{"id":3173,"date":"2020-12-03T14:00:55","date_gmt":"2020-12-03T13:00:55","guid":{"rendered":"http:\/\/hesychia.eu\/?p=3173"},"modified":"2020-12-03T15:22:24","modified_gmt":"2020-12-03T14:22:24","slug":"boca-5","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/hesychia.eu\/index.php\/2020\/12\/03\/boca-5\/","title":{"rendered":"LA VIE ET L\u2019\u0152UVRE DU PERE ARSENIE BOCA – V"},"content":{"rendered":"

Peinture de l\u2019\u00e9glise de Dr\u0103g\u0103nescu<\/a><\/strong><\/h3>\n

Arriv\u00e9 \u00e0 l\u2019\u00e2ge de la retraite, avec une petite pension, en 1968 p\u00e8re Arsenie commen\u00e7a \u00e0 peindre l\u2019\u00e9glise paroissiale de Dr\u0103g\u0103nescu, pr\u00e8s de Bucarest, et il y passa 15\u00a0ans. Le p\u00e8re Arsenie l\u2019a peint deux fois, parce que, \u00e0 cause des bougies, les fresques se sont \u00ab\u2009souill\u00e9es\u2009\u00bb. Ici, comme il l\u2019a dit lui-m\u00eame, il fut recherch\u00e9 par une \u00ab\u2009foule de gens\u2009\u00bb.<\/p>\n

 <\/p>\n

\"L\u2019\u00e9glise

L\u2019\u00e9glise en bois la Dormition de la M\u00e8re de Dieu, Homojdia, d\u00e9partement de Timi\u0219<\/p><\/div>\n

 <\/p>\n

La peinture de Dr\u0103g\u0103nescu n\u2019est pas une peinture ordinaire, en ce sens que le p\u00e8re Arsenie ne s\u2019est pas limit\u00e9 au programme iconographique traditionnel.<\/p>\n

En essayant d\u2019actualiser le message de l\u2019\u00c9vangile, le P\u00e8re a introduit ici, dans la peinture, des compositions choquantes, en plus des sc\u00e8nes classiques consacr\u00e9es, ayant un r\u00f4le clairement cat\u00e9ch\u00e9tique et s\u2019adressant aux gens de nos jours.<\/p>\n

Si on lui a interdit de pr\u00eacher, il le fait maintenant d\u2019une autre mani\u00e8re, \u00e0 l\u2019aide de pinceaux et de couleurs. Les gens qui venaient le voir avaient suffisamment \u00e0 apprendre \u00e0 travers les fresques de l\u2019\u00c9glise, qui s\u2019adressaient \u00e0 eux directement, sans d\u00e9tour et d\u2019une mani\u00e8re compr\u00e9hensible pour tous, \u00ab\u2009afin qu\u2019ils ne marchent plus aveugl\u00e9ment dans les t\u00e9n\u00e8bres de l\u2019ignorance et de la raret\u00e9 des bons conseils, source de tous les maux qui tourmentent les gens, assombrissent les temps, et mettent le feu \u00e0 la terre\u2009\u00bb.<\/p>\n

\u00ab\u2009La petite \u00e9glise de Dr\u0103g\u0103nescu a la chance de sentir par les fresques de ses murs l\u2019ardeur des hom\u00e9lies du p\u00e8re Boca, que des milliers de personnes ont \u00e9cout\u00e9 au monast\u00e8re de S\u00e2mb\u0103ta de Sus. C\u2019est une peinture nouvelle, tout comme les sermons de cette \u00e9poque.\u2009\u00bb<\/p>\n

Pour que le \u00ab\u2009sermon\u2009\u00bb soit encore plus convaincant, le P\u00e8re, \u00e9crit de sa splendide calligraphie pr\u00e8s des sc\u00e8nes repr\u00e9sent\u00e9es, de nombreuses phrases courtes et claires qui repr\u00e9sentent une synth\u00e8se de sa pens\u00e9e. Ce ne sont pas de simples mots d\u2019esprit, mais les copeaux jaillis de la coh\u00e9rence et de la vigueur d\u2019un tronc aux racines profondes.<\/p>\n

Il y aurait encore beaucoup \u00e0 dire sur le programme iconographique dans son ensemble, c\u2019est-\u00e0-dire l\u2019arrangement de chaque composition, mais ce n\u2019est pas le but du pr\u00e9sent travail. Cependant, on ne peut ignorer la vaste composition peinte par le P\u00e8re dans l\u2019abside de l\u2019autel. Il nous pr\u00e9sente des \u00e9pisodes \u00ab\u2009De la vie et du martyre de saint \u00c9tienne le Jeune<\/a>, martyr \u00e0 Constantinople, \u00e0 l\u2019\u00e9poque de l\u2019empereur iconoclaste Constantin Copronyme, qui tyrannisa l\u2019\u00e9glise entre 741 et 775. Il re\u00e7ut le martyre \u00e0 l\u2019\u00e2ge de 53\u00a0ans, le 28\u00a0novembre, coupable d\u2019avoir transform\u00e9\u00a0: \u2039\u2009la prison en monast\u00e8re\u2009!\u2009\u203a\u2009\u00bb<\/p>\n

Il est bien connu que dans aucune autre \u00e9glise n\u2019est repr\u00e9sent\u00e9 le martyre de ce saint dans l\u2019abside de l\u2019autel, et d\u2019ailleurs il est rarement repr\u00e9sent\u00e9 d\u2019une fa\u00e7on g\u00e9n\u00e9rale. Il est donc naturel que sa pr\u00e9sence soul\u00e8ve des points d\u2019interrogation, d\u2019autant plus qu\u2019elle occupe une place importante dans l\u2019abside, tant par sa taille que par sa position, au niveau des yeux. Il est donc clair que le p\u00e8re Arsenie n\u2019a pas plac\u00e9 cette composition ici par accident.<\/p>\n

