{"id":2971,"date":"2020-11-18T08:54:38","date_gmt":"2020-11-18T07:54:38","guid":{"rendered":"http:\/\/hesychia.eu\/?p=2971"},"modified":"2020-11-18T08:59:44","modified_gmt":"2020-11-18T07:59:44","slug":"boca-4","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/hesychia.eu\/index.php\/2020\/11\/18\/boca-4\/","title":{"rendered":"LA VIE ET L\u2019\u0152UVRE DU PERE ARSENIE BOCA – IV"},"content":{"rendered":"

La derni\u00e8re grande f\u00eate c\u00e9l\u00e9br\u00e9e par le p\u00e8re Arsenie \u00e0 <\/strong>S\u00e2mb\u0103ta<\/strong><\/h3>\n

C\u2019\u00e9tait pour la M\u00e8re de Dieu, Source vivifiante (le 7\u00a0mai) en 1948 et selon un t\u00e9moin, elle fut la plus exalt\u00e9e de toutes les f\u00eates auxquelles il avait assist\u00e9. Le mouvement religieux d\u2019ici avait d\u00e9j\u00e0 une port\u00e9e nationale.<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

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\nCette ann\u00e9e encore, je suis all\u00e9 en p\u00e8lerinage au monast\u00e8re S\u00e2mb\u0103ta de Sus, dans le comt\u00e9 de F\u0103g\u0103ra\u015f. Bien que je sois un accoutum\u00e9 du monast\u00e8re, la c\u00e9l\u00e9bration m\u2019a compl\u00e8tement boulevers\u00e9e.<\/em><\/p>\n

Le temps \u00e9tait changeant, il avait plu et on aurait dit que la pluie serait de retour. Vendredi, le jour de la f\u00eate, la pluie a commenc\u00e9 \u00e0 l\u2019aube au monast\u00e8re, une pluie fine, mais persistante. Bien que la pluie ait \u00e9t\u00e9 la bienvenue pour la terre assoiff\u00e9e, comme une b\u00e9n\u00e9diction de Dieu, elle nous per\u00e7ait le c\u0153ur, car elle emp\u00eacherait les fid\u00e8les p\u00e8lerins des villages voisins de se rendre \u00e0 la f\u00eate. Et la pluie a dur\u00e9 jusqu\u2019\u00e0 huit heures environ. \u00c0 ce moment-l\u00e0, comme par enchantement, les nuages se sont \u200b\u200bdispers\u00e9s et les rayons dor\u00e9s du soleil ont illumin\u00e9 la silhouette d\u00e9licate du monast\u00e8re.<\/em><\/p>\n

Des centaines de fid\u00e8les \u00e9taient arriv\u00e9s la veille et maintenant des milliers de personnes ont commenc\u00e9 \u00e0 affluer de toutes les directions. Ils venaient en charrettes sur la grande route pav\u00e9e, align\u00e9es les unes derri\u00e8re les autres. Derri\u00e8re marchaient des groupes d\u2019hommes, des femmes, des jeunes et des moins jeunes, des filles et des enfants. Les jeunes de Dr\u0103gu\u015f, Vi\u015fti, Arpa\u015fe, S\u00e2mbete, Lisa et d\u2019autres villages, v\u00eatus de leurs habits de f\u00eate, habilement cousus et orn\u00e9s des couleurs les plus vari\u00e9es et les plus agr\u00e9ables. Les fid\u00e8les les plus \u00e9loign\u00e9s \u00e9taient ceux des r\u00e9gions de Brasov, Bran, T\u00e2rnava, \u00e0 l\u2019exception des quelques invit\u00e9s de marque et des \u00e9tudiants de Bucarest.<\/em><\/p>\n

La liturgie archidioc\u00e9saine<\/strong><\/h3>\n

\u00c0 9\u00a0h\u00a030, les cloches du monast\u00e8re ont commenc\u00e9 \u00e0 sonner dans un chant prolong\u00e9 d\u2019une harmonie c\u00e9leste. Deux douzaines et quatre pr\u00eatres habill\u00e9s de v\u00eatements sacerdotaux pour la grande f\u00eate sont all\u00e9s \u00e0 la rencontre de Sa Saintet\u00e9 Nicolae, m\u00e9tropolite de Transylvanie, qui venait comme chaque ann\u00e9e c\u00e9l\u00e9brer la Liturgie au grand autel situ\u00e9 au milieu de la for\u00eat de h\u00eatres. Des milliers de fid\u00e8les ont manifest\u00e9 leur joie et leur gratitude spirituelles et se sont mis \u00e0 genoux devant leur pasteur pour recevoir sa b\u00e9n\u00e9diction.<\/p>\n

