C\u2019est pourquoi j\u2019admire ces bienheureux solitaires qui se sont retir\u00e9s du milieu des villes pour aller vivre au fond des d\u00e9serts. Je les estime heureux pour une infinit\u00e9 de raisons. Mais leur bonheur me touche encore davantage quand je sens mon c\u0153ur p\u00e9n\u00e9tr\u00e9 de crainte en pensant \u00e0 ces paroles \u00e9tonnantes. Tout le monde sait ce que ces hommes admirables disent tous les jours en sortant de table apr\u00e8s le d\u00eener ou plut\u00f4t apr\u00e8s le souper; car ils ne d\u00eenent jamais, et ils sont trop persuad\u00e9s que cette vie est un temps de je\u00fbne et de tristesse. Lors donc qu\u2019ils tendent leurs actions de gr\u00e2ces, ils se repr\u00e9sentent chaque jour cette parole par laquelle J\u00e9sus-Christ vient de finir ce discours. Trouvez bon, mes fr\u00e8res, que je rapporte ici cette pri\u00e8re tout enti\u00e8re, afin qu\u2019\u00e0 l\u2019imitation de ces saintes \u00e2mes, vous la puissiez avoir toujours dans la bouche et dans le c\u0153ur.<\/span><\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n <\/p>\n <\/p>\n Soyez b\u00e9ni, \u00f4 mon Dieu, vous qui nous nourrissez d\u00e8s notre enfance, qui donnez \u00e0 toute chair la nourriture dont elle a besoin, et qui remplissez nos c\u0153urs de consolation et de joie, afin qu\u2019ayant chaque jour ce qui est n\u00e9cessaire \u00e0 la nature, nous soyons riches en toutes sortes de bonnes \u0153uvres par J\u00e9sus-Christ Notre-Seigneur, avec qui vous est due la gloire, l\u2019honneur et l\u2019empire avec le Saint-Esprit, dans tous les si\u00e8cles des si\u00e8cles. \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0<\/span><\/span><\/b><\/p>\n Ainsi soit-i1. Gloire \u00e0 vous, \u00f4 Seigneur ; Gloire \u00e0 vous, \u00f4 Saint; Gloire \u00e0 vous, \u00f4 Roi, qui nous avez donn\u00e9 de quoi nous nourrir. Remplissez-nous du Saint-Esprit, afin que nous puissions para\u00eetre agr\u00e9ables \u00e0 vos yeux, et que nous ne soyons point couverts de confusion lorsque vous viendrez rendre \u00e0 chacun selon ses \u0153uvres <\/span><\/b><\/p>\n \u00a0<\/span><\/p>\n Il n\u2019y a rien dans cette action de gr\u00e2ces qui ne soit admirable; mais rien ne m\u2019en para\u00eet plus beau que les derni\u00e8res paroles. Car, comme le temps du repas a coutume de dissiper l\u2019\u00e2me et de la rendre pesante, ces bienheureux solitaires se servent alors de ces paroles comme d\u2019un frein pour la retenir dans le devoir, ils la forcent, dans ce temps de rel\u00e2che, de se souvenir du jour redoutable du jugement. Ils n\u2019ignorent pas dans quel malheur les d\u00e9lices de la table et la bonne ch\u00e8re jet\u00e8rent autrefois les Isra\u00e9lites : \u00a0\u00bb Mon bien-aim\u00e9 \u00ab\u00a0, dit l\u2019\u00c9criture , \u00a0\u00bb a mang\u00e9 et s\u2019est engraiss\u00e9, et il m\u2019est devenu rebelle \u00a0\u00bb .