Je ne voudrais pas \u00eatre mal compris et faire croire que, dans ce qui suit, je souhaite souligner uniquement le c\u00f4t\u00e9 proph\u00e9tique de la personnalit\u00e9 du p\u00e8re Arsenie Boca, mais, en cherchant \u00e0 comprendre la raison de l\u2019importance accord\u00e9e \u00e0 ce martyre, je ne peux que remarquer les similitudes entre les deux vies \u2014 celle d\u2019\u00c9tienne le Jeune et celle du p\u00e8re Arsenie \u2014 et surtout le fait que les deux ont quitt\u00e9 ce monde un 28\u00a0novembre\u2009!<\/p>\n

\"L\u2019\u00e9glise

L\u2019\u00e9glise en bois la Dormition de la M\u00e8re de Dieu, village Gro\u0219i, d\u00e9partement de Timi\u0219<\/p><\/div>\n

 <\/p>\n

L\u2019\u00e9tablissement de Sinaia<\/strong><\/h3>\n

 <\/p>\n

Apr\u00e8s l\u2019expulsion forc\u00e9e du monast\u00e8re en 1959, la communaut\u00e9 monastique s\u2019est r\u00e9organis\u00e9e en un \u00e9tablissement monastique dans la ville de Sinaia, qui est de nos jours m\u00e9tochion du monast\u00e8re de Prislop. Dans cette communaut\u00e9 le p\u00e8re Arsenie a eu sa k\u00e9lie principale et son atelier de peinture de 1969 \u00e0 1989, date \u00e0 laquelle il s\u2019est endormi. C\u2019est ici qu\u2019il a laiss\u00e9 dans un ordre parfait des sermons, des m\u00e9ditations et des dessins, avec le souhait qu\u2019ils ne soient pas rendus publics.<\/p>\n


\nLes \u00e9crits du p\u00e8re Arsenie<\/strong><\/h3>\n

En plus d\u2019\u00eatre un grand propagateur de la pens\u00e9e patristique, de la pens\u00e9e filocalique, le p\u00e8re Arsenie fut \u00e9galement un \u00e9crivain spirituel dou\u00e9.<\/p>\n

Les \u00e9crits du p\u00e8re Arsenie ont circul\u00e9 parmi les croyants de plusieurs mani\u00e8res. L\u2019ouvrage le plus connu et le plus populaire fut la Voie du Royaume<\/em>. On connaissait \u00e9galement ses sermons, sous forme dactylographi\u00e9e, et surtout les photos du p\u00e8re Arsenie depuis le temps de son s\u00e9jour au monast\u00e8re de S\u00e2mb\u0103ta de Sus, photos que certains croyants placent dans le coin de pri\u00e8re.<\/p>\n

La vie et l\u2019\u0153uvre du P\u00e8re int\u00e9ressaient et int\u00e9ressent des th\u00e9ologiens \u00e9minents, des croyants qui l\u2019ont connu, ou pas, qui l\u2019ont cherch\u00e9, ou pas, ou qui l\u2019ont entendu. Dans ce contexte, les \u00e9crits du P\u00e8re ont connu une grande popularit\u00e9.<\/p>\n

Suite \u00e0 cette demande des variantes diff\u00e9rentes, des \u00e9crits du p\u00e8re Arsenie circulaient parmi les fid\u00e8les, ce qui a pouss\u00e9 les d\u00e9tenteurs de ses manuscrits \u00e0 les publier, malgr\u00e9 la volont\u00e9 contraire du p\u00e8re Arsenie. On a commenc\u00e9 par quelques conseils spirituels publi\u00e9s dans la revue \u00ab\u2009G\u00e2ndirea<\/em>\u2009\u00bb (Nouvelle s\u00e9rie), et en 1995 et 2000, on a publi\u00e9 (en deux \u00e9ditions) \u00ab\u2009la version d\u00e9finitive de la \u2039\u2009Voie du Royaume<\/em>\u2009\u203a, tel qu\u2019elle a \u00e9t\u00e9 con\u00e7ue par le P\u00e8re et comme il l\u2019a laiss\u00e9 en 1949, apr\u00e8s quoi feront suite les sermons \u2014 qui circulent pr\u00e9sentement en diverses variantes \u2014 qu\u2019il a lui-m\u00eame reli\u00e9s dans un volume \u2014 il savait relier tr\u00e8s bien les livres \u2014 selon un ordre pr\u00e9cis et avec une calligraphie soign\u00e9e\u2009\u00bb<\/p>\n

On continue \u00e9galement de publier les sermons et les m\u00e9ditations du p\u00e8re Arsenie, contenus dans le manuscrit intitul\u00e9 \u00ab\u2009Les Fils de la r\u00e9surrection<\/em>\u2009\u00bb (\u00ab\u2009Fiii \u00cenvierii<\/em>\u2009\u00bb), dans \u00ab\u2009Foaia duhovniceasc\u0103 pentru popor \u2013 Str\u0103jerul Ortodox<\/a><\/em>\u2009\u00bb<\/p>\n

Un autre ouvrage populaire parmi les fid\u00e8les fut \u00ab\u2009Pravila Alb\u0103<\/em>\u2009\u00bb (\u00ab\u2009La R\u00e9gle Blanche<\/em>\u2009\u00bb), manuscrit qu\u2019on a vol\u00e9 au p\u00e8re Arsenie puis modifi\u00e9 et r\u00e9\u00e9crit. Voici les remarques du P\u00e8re sur un tel exemplaire\u00a0: \u00ab\u2009La R\u00e9gle Blanche<\/em><\/strong> \u2013 ou comment d\u00e9former un original vol\u00e9\u2009\u00bb<\/p>\n

On lui a \u00e9galement attribu\u00e9 l\u2019ouvrage appel\u00e9 \u00ab\u2009Sundar Singh s\u2019adresse au monde entier<\/em>\u2009\u00bb (\u00ab\u2009Sundar Singh vorbe\u0219te globului p\u0103m\u00e2ntesc<\/em>\u2009\u00bb), moins r\u00e9pandu que les autres. Voici ce que le p\u00e8re \u00e9crit \u00e0 ce sujet\u00a0: \u00ab\u2009Sundar Sing\u2014Combien belle est l\u2019\u00e9criture de Sundar Singh et combien m\u00e9diocre est cet apocryphe de mauvaise qualit\u00e9, \u00e9crite de la main d\u2019un fanatique, ignorant et menteur.\u2009\u00bb<\/p>\n

