait pass\u00e9. L\u2019immense attroupement qui stationnait sur la place de Sainte-Sophie pour s\u2019opposer \u00e0 tout prix au d\u00e9part de l\u2019\u00e9v\u00eaque, apr\u00e8s quelques moments d\u2019attente et de menace, vit tout d\u2019un coup les portes du temple s\u2019ouvrir, et tandis que les uns plus avis\u00e9s couraient au port, les autres se pr\u00e9cipitaient en masse dans le saint lieu, soit qu\u2019ils crussent que Jean y \u00e9tait encore, soit pour y chercher les derni\u00e8res traces du pasteur bien \u2014 aim\u00e9 et comme un dernier \u00e9cho de sa voix. Mais les portes tra\u00eetreusement ouvertes se ferm\u00e8rent aussit\u00f4t sur cette foule sans d\u00e9fiance. Qui donna l\u2019ordre de les former\u2009? Sont-ce les chefs de la cabale, dans la crainte que le flot populaire se jetant tout entier du c\u00f4t\u00e9 du port n\u2019y arriv\u00e2t assez t\u00f4t pour arracher le captif \u00e0 ses gardes et changer une proscription en triomphe\u2009? Faut-il en accuser le pa\u00efen Lucius et ses satellites goths, la plupart ariens, dans l\u2019infernale pens\u00e9e de faire de l\u2019\u00e9glise un b\u00fbcher et de d\u00e9truire d\u2019un seul coup les adorateurs du Christ et son temple\u2009? On n\u2019ose s\u2019arr\u00eater \u00e0 une si horrible supposition, n\u00e9anmoins trop vraisemblable. Quoi qu\u2019il en soit, quand cette masse de gens se vit enferm\u00e9e sans issue dans l\u2019enceinte sacr\u00e9e qu\u2019elle remplissait, il y eut un moment de panique et de d\u00e9sordre inexprimables. Chacun court aux portes, on se pousse, on s\u2019\u00e9crase. Une \u00e9paisse fum\u00e9e sortant du sanctuaire et de la chaire pontificale aggrave la terreur par l\u2019imminence d\u2019une mort affreuse. Des g\u00e9missements, des cris lamentables se font entendre. Enfin, les portes assaillies par mille bras \u00e0 la fois tombent bris\u00e9es sous le poids de la multitude qui s\u2019\u00e9coule. Mais d\u00e9j\u00e0 l\u2019incendie gagnait les lambris et la toiture de l\u2019\u00e9difice, et l\u2019enveloppait tout entier. Tout s\u2019ab\u00eema dans le feu, tout p\u00e9ril en quelques heures, hors une petite sacristie conserv\u00e9e miraculeusement, dit Pallade, pour confondre d\u2019inf\u00e2mes calomnies\u00a01. De l\u00e0, soulev\u00e9e par le vent de la Propontide, la flamme s\u2019\u00e9lan\u00e7a au-dessus de la place et, sans toucher \u00e0 rien d\u2019interm\u00e9diaire, vint s\u2019abattre et comme s\u2019arc-bouter sur le d\u00f4me m\u00eame du palais du s\u00e9nat attenant \u00e0 celui de l\u2019empereur. Ce beau monument, couvert de plomb, magnifiquement d\u00e9cor\u00e9, entour\u00e9 de colonnes d\u2019un grand prix, tout plein de statues et de chefs-d\u2019\u0153uvre antiques, br\u00fbla trois heures durant, sans qu\u2019on p\u00fbt sauver le moindre d\u00e9bris.