(Deut. XXII, 15.) C\u2019est pourquoi Mo\u00efse dit: \u00a0\u00bb Quand vous aurez bu et mang\u00e9, et que vous serez rassasi\u00e9s, souvenez-vous alors du Seigneur votre Dieu \u00a0\u00bb (Deut. VI, 11); parce que c\u2019\u00e9tait alors que les Isra\u00e9lites avaient offens\u00e9 Dieu par une honteuse idol\u00e2trie. Prenez donc garde qu\u2019il ne vous arrive alors un malheur semblable Vous ne sacrifiez point des brebis et d\u2019autres animaux aux idoles de pierre et d\u2019argent; mais craignez de sacrifier votre propre \u00e2me \u00e0 la col\u00e8re, et de l\u2019immoler \u00e0 la fornication et aux autres passions semblables. <\/span><\/p>\n C\u2019est le malheur que craignent ces saints solitaires. Lorsqu\u2019ils ont cess\u00e9 de manger, ou, pour mieux dire, lorsqu\u2019ils n\u2019ont point cess\u00e9 de je\u00fbner, puisque leur repas m\u00eame est un je\u00fbne, ils rentrent dans le souvenir de ce jour terrible, et du jugement rigoureux de J\u00e9sus-Christ. Que si des personnages si saints, qui s\u2019affligent sans cesse, qui passent leur vie dans le je\u00fbne et dans les veilles; et qui ne couchent que sur la terre, ont encore besoin de se repr\u00e9senter la m\u00e9moire de ce jour; comment pouvons-nous esp\u00e9rer, nous autres, de vivre dans la mod\u00e9ration chr\u00e9tienne, nous qui sommes tous les jours \u00e0 des tables o\u00f9 la temp\u00e9rance est expos\u00e9e \u00e0 tant de p\u00e9rils, et qui n\u2019adressons \u00e0 Dieu nos pri\u00e8res, ni lorsque nous y entrons, ni lorsque nous en sortons? <\/span><\/p>\n Pour pr\u00e9venir ces malheurs \u00e0 l\u2019avenir, usons de la m\u00eame pri\u00e8re que ces bienheureux solitaires, et expliquons-la en passant; afin qu\u2019en reconnaissant les grands avantages qu\u2019elle renferme, nous l\u2019ayons continuellement dans le c\u0153urs, lorsque nous serons \u00e0 table. R\u00e9primons ainsi les d\u00e9sirs d\u00e9r\u00e9gl\u00e9s de notre concupiscence. Imitons la conduite de ces anges visibles, et r\u00e9glons nos maisons d\u2019apr\u00e8s le mod\u00e8le qu\u2019ils nous tracent sur leurs montagnes. Vous devriez aller de vous-m\u00eames dans ces bienheureuses solitudes voir ces grands exemples de pi\u00e9t\u00e9, et vous \u00e9difier par vous-m\u00eames de leurs excellentes vertus. Mais puisque vous ne le voulez pas faire ; \u00e9coutez-nous au moins, lorsque nous vous en parlons, et lorsque nous vous rapportons ces hymnes admirables, et ces divins cantiques qu\u2019ils offrent \u00e0 Dieu tous les jours en sortant de table. Que chacun de vous, mes fr\u00e8res, use \u00e0 l\u2019avenir de ces m\u00eames actions de gr\u00e2ces. Je vous redis encore une fois cette pri\u00e8re. <\/span><\/p>\n MS 232 – Byzantine Empire, ca. 1100. Greek minuscule<\/p><\/div>\n \u00a0\u00bb Soyez b\u00e9ni, mon Dieu<\/b> \u00ab\u00a0. Ils ob\u00e9issent d\u2019abord \u00e0 cette loi de l\u2019Ap\u00f4tre qui nous fait ce commandement: \u00a0\u00bb Quoi que vous fassiez, faites tout au nom de Notre-Seigneur J\u00e9sus-Christ, rendant gr\u00e2ces par lui \u00e0 Dieu le P\u00e8re<\/i>\u00ab\u00a0. (Coloss. III, 17.) <\/span><\/p>\n Ils ne rendent pas gr\u00e2ces \u00e0 Dieu seulement pour le jour pr\u00e9sent, ils le font pour toute la vie : \u00a0\u00bb Qui me nourrissez d\u00e8s mon enfance <\/b>\u00ab\u00a0. Ces paroles renferment encore une grande instruction; car, puisque c\u2019est Dieu