Un autre ouvrage d\u00e9j\u00e0 publi\u00e9 par plusieurs sites orthodoxes est \u00ab\u2009Les \u00e9tapes de la vie monastique<\/em>\u2009\u00bb (\u00ab\u2009Trepte spre vie\u021buirea \u00een monahism<\/em><\/a>\u2009\u00bb), qui s\u2019adresse tout particuli\u00e8rement aux moines qui s\u2019engagent dans l\u2019ascension spirituelle. En conclusion, l\u2019ouvrage comprend \u00e9galement une explication de l\u2019office de tonsure dans la vie monastique.<\/p>\n

Nous devons \u00e9galement mentionner ici les paroles du p\u00e8re Arsenie, qui circulent \u00e9galement et que le p\u00e8re archimandrite Teofil P\u0103r\u0103ian popularise \u00e0 toute occasion. (Il n\u2019y a pas de livre du p\u00e8re Teofil qui ne contienne au moins une parole du p\u00e8re Arsenie. Les paroles les plus belles et les plus connues du p\u00e8re Arsenie sont incluses dans le livre du p\u00e8re Teofil \u00ab\u2009Venez et prenez de la joie<\/em>\u2009\u00bb [\u00ab\u2009Veni\u021bi de lua\u021bi bucurie<\/em>\u2009\u00bb].)
\nEn outre, il convient de rappeler que le p\u00e8re Arsenie a laiss\u00e9 ce programme de vie spirituelle authentique en cinq points\u00a0: \u00ab\u2009Oxyg\u00e8ne, glycog\u00e8ne, sommeil, ma\u00eetrise des hormones et conception de vie chr\u00e9tienne\u2009\u00bb, conseils absents de ses \u00e9crits publi\u00e9s (par exemple, la \u00ab\u2009Voie du Royaume\u2009\u00bb<\/em>), mais entendus par un jeune homme directement de la bouche du p\u00e8re Arsenie.<\/p>\n

Nous ne devons pas oublier les lettres que le p\u00e8re Arsenie a envoy\u00e9es \u00e0 ses proches, car elles sont parmi les plus belles \u0153uvres de la litt\u00e9rature patristique. Certaines d\u2019entre elles ont d\u00e9j\u00e0 \u00e9t\u00e9 publi\u00e9es et d\u2019autres sont susceptibles de l\u2019\u00eatre prochainement. En attendant, des exemplaires photocopi\u00e9s sont parvenus \u00e0 beaucoup de croyants.<\/p>\n

\"L\u2019\u00e9glise

L\u2019\u00e9glise en bois saint Jean Baptiste, village de Rom\u00e2ne\u0219ti, d\u00e9partement de Timi\u0219<\/p><\/div>\n

 <\/p>\n

Guide des moines<\/strong><\/h3>\n

\u00ab\u2009Si tu veux devenir moine, deviens comme le feu\u2009!\u2009\u00bb (P\u00e8re Arsenie Boca)<\/p>\n

Nombreux de ceux qui souhaitaient entrer dans la vie monastique sont venus demander conseil au p\u00e8re Arsenie. Le P\u00e8re leur disait\u00a0: \u00ab\u2009Parmi ceux qui vivent dans le monde il y en a qui sont sauv\u00e9s, et parmi ceux qui vivent dans les monast\u00e8res il y en a qui sont condamn\u00e9s.\u2009\u00bb<\/p>\n

Il fut \u00e9galement un tr\u00e8s bon psychologue. En un coup d\u2019\u0153il et apr\u00e8s deux ou trois mots \u00e9chang\u00e9s, il savait ce qu\u2019il fallait faire avec celui qui souhaitait devenir moine. Personne ne pouvait tromper son regard per\u00e7ant avec des faux-semblants ou des fourberies. Dans la vie spirituelle, il ne n\u00e9gociait jamais avec personne. Il pronon\u00e7ait clairement ce qu\u2019il avait \u00e0 dire. Mais avant de se prononcer sur la voie \u00e0 emprunter, le p\u00e8re Arsenie \u00ab\u2009cherchait \u00e0 voir \u00e0 travers son interlocuteur\u2009\u00bb. Il prenait tr\u00e8s au s\u00e9rieux la vie consacr\u00e9e. Le r\u00e9cit de la rencontre de 1942 entre le p\u00e8re Arsenie et Ioan P\u0103r\u0103ian (qui deviendra plus tard l\u2019archimandrite Teofil P\u0103r\u0103ian), \u00e2g\u00e9 de 13\u00a0ans, qui souhaitait rester au monast\u00e8re de S\u00e2mb\u0103ta est tr\u00e8s r\u00e9v\u00e9lateur\u00a0:<\/p>\n

\u00ab\u2009Quand je suis all\u00e9 au monast\u00e8re de S\u00e2mb\u0103ta, en 1942, pour devenir moine, j\u2019avais treize ans et demi. Le p\u00e8re \u00e9tait l\u00e0. Il a \u00e9cout\u00e9 ma confession, nous avons parl\u00e9, je me souviens encore clairement les questions qu\u2019il m\u2019a pos\u00e9es, y compris une question que j\u2019ai souvent racont\u00e9e, par l\u2019interm\u00e9diaire de laquelle il voulait passer au-del\u00e0 de moi, \u00e0 travers moi au-del\u00e0 moi. Il m\u2019a demand\u00e9 si j\u2019avais d\u00e9j\u00e0 pens\u00e9 \u00e0 tuer un homme. C\u2019est une question que j\u2019ai trouv\u00e9 curieuse \u00e0 mon \u00e2ge, car je n\u2019y avais jamais pens\u00e9, ni avant ni apr\u00e8s ce moment, mais j\u2019avais d\u00e9j\u00e0 entendu des gens dire\u00a0: \u00ab\u2009Je vais te tuer…\u2009\u00bb et je ne sais pas quoi d\u2019autre. Ce n\u2019est que plus tard que j\u2019ai compris que le p\u00e8re voulait voir d\u2019o\u00f9 je venais, quelles \u00e9taient les fondements de mon existence. Pourquoi\u2009? Parce que le p\u00e8re pensait et le d\u00e9clarait par la suite, que l\u2019enfant est le miroir des parents, que nous h\u00e9ritons des choses positives et n\u00e9gatives des profondeurs de l\u2019existence, que chacun arrive dans cette existence avec une charge qu\u2019il h\u00e9rite de ses anc\u00eatres.<\/p>\n