<\/p>\n <\/p>\n Les fid\u00e8les regard\u00e8rent cet \u00e9v\u00e9nement comme une vengeance c\u00e9leste\u2009; plusieurs parmi eux soup\u00e7onn\u00e8rent leurs ennemis d\u2019avoir voulu d\u00e9truire dans un acc\u00e8s de haine sauvage la chaire du pontife, son \u00e9glise et son peuple. Les schismatiques, au contraire, les ariens, les idol\u00e2tres, tous les dissidents accus\u00e8rent les amis du proscrit. Le parti qui tenait le pouvoir et que personnifiait l\u2019imp\u00e9ratrice, trouva dans ce fatal incendie le pr\u00e9texte d\u2019une nouvelle et plus horrible pers\u00e9cution contre les Joannites. On tomba sur eux. De nobles et saintes femmes, des \u00e9v\u00eaques furent arr\u00eat\u00e9s et mis aux fers. L\u2019accusation osa monter jusqu\u2019\u00e0 Jean lui-m\u00eame. Acace et consorts ne rougirent pas de transmettre au Souverain Pontife ces inf\u00e2mes soup\u00e7ons, qui n\u2019avaient pu venir qu\u2019\u00e0 de tels c\u0153urs ou se formuler que sur des l\u00e8vres aussi menteuses. On courut en toute h\u00e2te \u00e0 la poursuite du banni, ou resserra sa captivit\u00e9. Gard\u00e9 \u00e0 vue comme un malfaiteur, il se vit menac\u00e9 du dernier supplice. La mort l\u2019inqui\u00e9tait peu\u2009; mais la pens\u00e9e qu\u2019un crime atroce \u00e9tait imput\u00e9 \u00e0 un pr\u00eatre du Christ remplit son \u00e2me d\u2019indignation cl d\u2019horreur. \u00ab\u2009Refusez-moi justice sur tout le reste, \u00e9crivait-il, je me r\u00e9signe\u2009; mais, sur ce chef du moins, qu\u2019il me soit permis de me d\u00e9fendre et de mettre \u00e0 n\u00e9ant la calomnie, et que le monde sache enfin si le pasteur d\u2019un grand peuple n\u2019est qu\u2019un vil incendiaire<\/em>\u2009\u00bb. Cette protestation fut non avenue. Au lieu de l\u2019\u00e9couter, on lui arracha les deux pr\u00e9lats qui l\u2019avaient suivi, Eulysius et Cyriaque\u2009; on les conduisit encha\u00een\u00e9s \u00e0 Chalc\u00e9doine, on les mit au secret, et ils n\u2019en sortirent que longtemps apr\u00e8s, sans qu\u2019on e\u00fbt d\u00e9couvert, on le pense bien, le moindre indice accusateur. Les amis de Chrysostome que la fuite ne d\u00e9robait pas aux pers\u00e9cuteurs, devinrent l\u2019objet des traitements les plus barbares. La cour, aussi cruelle que l\u00e2che, en fit mettre plusieurs \u00e0 la question\u2009; quelques-uns p\u00e9rirent dans les tortures\u00a0: on n\u2019arracha d\u2019aucun l\u2019aveu d\u00e9sir\u00e9. La pers\u00e9cution prit un tel caract\u00e8re d\u2019acharnement, elle s\u2019exer\u00e7a sur une telle \u00e9chelle, que Th\u00e9odoret et Socrate lui-m\u00eame, peu sympathique \u00e0 notre Saint, refusent d\u2019en retracer tes horreurs par pudeur pour l\u2019\u00e9piscopat, dont quelques mis\u00e9rables compromettaient la dignit\u00e9 dans ces saturnales impies et sanglantes. Etre Joannite fut le crime des crimes, et quiconque en \u00e9tait suspect comparaissait devant le pr\u00e9fet de la ville, qui l\u2019obligeait \u00e0 dire anath\u00e8me \u00e0 Jean, \u00e0 conspuer son nom, faute de quoi on l\u2019accablait d\u2019insultes, d\u2019amendes, de coups, on le chargeait de cha\u00eenes, on le jetait en prison p\u00eale-m\u00eale avec les voleurs et les assassins. Les prisons ne suffisaient plus aux victimes.