qui nous nourrit lui-m\u00eame, tous nos soins ne sont-ils pas superflus ? Si le roi vous avait promis de vous donner tous les jours un plat de sa table, vous mettriez-vous encore en peine de la nourriture? Combien devez-vous donc bannir de vous tous ces soins, puisque Dieu m\u00eame se charge de vous donner \u00e0 manger? Aussi le dessein de ces saintes \u00e2mes, en faisant \u00e0 Dieu cette pri\u00e8re, est de se persuader \u00e0 elles-m\u00eames, et \u00e0 tous ceux qui veulent se former sur leur mani\u00e8re de vie, qu\u2019ils doivent se d\u00e9charger enti\u00e8rement de tous les soins de la nourriture. <\/span><\/p>\n Et afin qu\u2019on ne cr\u00fbt pas qu\u2019ils ne rendaient gr\u00e2ces \u00e0 Dieu que pour leurs personnes seules, ils ajoutent : \u00a0\u00bb Qui donnez \u00e0 toute chair la nourriture dont elle a besoin<\/b> \u00ab\u00a0. Ils offrent \u00e0 Dieu leur reconnaissance pour les gr\u00e2ces qu\u2019il fait \u00e0 toute la terre. Ils sont comme les p\u00e8res communs de toute la terre. Ils remercient Dieu des biens qu\u2019il fait en g\u00e9n\u00e9ral \u00e0 tous les hommes. Ils s\u2019accoutument ainsi \u00e0 les regarder tous comme leurs fr\u00e8res, et \u00e0 avoir pour eux une charit\u00e9 tr\u00e8s-sinc\u00e8re. Car comment pourraient-ils ha\u00efr ceux pour qui ils rendent \u00e0 Dieu de tr\u00e8s humbles actions de gr\u00e2ces ?Ainsi ces hymnes sacr\u00e9s qu\u2019ils r\u00e9citent en sortant de table, les avertissent de se tenir unis de charit\u00e9 et d\u2019affection avec tous les hommes, et de bannir tout le soin de la nourriture du corps. Car si Dieu \u00a0\u00bb nourrit toute chair \u00ab\u00a0, s\u2019il ne refuse pas la nourriture aux plus m\u00e9chants des hommes, la refuserait-il \u00e0 ceux qui quittent tout pour s\u2019attacher si \u00e9troitement \u00e0 lui? S\u2019il ne manque pas \u00e0 ceux qui craignent toujours que ces secours ne leur manquent, manquera-t-il \u00e0 ceux qui se sont d\u00e9charg\u00e9s sur lui de ces soins? \u00a0<\/span>N\u2019est-ce pas ce que J\u00e9sus-Christ t\u00e2chait de nous persuader, lorsqu\u2019il disait \u00a0\u00bb que nous \u00e9tions beaucoup plus consid\u00e9rables que les oiseaux <\/i>\u00a0\u00bb ? Ne voulait-il pas nous apprendre par ces paroles \u00e0 ne point mettre notre confiance dans nos richesses et dans les biens de la terre ; puisque ce n\u2019est point l\u00e0 proprement ce qui nous nourrit, mais la parole de Dieu? On peut voir en passant combien ces saints solitaires ferment la bouche aux Manich\u00e9ens et aux Valentiniens, puisqu\u2019un Dieu qui \u00a0\u00bb nourrit toute chair<\/i>\u00ab\u00a0, et qui offre si lib\u00e9ralement ses gr\u00e2ces \u00e0 ceux m\u00eame qui le blasph\u00e8ment, ne peut certainement \u00eatre mauvais. <\/span><\/p>\n \u00a0\u00bb Remplissez nos c\u0153urs de consolation et de joie<\/b>\u00ab\u00a0. Croyez-vous, mes fr\u00e8res, que ces saints anachor\u00e8tes demandent \u00e0 Dieu par ces paroles qu\u2019il les remplisse d\u2019une joie charnelle et mondaine? Dieu nous garde de cette pens\u00e9e! S\u2019ils aimaient cette joie, ils ne la chercheraient pas dans la solitude