Le p\u00e8re a dit un jour \u00e0 quelqu\u2019un\u00a0: \u00ab\u2009Toi, tu es la synth\u00e8se du d\u00e9sordre de ton foyer.\u2009\u00bb Ainsi, le p\u00e8re r\u00e9alisait certaines choses que les autres n\u2019avaient pas remarqu\u00e9es ou \u00e9taient pass\u00e9s \u00e0 c\u00f4t\u00e9, ou, en tout cas, qu\u2019ils ne pouvaient pas formuler aussi succittement\u00a0: \u00ab\u2009Tu es la synth\u00e8se du d\u00e9sordre de ton foyer.\u2009\u00bb<\/p>\n

Donc, si tu veux savoir qui tu es, observe-toi et regarde d\u2019o\u00fb tu viens\u2009! Et le p\u00e8re, bien s\u00fbr, savait tout cela, que notre commencement n\u2019est pas au moment de la conception, mais nos racines partent de bien plus loin, Dieu seul sait d\u2019o\u00f9, nous accumulons nos parents, nos grands-parents.<\/p>\n

J\u2019avais une grand-m\u00e8re, la m\u00e8re de ma m\u00e8re, et quand quelqu\u2019un lui disait au sujet d\u2019un de ses petits-fils\u00a0: \u00ab\u2009Il te ressemble\u2009\u00bb, elle r\u00e9pondait\u00a0: \u00ab\u2009C\u2019est bien ainsi.\u2009\u00bb<\/p>\n

Vous voyez, il y a certaines choses auxquelles nous ne faisons pas attention. La v\u00e9rit\u00e9 est que chacun de nous est une synth\u00e8se, d\u2019un d\u00e9sordre ou d\u2019une harmonie, Dieu sait comment nous sommes, qui nous sommes. Mais ces probl\u00e8mes doivent \u00eatre r\u00e9solus, et si nous, nous ne les r\u00e9solvons pas, ils ne seront jamais r\u00e9solus. Et puis le p\u00e8re, sachant cela, et ayant cette capacit\u00e9 \u00e0 saisir l\u2019essentiel dans n\u2019importe quelle affaire, il s\u2019adressa \u00e0 moi, comme s\u2019il me disait\u00a0: \u00ab\u2009\u00c9coute, tu veux devenir moine\u2009? Eh bien, je te dis quoi faire si tu veux devenir moine. Tu ne deviens pas moine, mais tu fais ce que les moines font\u00a0: tu dis la pri\u00e8re avec laquelle les moines sont sauv\u00e9s\u2009\u00bb. Et il m\u2019a dit de dire\u00a0: \u00ab\u2009Seigneur, J\u00e9sus-Christ, Fils de Dieu, aie piti\u00e9 de moi, p\u00e9cheur.\u2009\u00bb Il m\u2019a dit ainsi\u00a0: \u00ab\u2009Dis-la avec ton esprit, donc avec des paroles silencieuses, non pas avec des paroles ext\u00e9rieures, bien qu\u2019on puisse le faire de fa\u00e7on ext\u00e9rieure, c\u2019est permis, mais dis-la avec des paroles silencieuses.\u2009\u00bb Il ne m\u2019a pas donn\u00e9 d\u2019explication, bien qu\u2019il a d\u00fb penser au fait que le combat avec les pens\u00e9es est donn\u00e9 \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur, et afin de faire ressortir les pens\u00e9es n\u00e9gatives de notre ouvrage nous devons avoir des pens\u00e9es positives\u2009; il n\u2019a fait aucune th\u00e9orie, mais il m\u2019a dit simplement\u00a0: \u00ab\u2009Tu dis, Seigneur, J\u00e9sus-Christ, Fils de Dieu, aie piti\u00e9 de moi, p\u00e9cheur, et tu attaches la pri\u00e8re \u00e0 ta respiration de la mani\u00e8re suivante\u00a0: entre les respirations tu dis \u2039\u2009Seigneur\u2009\u203a, en aspirant l\u2019air dans ta poitrine tu dis \u2039\u2009J\u00e9sus Christ, Fils de Dieu\u2009\u203a, et en expirant l\u2019air de ta poitrine tu dis \u2039\u2009aie piti\u00e9 de moi, p\u00e9cheur\u2009\u203a. C\u2019est tout ce qu\u2019il m\u2019a dit. Notre conversation a dur\u00e9 encore un peu de temps, je suis parti, je suis all\u00e9 \u00e0 l\u2019\u00e9cole, j\u2019ai \u00e9tudi\u00e9 au lyc\u00e9e, j\u2019ai \u00e9tudi\u00e9 la th\u00e9ologie et onze ans apr\u00e8s je suis devenu moine. Ainsi, onze ans avant de devenir moine j\u2019ai appris la pri\u00e8re avec laquelle les moines trouvent leur salut et j\u2019en ai fait usage autant que j\u2019ai pu.<\/p>\n