<\/p>\n <\/p>\n Jean, prisonnier lui-m\u00eame, ne songeait qu\u2019aux douleurs de ses amis, martyrs de leur d\u00e9vouement. Il leur \u00e9crivit, pour les consoler, cette belle lettre o\u00f9 palpite l\u2019enthousiasme de l\u2019amour divin dans ces lignes br\u00fblantes qui semblent couler de la plume de Paul\u00a0:<\/p>\n Vous habitez un cachot, vous \u00eates charg\u00e9s de fers en compagnie des plus vils, des plus sales des hommes. Ne vous en plaignez pas. Que pouvait-il vous arriver de plus heureux\u2009? Une couronne d\u2019or autour du front vaut-elle une cha\u00eene de fer autour des mains pour l\u2019amour de Dieu\u2009? Les splendeurs d\u2019un magnifique palais sont-elles comparables \u00e0 ces t\u00e9n\u00e8bres, \u00e0 cette infection, \u00e0 ces souffrances accept\u00e9es pour la cause de Dieu\u2009? Donc r\u00e9jouissez-vous, livrez-vous \u00e0 de saints transports, car vos mis\u00e8res d\u2019\u00e0 pr\u00e9sent vous pr\u00e9sagent un bonheur immense pour l\u2019avenir. C\u2019est la semence qui promet la moisson, la lutte qui pr\u00e9pare la victoire, la navigation qui assure les gros b\u00e9n\u00e9fices. C\u2019est pourquoi, pieux et v\u00e9n\u00e9rables seigneurs, pensez \u00e0 cela et ne laissez-passer aucun jour sans louer Dieu, sans porter au d\u00e9mon quelque nouveau coup, sans augmenter par des sacrifices nouveaux la r\u00e9compense qui vous attend au ciel…<\/span>1<\/sup><\/a><\/span> <\/p><\/blockquote><\/div>\n <\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n <\/p>\nD\u00e9sordres et malheurs de la nuit et du jour de P\u00e2ques<\/h4>\n
Jean commande la r\u00e9signation<\/h4>\n
Tentatives d\u2019assassinat sur sa personne<\/h4>\n
Appel au pape<\/h4>\n
Primaut\u00e9 du Saint-Si\u00e8ge, fondement n\u00e9cessaire de la libert\u00e9 de l\u2019\u00c9glise et de la dignit\u00e9 du Sacerdoce<\/h4>\n
Le pape Innocent<\/a> Ier<\/h4>\n
Son intervention dans la cause de Chrysostome<\/h4>\n
![\"\"](\"https:\/\/hesychia.eu\/wp-content\/uploads\/2020\/11\/06.650px-629x1024.jpg\")
<\/p>\nJoannites<\/h4>\n
Adieux de Jean aux \u00e9v\u00eaques et aux diaconesses.<\/h4>\n
Son d\u00e9part<\/h4>\n
Incendie de Sainte-Sophie<\/h4>\n
Pers\u00e9cutions exerc\u00e9es contre les Joannites<\/h4>\n
Lettre du pontife banni aux \u00e9v\u00eaques et aux pr\u00eatres emprisonn\u00e9s pour sa cause<\/h4>\n
\n![\"\"](\"https:\/\/hesychia.eu\/wp-content\/uploads\/2020\/11\/08.650px-585x1024.jpg\")
<\/p>\n
\nSaint Jean Chrysostome<\/h5>\n
\u0152uvres compl\u00e8tes traduites pour la premi\u00e8re fois en fran\u00e7ais sous la Direction de M. Jeannin<\/em><\/h5>\n
Tome Premier, pp. 426-435 \u2013 Histoire de Saint Jean Chrysostome<\/strong><\/h5>\n
Sueur-Charruey, Imprimeur-Libraire-Editeur, Arras, 1887<\/h5>\n
\n
![\"\"](\"https:\/\/hesychia.eu\/wp-content\/uploads\/2020\/11\/07.650px.jpg\")
<\/div><\/div>