des d\u00e9serts les plus affreux, ni dans les montagnes les plus recul\u00e9es; ils ne se seraient pas rev\u00eatus d\u2019un sac, et ils ne m\u00e8neraient pas l\u00e0 vie que tout le monde sait qu\u2019ils m\u00e8nent. Ils ne cherchent que cette joie divine qui n\u2019a rien de commun avec celle de la terre; cette joie des anges, et dont toute la c\u00e9leste J\u00e9rusalem est combl\u00e9e. Ils ne se contentent pas de la demander simplement, mais ils d\u00e9sirent m\u00eame d\u2019en jouir avec abondance. Car ils ne disent pas : donnez-nous cette joie; mais \u00a0\u00bb remplissez-nous de cette joie<\/b> \u00ab\u00a0; ou plut\u00f4t ils ne disent pas : remplissez-nous-en, mais, \u00a0\u00bb remplissez-en nos c\u0153urs<\/b> \u00ab\u00a0. Car la principale joie de l\u2019homme est celle qui r\u00e9jouit son c\u0153ur. \u00a0\u00bb Les fruits de l\u2019Esprit<\/i> \u00ab\u00a0, dit saint Paul, \u00a0\u00bb sont la charit\u00e9, la joie et la paix <\/i>\u00a0\u00bb (Gal. V, 22.). Et comme C\u2019est le p\u00e9ch\u00e9 qui a fait entrer la tristesse dans le monde, ils prient Dieu que, par \u00a0<\/span>cette joie qu\u2019ils lui demandent, il r\u00e9pande dans leur c\u0153urs cette justice sans laquelle il ne faut point esp\u00e9rer de joie. <\/span><\/p>\n \u00a0\u00bb Afin qu\u2019\u00e9tant contents de ce que nous avons, nous soyons remplis de bonnes \u0153uvres<\/b> \u00ab\u00a0. Voyez combien ces saintes \u00e2mes accomplissent \u00e0 la lettre cette parole de l\u2019\u00c9vangile: \u00ab\u00a0Donnez-nous aujourd\u2019hui notre pain de chaque jour<\/i>\u00ab\u00a0. Et ils ne demandent m\u00eame ce pain que par le rapport qu\u2019il a avec les choses spirituelles, \u00a0\u00bb afin<\/b> \u00ab\u00a0, disent-ils, \u00a0\u00bb que nous soyons remplis de toutes sortes de bonnes \u0153uvres<\/b> \u00a0\u00bb C\u2019est-\u00e0-dire, que nous ne fassions pas seulement ce que nous devons, mais que nous passions m\u00eame au del\u00e0 de ce qui nous est ordonn\u00e9. C\u2019est ce que marque ce mot : \u00a0\u00bb Nous soyons remplis de toutes sortes de bonnes \u0153uvres<\/b>. \u00a0\u00bb Ainsi, ne demandant \u00e0 Dieu que ce qui leur est pr\u00e9cis\u00e9ment n\u00e9cessaire pour la vie, ils souhaitent au contraire, non-seulement de lui ob\u00e9ir dans ce qui est absolument n\u00e9cessaire pour le salut, mais encore de lui t\u00e9moigner leur amour par une ob\u00e9issance sans bornes et sans mesure. C\u2019est l\u00e0 la marque des vrais serviteurs de Dieu; C\u2019est l\u00e0 la marque des hommes g\u00e9n\u00e9reux et des \u00e2mes vertueuses de se tenir toujours pr\u00eates \u00e0 toutes sortes de biens. <\/span><\/p>\n Mais pour s\u2019humilier dans la vue et dans la connaissance de leur faiblesse, et pour protester que si la gr\u00e2ce de Dieu ne les soutient, ils sont incapables par eux-m\u00eames de former aucun bon dessein; apr\u00e8s que ces saints solitaires ont dit: \u00a0\u00bb Afin que nous soyons remplis de toutes sortes de bonnes \u0153uvres<\/b>\u00ab\u00a0, ils ajoutent aussit\u00f4t: \u00a0\u00bb En J\u00e9sus-Christ Notre-Seigneur, avec qui vous appartient l\u2019honneur, la