Ce qui est int\u00e9ressant, cependant, est que le p\u00e8re ne m\u2019a pas demand\u00e9 de rencontrer un pratiquant de la pri\u00e8re du c\u0153ur, un p\u00e8re spirituel, quelqu\u2019un pour me guider, il m\u2019a simplement conseill\u00e9 de m\u2019engager sur la voie de la pri\u00e8re. Il ne m\u2019a pas dit combien de temps ni combien de fois il ne fallait la dire, il ne m\u2019a donn\u00e9 aucun autre conseil pr\u00e9cis\u00a0: il fallait juste la faire. J\u2019ai poursuivi ainsi ma vie sans jamais y penser de fa\u00e7on exclusive, mais j\u2019\u00e9tais au courant de la pri\u00e8re et chaque fois que je m\u2019en souvenais, je disais\u00a0: \u2039\u2009Seigneur, J\u00e9sus-Christ, Fils de Dieu, aie piti\u00e9 de moi, le p\u00e9cheur\u2009\u203a, tel que le p\u00e8re me l\u2019avait enseign\u00e9\u00a0: entre deux respirations\u00a0: \u2039\u2009Seigneur\u2009\u203a\u2009; en aspirant l\u2019air\u00a0: \u2039\u2009J\u00e9sus-Christ, le Fils de Dieu\u2009\u203a\u2009; en expirant\u00a0: \u2039\u2009aie piti\u00e9 de moi, p\u00e9cheur.\u2009\u203a Il est s\u00fbr qu\u2019il n\u2019est pas absolument n\u00e9cessaire de proc\u00e9der ainsi, mais le p\u00e8re me l\u2019a montr\u00e9 de cette fa\u00e7on et j\u2019ai suivi ses conseils\u2009\u00bb<\/p>\n

Parmi les jeunes gens qui sont venus voir le p\u00e8re Arsenie beaucoup ont choisi la voie monacale. Nous mentionnons ici les plus connus\u00a0: Leonida Pl\u0103m\u0103deal\u0103, futur m\u00e9tropolite de Transylvanie, Stelian Manolache, qui est devenue le c\u00e9l\u00e8bre p\u00e8re spirituel du monast\u00e8re de R\u00e2me\u0163i, Julieta Constantinescu, qui est devenue la sup\u00e9rieure du monast\u00e8re de Prislop, et la liste pourrait continuer.<\/p>\n

Pour les jeunes de son temps, aussi bien que pour ceux d\u2019aujourd\u2019hui qui veulent suivre la voie monastique, ou qui s\u2019y sont d\u00e9j\u00e0 engag\u00e9s, le p\u00e8re Arsenie Boca a laiss\u00e9 un texte au sujet de l\u2019ascension spirituelle de ceux qui veulent \u00eatre parfaits. Il s\u2019agit des \u00ab\u2009\u00c9tapes vers une vie monastique<\/em>\u2009\u00bb (\u00ab\u2009Trepte spre vie\u021buirea \u00een monahism<\/em>\u2009\u00bb), un ouvrage assez peu connu, car il n\u2019a pas encore \u00e9t\u00e9 publi\u00e9.<\/p>\n

Mais plus important que cet ouvrage est l\u2019exemple de la vie m\u00eame du p\u00e8re Arsenie, qui montre aux moines d\u2019aujourd\u2019hui qu\u2019ils peuvent vivre comme les p\u00e8res de jadis, \u00ab\u2009que leur vie peut \u00eatre \u00e0 l\u2019image de leur nom\u2009\u00bb (Archimandrite Teofil P\u0103r\u0103ian), c\u2019est-\u00e0-dire qu\u2019ils peuvent \u00eatre \u00ab\u2009de beaux vieillards\u2009\u00bb, m\u00eame au milieu d\u2019un monde empli de confusion, de d\u00e9sespoir et de mensonge.<\/p>\n

\"L\u2019\u00e9glise

L\u2019\u00e9glise en bois sainte Paraskeva, village de Margina, d\u00e9partement de Timi\u0219<\/p><\/div>\n

 <\/p>\n

La conception du p\u00e8re Arsenie sur le monachisme<\/strong><\/h3>\n

Le p\u00e8re a rencontr\u00e9 tout au long de sa vie des cas de moines rat\u00e9s. \u00c0 leur sujet il disait\u00a0: \u00ab\u2009Il y a des moines qui ne sont que des cintres \u00e0 habits monastiques.\u2009\u00bb<\/p>\n

Afin d\u2019\u00e9viter que cela se produise, le p\u00e8re Arsenie \u00e9crivit \u00e0 l\u2019\u00e9v\u00eaque d\u2019Arad, Andrei Mageru, dans le dioc\u00e8se duquel il se trouvait \u00e0 ce moment-l\u00e0, pour lui montrer avec le m\u00eame l\u2019amour, l\u2019exp\u00e9rience et la comp\u00e9tence avec lesquelles il avait \u00e9crit la \u00ab\u2009Voie du Royaume<\/em>\u2009\u00bb et \u00ab\u2009\u00c9tapes vers une vie monastique<\/em>\u2009\u00bb, que le renouveau monastique (tellement souhait\u00e9 alors, et encore aujourd\u2019hui), dont d\u00e9pend le renouveau plus g\u00e9n\u00e9ral de l\u2019\u00c9glise et de la soci\u00e9t\u00e9 dans son ensemble, ne peut pas se faire en multipliant le nombre de monast\u00e8res et d\u2019ermitages, ni par de simples directives \u00ab\u2009d\u2019en haut\u2009\u00bb.<\/p>\n

R\u00e9dig\u00e9e avec pr\u00e9cision, clart\u00e9, profondeur et avec un discernement tout particulier, l\u2019\u00e9p\u00eetre du p\u00e8re Arsenie, v\u00e9ritable synth\u00e8se de sa pens\u00e9e sur le monachisme contemporain, peut \u00e0 juste titre \u00eatre consid\u00e9r\u00e9e \u00ab\u2009comme un rep\u00e8re lumineux dans l\u2019effort \u00e9ventuel de revigorer le monachisme\u2009\u00bb.<\/p>\n

\u00ab\u2009J\u2019ai vu la gen\u00e8se et le d\u00e9p\u00e9rissement de nombreux monast\u00e8res.<\/p>\n