gloire <\/b>\u00a0<\/span>et l\u2019empire avec le Saint-Esprit, dans tous les si\u00e8cles des si\u00e8cles. Ainsi soit-il<\/b>\u00ab\u00a0, ils finissent cette pri\u00e8re, comme ils l\u2019avaient commenc\u00e9e, c\u2019est-\u00e0-dire par l\u2019action de gr\u00e2ces. Et ils semblent recommencer aussit\u00f4t une nouvelle pri\u00e8re, quoique ce ne soit que la suite de la pr\u00e9c\u00e9dente. C\u2019est ainsi qu\u2019a fait saint Paul dans ses \u00e9p\u00eetres. Il rompt souvent d\u00e8s le commencement de sa lettre la suite de son discours pour donner des louanges \u00e0 Dieu; comme lorsqu\u2019ayant dit: \u00a0\u00bb Selon la volont\u00e9 de Dieu et du P\u00e8re, \u00e0 qui est la gloire dans tous les si\u00e8cles. Ainsi soit-il <\/i>(Gal. I, 4.) \u00ab\u00a0; il reprend aussit\u00f4t la suite qu\u2019il avait interrompue, et le sujet sur lequel il \u00e9crivait; ou comme lorsqu\u2019il dit ailleurs : \u00a0\u00bb Ils ont ador\u00e9 et servi la cr\u00e9ature plut\u00f4t que le Cr\u00e9ateur qui est, b\u00e9ni dans tous les si\u00e8cles. Ainsi soit-il<\/i>\u00ab\u00a0.(Rom. I, 25.) Il ne finit pas l\u00e0 son discours, mais il le reprend aussit\u00f4t. Que personne donc ne condamne ces anges visibles, comme confondant leurs discours et ne gardant aucun ordre dans leurs pri\u00e8res, parce qu\u2019apr\u00e8s en avoir rompu la suite pour b\u00e9nir Dieu, ils la reprennent aussit\u00f4t pour continuer leur saint cantique. Ils suivent en cela les r\u00e8gles et la pratique des ap\u00f4tres; ils commencent et finissent toujours leurs discours par les louanges de Dieu. <\/span><\/p>\n \u00a0\u00bb Gloire \u00e0 vous, Seigneur; gloire \u00e0 vous, \u00f4 Saint; gloire \u00e0 vous, \u00f4 Roi, de ce que vous nous avez donn\u00e9 de quoi nous nourrir<\/b> \u00ab\u00a0. Ils nous apprennent par l\u00e0 \u00e0 ne pas rendre seulement gr\u00e2ces \u00e0 Dieu pour les plus grandes choses, mais encore pour les plus petites. Ils b\u00e9nissent Dieu pour cette nourriture temporelle et confondent par leur humble reconnaissance, l\u2019orgueil des manich\u00e9ens et de tous ceux qui rejettent cette vie comme \u00e9tant mauvaise. Car, de peur que leur \u00e9minente vertu et que ce m\u00e9pris qu\u2019ils font des aliments ne donn\u00e2t lieu aux hommes de croire qu\u2019ils les rejetaient avec horreur, et qu\u2019ils s\u2019en s\u00e9paraient comme d\u2019une chose qui \u00e9tait impure, ils font voir par cette pri\u00e8re que ce n\u2019est -point par cette consid\u00e9ration qu\u2019ils s\u2019abstiennent d\u2019en user, mais seulement parce qu\u2019ils d\u00e9sirent de pratiquer l\u2019abstinence et le je\u00fbne avec une s\u00e9v\u00e9rit\u00e9 plus exacte. <\/span><\/p>\n Il est tr\u00e8s-remarquable qu\u2019en rendant gr\u00e2ces \u00e0 Dieu des dons qu\u2019ils en ont d\u00e9j\u00e0 re\u00e7us, ils viennent aussit\u00f4t \u00e0 lui en demander de plus grands, et que, sans s\u2019arr\u00eater \u00e0 ce qui ne regarde que cette vie, ils s\u2019\u00e9l\u00e8vent aux choses c\u00e9lestes en disant: \u00a0\u00bb Remplissez-nous du Saint-Esprit<\/b> \u00ab\u00a0. Car nous ne pouvons faire aucune bonne action comme il faut, si nous ne sommes remplis de cette gr\u00e2ce, comme nous ne pouvons rien entreprendre de g\u00e9n\u00e9reux ni de grand, si nous ne sommes soutenus de la force de J\u00e9sus-Christ. Comme donc nous venons de voir, que lorsqu\u2019ils ont dit : \u00a0\u00bb Afin que nous soyons remplis de toutes sortes de bonnes \u0153uvres<\/b> \u00ab\u00a0, ils ajoutent aussit\u00f4t: \u00a0\u00bb En J\u00e9sus-Christ Notre-Seigneur <\/b>\u00a0\u00bb ; ils disent de m\u00eame ici : \u00ab\u00a0Remplissez-nous du Saint-Esprit<\/b> \u00a0\u00bb <\/span><\/p>\n \u00a0\u00bb Afin que nous soyons agr\u00e9ables devant vos yeux, et que nous ne soyons point couverts de confusion en votre pr\u00e9sence<\/b>\u00ab\u00a0. Comme s\u2019ils disaient : Nous sommes fort indiff\u00e9rents et fort insensibles \u00e0 cette confusion qui nous vient de la part des hommes. Tout ce qu\u2019ils peuvent dire de nous dans leurs plus sanglantes railleries et dans leurs outrages les plus atroces, n\u2019est pas capable de faire que nous nous y arr\u00eations. Toute notre crainte, Seigneur, et toute notre appr\u00e9hension est de tomber alors dans cette confusion dont tous les p\u00e9cheurs de la terre seront couverte en votre pr\u00e9sence. Et en disant ceci, ils se souviennent en m\u00eame temps des flammes \u00e9ternelles de l\u2019enfer et de ce fleuve de feu, comme aussi des r\u00e9compenses du ciel et de ces couronnes de gloire, qu\u2019ils y attendent. Et ils ne disent pas: Afin que nous ne soyons point punis; mais \u00a0\u00bb que nous ne soyons point couverts de confusion<\/b> \u00ab\u00a0; parce que ce leur serait une confusion plus in supportable que l\u2019enfer m\u00eame, de voir alors qu\u2019ils auraient offens\u00e9 Dieu. Mais comme les plus faibles et les plus grossiers ne sont pas assez frapp\u00e9s du malheur de cette honte, ils ajoutent : <\/span><\/p>\n \u00a0\u00bb Quand vous rendrez \u00e0 chacun selon ses \u0153uvres<\/b> \u00ab\u00a0. Reconnaissez donc, mes fr\u00e8res, quels services nous ont rendus aujourd\u2019hui ces bienheureux solitaires ; combien nous avons appris de choses tr\u00e8s-importantes de ces pauvres \u00e9trangers, \u00e9loign\u00e9s de tout commerce avec le monde; de ces habitants des d\u00e9serts, ou plut\u00f4t de ces citoyens du ciel. Car, au lieu que nous sommes \u00e9trangers \u00e0 l\u2019\u00e9gard du ciel, et citoyens de la terre, ces bienheureux solitaires sont au contraire \u00e9trangers \u00e0 notre \u00e9gard et sont les compagnons des anges. <\/span><\/p>\n Ces saints hommes, apr\u00e8s ces actions de gr\u00e2ces, ayant le c\u0153urs touch\u00e9 de componction et les yeux tremp\u00e9s de larmes, vont chercher dans le sommeil quelque rel\u00e2che \u00e0 leur travail, et dorment seulement autant qu\u2019il est n\u00e9cessaire pour prendre un l\u00e9ger repos. Ils se rel\u00e8vent presque aussit\u00f4t apr\u00e8s, et font de toute la nuit, comme un jour qu\u2019ils passent dans la psalmodie, dans les louanges, et dans les actions de gr\u00e2ces. <\/span><\/p>\n![\"\"](\"https:\/\/hesychia.eu\/wp-content\/uploads\/2019\/02\/Schoyen.penitential-canon.web_.png\")