Ils naissent quand leur simple pr\u00e9sence r\u00e9pond \u00e0 la conscience du peuple\u2009; et ils meurent quand existence est souill\u00e9e par l\u2019indignit\u00e9 de leurs communaut\u00e9s. De leurs apparitions et disparitions d\u00e9pend la confiance que les gens ont dans la force cr\u00e9atrice du christianisme. Il suffit de mentionner les \u00e9glises et les monast\u00e8res de Transylvanie, b\u00e2tis par les fondateurs arriv\u00e9s d\u2019au-del\u00e0 les montagnes, dont les communaut\u00e9s ont gard\u00e9 vivante dans l\u2019esprit de la nation l\u2019unit\u00e9 orthodoxe. Et quand les pers\u00e9cutions du pass\u00e9 \u2014 tram\u00e9es par le Vatican \u2014 les ont bris\u00e9es et br\u00fbl\u00e9es, les martyrs se sont manifest\u00e9s.<\/p>\n

C\u2019est un beau coucher de soleil.<\/p>\n

Il nous a prot\u00e9g\u00e9s d\u2019un cr\u00e9puscule honteux, celui de nos jours, quand les monast\u00e8res sont d\u00e9truits de l\u2019int\u00e9rieur, par les moines.<\/p>\n

Il est temps maintenant de faire une pause. Qu\u2019allons-nous r\u00e9tablir, quelle situation\u2009?<\/p>\n

L\u2019initiative est belle et doit \u00eatre appr\u00e9ci\u00e9e, mais en absence de personnes suffisamment form\u00e9es pour guider sagement ce qui est assembl\u00e9 accidentellement, on ne peut que parvenir \u00e0 une situation en d\u00e9composition.
\nVoici quelques exemples\u00a0:<\/p>\n

La pauvret\u00e9, avec laquelle un monast\u00e8re commence parfois, pousse \u00e0 la mendicit\u00e9, \u00e0 demander des frais pour les offices \u2014 c\u2019est une honte.<\/p>\n

De la diff\u00e9rence de dots que chacun apporte en arrivant au monast\u00e8re naissent des attitudes humiliantes, des primaut\u00e9s injustes \u2014 ce qui ruine les \u00e2mes.<\/p>\n

Les gens de l\u2019ext\u00e9rieur, qui aident avec des dons importants, ou m\u00eame qui n\u2019aident pas, s\u2019ils ne sont pas g\u00e9r\u00e9s convenablement commencent \u00e0 se m\u00ealer aux affaires int\u00e9rieures du monast\u00e8re, \u00e0 provoquer des dissentions aussi bien dans la communaut\u00e9 qu\u2019\u00e0 l\u2019ext\u00e9rieur \u2014 les d\u00e9rangements.<\/p>\n

La sant\u00e9 physique de chaque individu doit \u00eatre connue \u00e0 l\u2019avance. C\u2019est un point sensible qui ne devrait plus \u00eatre n\u00e9glig\u00e9. Seules les personnes en parfaite sant\u00e9 ayant les poumons, le c\u0153ur, mais surtout le syst\u00e8me nerveux, la circulation et les glandes endocrines en bon \u00e9tat, peuvent \u00eatre re\u00e7ues dans cette vie d\u00e9di\u00e9e aux pr\u00e9ceptes \u00e9vang\u00e9liques. En ce qui concerne les fonctions endocrines, il y a des personnes qui pensent, surtout chez les femmes, que leur arr\u00eat pr\u00e9coce serait un pr\u00e9lude \u00e0 une vie de saintet\u00e9. En r\u00e9alit\u00e9, c\u2019est une trag\u00e9die qui frappe \u00e0 la porte\u00a0: la d\u00e9sorganisation mentale, \u00e0 diff\u00e9rents degr\u00e9s, provoquant des exag\u00e9rations, des distorsions, des fixations, des fantaisies, des visions \u2014 toutes issues de d\u00e9sordres mentaux non trait\u00e9es. Souvent, \u00ab\u2009l\u2019attrait du monast\u00e8re\u2009\u00bb n\u2019est pas, en fait, une inclination, mais une infirmit\u00e9 d\u2019adaptation, pour des causes organiques ou autres. Mais le v\u00e9ritable appel n\u2019a rien \u00e0 voir avec une infirmit\u00e9. Le courage de choisir librement cette voie du salut ne d\u00e9nigre pas l\u2019autre voie du salut, celle de la famille. Les infirmes voient dans le monast\u00e8re\u00a0: du r\u00eave, de la l\u00e9g\u00e8ret\u00e9, pour finir dans la d\u00e9ception et les tentations. Les vraies vocations voient clairement l\u2019effort h\u00e9ro\u00efque vers la perfection qui leur est demand\u00e9.<\/p>\n

Il est \u00e9galement tr\u00e8s utile de savoir d\u00e8s le d\u00e9but quel est le point de vue de chacun sur le mal. De nombreuses structures psychiques sont les proies de l\u2019obsession du mal, du p\u00e9ch\u00e9, du diable, ils sont les ennemis du corps et de la famille \u2014 il s\u2019agit d\u2019obsessions et d\u2019interpr\u00e9tations malsaines, signes d\u2019un climat mental maladif pr\u00e9sent, ou \u00e0 venir. Ces sc\u00e9l\u00e9rats se livrent eux-m\u00eames \u00e0 des efforts asc\u00e9tiques qui ruinent leur sant\u00e9 \u2014 ils ne sont pas bons dans les monast\u00e8res. Et si, toutefois, ils sont re\u00e7us, sous leur influence la communaut\u00e9 peut tomber proie \u00e0 la dissolution. Les infirmes se focalisent sur des points non essentiels du christianisme, tels que par exemple le typique, le calendrier (le stylisme), voire la r\u00e8gle ou les coutumes extr\u00eames, qui ne caus\u00e8rent que des ennuis \u00e0 l\u2019\u00c9glise.<\/p>\n

On peut toujours trouver des moines, mais il est tr\u00e8s rare de trouver des guides\u00a0: les higoum\u00e8nes et les p\u00e8res spirituels. Ils doivent \u00eatre des esprits \u00e9clair\u00e9s, avoir des vues larges, \u00eatre de bons connaisseurs de l\u2019homme\u00a0: clairs dans la doctrine, avanc\u00e9s dans l\u2019humilit\u00e9, d\u2019un jugement s\u00fbr et, par-dessus tout, des personnalit\u00e9s combinant l\u2019amour et l\u2019autorit\u00e9. De leurs missions, je n\u2019en mentionne qu\u2019une\u00a0:<\/p>\n

L\u2019unification spirituelle de la communaut\u00e9, dans une m\u00eame pens\u00e9e. Cet objectif est si difficile \u00e0 atteindre, et il est si grand, qu\u2019il attire la pr\u00e9sence invisible de J\u00e9sus dans un tel lieu. L\u2019amour de Dieu et des hommes, au sein d\u2019une communaut\u00e9 unie, est \u00e9lev\u00e9 par le Nouveau Testament \u00e0 la valeur de preuve de l\u2019existence de Dieu. C\u2019est Sa derni\u00e8re d\u00e9finition, Son commandement et Sa pri\u00e8re. Voici le r\u00f4le et la t\u00e2che des higoum\u00e8nes. On peut facilement \u00e9riger des murs et des b\u00e2tisses, rassembler des gens \u2014 la difficult\u00e9 est de bien les choisir. Car beaucoup d\u2019entre eux semblent bons, pris \u00e0 part, mais ensemble ils se g\u00e2tent \u2014 ils deviennent ce qu\u2019ils \u00e9taient r\u00e9ellement.<\/p>\n

Les grandes communaut\u00e9s, qui le sont devenues par manque de pr\u00e9voyance, m\u00eame avec des p\u00e8res spirituels de qualit\u00e9, auront la vie courte. Chaque personne est un monde d\u2019inconnus. Par cons\u00e9quent, \u00e9tablir une union entre des personnes, ne serait-ce que quelques-unes, est une preuve de l\u2019\u0153uvre divine et il n\u2019y a que Dieu qui peut le faire \u00e0 la perfection.<\/p>\n

Donc, en guise de conclusion de mes opinions\u00a0: il est plus profitable d\u2019\u00e9viter de fonder des monast\u00e8res vou\u00e9s \u00e0 la d\u00e9cadence. Car les ruines pr\u00e9serv\u00e9es sont pour le peuple les t\u00e9moins d\u2019un pass\u00e9 glorieux, et ont plus d\u2019influence sur la conscience populaire que les r\u00e9alisations actuelles d\u00e9pourvues d\u2019esprit. Non pas beaucoup de monast\u00e8res, mais peu\u00a0: seulement quelques-uns, mais d\u2019une grande qualit\u00e9, et d\u2019une taille modeste.\u2009\u00bb<\/p>\n

\"L\u2019\u00e9glise

L\u2019\u00e9glise en bois la Dormition de la M\u00e8re de Dieu, village Pietroasa, d\u00e9partement de Timi\u0219<\/p><\/div>\n

 <\/p>\n

D\u00e9part pour l\u2019\u00e9ternel<\/strong><\/h3>\n

Le p\u00e8re Arsenie est d\u00e9c\u00e9d\u00e9 \u00e0 Sinaia le 28\u00a0novembre 1989.<\/p>\n

\u00ab\u2009Il y a toutes sortes de rumeurs, des avis par des personnes incomp\u00e9tentes, par des personnes qui ne connaissent pas la r\u00e9alit\u00e9 et qui veulent attirer l\u2019attention de tout le monde sur le p\u00e8re. On dit qu\u2019il a parl\u00e9 \u00e0 Ceau\u0219escu, qu\u2019il a dit \u00e0 Ceau\u0219escu qu\u2019il allait mourir et je ne sais pas quoi… Ce n\u2019est pas vrai\u2009! Ce sont des choses qui ne sont pas arriv\u00e9es et qui ont \u00e9t\u00e9 invent\u00e9es par les gens et lues par les croyants et les incroyants, apr\u00e8s quoi ils tirent des conclusions qui ne sont pas vraies. Il souffrait, il avait quelque chose avec les reins, ce qui a provoqu\u00e9 sa mort. Ensuite, \u00e0 l\u2019\u00e2ge de 79\u00a0ans, il n\u2019est pas question de savoir pourquoi vous \u00eates d\u00e9c\u00e9d\u00e9. Tu meurs parce que le monde meurt \u00e0 l\u2019\u00e2ge de 79\u00a0ans et m\u00eame plus t\u00f4t. Le p\u00e8re Arsenie a donc fini \u00e0 Sinaia autour de neuf heures du soir, le 28\u00a0novembre 1989.\u2009\u00bb<\/p>\n

Le p\u00e8re Arsenie a \u00e9t\u00e9 enterr\u00e9 dans le cimeti\u00e8re du monast\u00e8re de Prislop le 4\u00a0d\u00e9cembre 1989, accompagn\u00e9 par une foule impressionnante de croyants.<\/p>\n

\u00ab\u2009Le tombeau du p\u00e8re Arsenie au monast\u00e8re de Prislop, son esprit au monast\u00e8re de S\u00e2mb\u0103ta-Br\u00e2ncoveanu, la r\u00e9alisation de Sina\u00efa, la peinture de l\u2019\u00e9glise de Dr\u0103g\u0103nescu, parlent et parleront encore longtemps, sinon pour toujours, de la vie en J\u00e9sus-Christ, de la foi en Christ, de l\u2019amour pour le Christ, de la v\u00e9rit\u00e9 de l\u2019\u00c9glise orthodoxe, le tombeau de sa saintet\u00e9 et la croix du tombeau \u00e9tant l\u2019un des lieux de p\u00e8lerinage les plus connus et en m\u00eame temps les plus discrets, o\u00f9 des chr\u00e9tiens viennent du pays entier, et m\u00eame de l\u2019\u00e9tranger. Ils viennent, ils prient, allument une bougie, ils se prosternent et demandent son intercession par la pri\u00e8re de feu du p\u00e8re Arsenie pour eux, pour leurs familles, pour le pays, pour le monde, pour l\u2019\u00c9glise, pour nous tous.\u2009\u00bb<\/p>\n

\u00c0 la pannychide de 12\u00a0ans, sa saintet\u00e9, le p\u00e8re Daniil Parto\u015fan, dans son sermon \u00e0 cette occasion, synth\u00e9tisant la vie spirituelle et l\u2019\u0153uvre du p\u00e8re Arsenie Boca, a notamment d\u00e9clar\u00e9\u00a0:<\/p>\n

\u00ab\u2009J\u2019ai m\u00e9dit\u00e9 et r\u00e9fl\u00e9chi\u00a0: quelle importance, parmi tant d\u2019autres, ont pour notre \u00e9poque, pour notre temps, la personnalit\u00e9, l\u2019activit\u00e9 et le travail spirituel, ainsi que ses r\u00e9alisations \u00e9crites ou artistiques du p\u00e8re Arsenie\u2009? Et j\u2019ai trouv\u00e9 une similitude, j\u2019ai trouv\u00e9 une comparaison avec ce qui s\u2019est pass\u00e9 \u00e0 Babylone \u00e0 l\u2019\u00e9poque du roi Belshatsar, lorsqu\u2019\u00e0 son festin idol\u00e2tre et pa\u00efen, Dieu envoya une main qui \u00e9crit sur le pl\u00e2tre du mur \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur du palais. L\u2019empereur trembla. Il ne savait pas ce que ces mots voulaient dire, pas plus que les autres membres de son entourage, mais le proph\u00e8te Daniel, appel\u00e9 par l\u2019imp\u00e9ratrice, est venu traduire l\u2019inscription\u00a0: \u2039\u2009Mene, mene, techel ufarsin\u2009\u203a \u2014 \u2039\u2009Compt\u00e9, compt\u00e9, pes\u00e9 et divis\u00e9\u2009\u203a. [Daniel V]\n

C\u2019est ainsi qu\u2019il me semble que notre p\u00e8re Arsenie a fait \u00e0 notre \u00e9poque, dans notre \u00c9glise, dans notre pays, dans notre peuple, dans nos familles, dans nos \u00e2mes\u00a0: il nous a d\u00e9chiffr\u00e9, nous a expliqu\u00e9, nous a traduit le message de Dieu, la parole de Dieu, la gr\u00e2ce et le don de Dieu, il nous a m\u00eame lu et d\u00e9chiffr\u00e9 quelques-uns des signes du temps que nous vivons et que nous t\u00e9moignons de nos jours, pour qu\u2019aujourd\u2019hui nous puissions vivre de mani\u00e8re chr\u00e9tienne, dans un esprit purement orthodoxe, dans la fid\u00e9lit\u00e9 et le respect envers notre \u00c9glise Orthodoxe, une, catholique et apostolique. C\u2019est pourquoi nous sommes ici aujourd\u2019hui, comme la femme de Sunam sur le mont Carmel [II Rois IV], non par curiosit\u00e9 ni \u00e0 cause d\u2019autres pens\u00e9es, mais par n\u00e9cessit\u00e9 spirituelle, car, je le r\u00e9p\u00e8te, nous avons besoin, comme Saint \u00c9lis\u00e9e, de pierres du Carmel, nous avons besoin du feu du Carmel, nous avons besoin des traces des pas de saint \u00c9lie sur le Carmel [I Rois XVIII], nous avons besoin de l\u2019esprit et du pouvoir, de la pri\u00e8re, de l\u2019intercession et de la b\u00e9n\u00e9diction de notre p\u00e8re b\u00e9ni, l\u2019hi\u00e9romoine Arsenie.\u2009\u00bb<\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

G\u00e2nsc\u0103, Ioan, P\u0103rintele Arsenie Boca – mare \u00eendrum\u0103tor de suflete din secolul XX. <\/em>O sintez\u0103 a g\u00e2ndirii p\u0103rintelui Arsenie \u00een 800 de capete, Editura Teognost, Cluj-Napoca, 2002<\/h4>\n
Traduction: hesychia.eu<\/a><\/h5>\n
\n
<\/g><\/svg><\/span><\/span>

Vous avez relev\u00e9 une erreur dans le contenu de cette page, et vous souhaitez la signaler ? Pour cela, surlignez-la, puis appuyez simultan\u00e9ment sur les touches Ctrl + Entr\u00e9e<\/em>. Nous proc\u00e9derons aux corrections si n\u00e9cessaire et d\u00e8s que possible.<\/p><\/div>\n

\n
<\/a>
\"\"<\/div><\/div>
P\u00e8re Arsenie Boca [\u20201989]<\/div><\/div><\/div>\n

 

Peinture de l\u2019\u00e9glise de Dr\u0103g\u0103nescu Arriv\u00e9 \u00e0 l\u2019\u00e2ge de la retraite, avec une petite pension, en 1968 p\u00e8re Arsenie…<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":1301,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[6,100,95,10,7,2],"tags":[4,12,342],"class_list":["post-3173","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-boca","category-communisme","category-histoire","category-la-foi-vivante-de-leglise-orthodoxe","category-royaume","category-orthodoxie","tag-boca","tag-orthodoxie","tag-pere-arsenie-boca"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/hesychia.eu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3173","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/hesychia.eu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/hesychia.eu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/hesychia.eu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/hesychia.eu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3173"}],"version-history":[{"count":7,"href":"https:\/\/hesychia.eu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3173\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3192,"href":"https:\/\/hesychia.eu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3173\/revisions\/3192"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/hesychia.eu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/1301"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/hesychia.eu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3173"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/hesychia.eu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3173"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/hesychia.eu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3173"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}