Tout au long de la Sainte Liturgie, de nombreux fid\u00e8les continuaient d\u2019arriver. Ainsi, \u00e0 l\u2019heure du sermon, nous pourrions dire qu\u2019il y avait environ dix mille \u00e2mes autour de l\u2019autel. Tout ce peuple gardait le silence le plus profond et observait avec une d\u00e9votion fervente la Sainte Liturgie. La chorale de F\u0103g\u0103ra\u015f, sous la direction habile du professeur Ro\u015feal\u0103, a donn\u00e9 les r\u00e9ponses liturgiques encore cette ann\u00e9e, et le tropaire de la r\u00e9surrection, Christ est ressuscit\u00e9<\/em>, a retenti comme un cri de victoire des poitrines des milliers de fid\u00e8les.<\/p>\n

Pr\u00e9dication de l\u2019\u00e9vangile<\/strong><\/h3>\n

Le monast\u00e8re de S\u00e2mb\u0103ta est devenu aujourd\u2019hui un ambon de pr\u00e9dication d\u2019une grande importance. D\u2019habitude, les p\u00e8lerins viennent au monast\u00e8re pour communier aux saints sacrements et \u00e9couter les paroles d\u2019enseignement et d\u2019\u00e9dification spirituelle. Ils re\u00e7oivent ces dons \u00e0 tout temps. Le monast\u00e8re de S\u00e2mb\u0103ta satisfait pleinement aux exigences de notre \u00e9poque\u00a0: c\u2019est une \u00e9cole d\u2019illumination du peuple, de r\u00e9veil du sommeil des p\u00e9ch\u00e9s, d\u2019orientation vers une vie honn\u00eate, utile aux fid\u00e8les et agr\u00e9able \u00e0 Dieu. Non seulement lors des grandes f\u00eates, mais aussi dimanche apr\u00e8s dimanche et f\u00eate apr\u00e8s f\u00eate, les serviteurs du monast\u00e8re, des hi\u00e9romoines pieux tels qu\u2019Arsenie, Mihail, Serafim, l\u2019hi\u00e9rodiacre Nicolae, tous dipl\u00f4m\u00e9s et docteurs en th\u00e9ologie, tiennent haut la pr\u00e9dication de la parole de l\u2019\u00c9vangile, pr\u00eachant avec puissance l\u2019enseignement divin. Certains des p\u00e8res du monast\u00e8re ont tenu des cycles entiers de sermons, pour tous les fid\u00e8les en g\u00e9n\u00e9ral et pour les \u00e9tudiants et les jeunes en particulier. (Il est fait r\u00e9f\u00e9rence ici au p\u00e8re Arsenie, qui, on le sait, organisait avec un grand int\u00e9r\u00eat les \u00ab\u2009vacances spirituelles\u2009\u00bb auxquelles assistaient des jeunes et des \u00e9tudiants de Bucarest et d\u2019autres centres universitaires.) De cette mani\u00e8re, la pr\u00e9dication de l\u2019\u00c9vangile au monast\u00e8re est entr\u00e9e dans les habitudes et elle est attendue impatiemment par les fid\u00e8les assoiff\u00e9s.<\/p>\n

Le jour de la f\u00eate, le sermon fut commenc\u00e9 par Sa Saintet\u00e9, le m\u00e9tropolite Nicolae. La foule s\u2019est serr\u00e9e autour de l\u2019autel. Devant nous se trouvait une mer de fid\u00e8les, des milliers de paires d\u2019yeux \u00e9taient suspendues \u00e0 la silhouette sereine, mais imposante, labour\u00e9e par ses soixante-six ans, illumin\u00e9e par son amour parental, de notre tr\u00e8s saint m\u00e9tropolite, Nicolae. Le sermon de Sa Saintet\u00e9 coulait naturellement, comme l\u2019eau claire de sa source. Il s\u2019est abreuv\u00e9 des paroles du Sauveur\u00a0: \u00ab\u2009Si quelqu\u2019un a soif, qu\u2019il vienne \u00e0 Moi, et qu\u2019il boive<\/em>\u2009<\/em>\u00bb [Jean\u00a0VII.37], pla\u00e7ant devant les auditeurs l\u2019ic\u00f4ne vivante, pleine de lumi\u00e8re et de force divine de notre Sauveur, le Christ. La foule \u00e9coutait immobile et buvait insatiable les mots de la vie.<\/p>\n

Sont arriv\u00e9s par la suite huit autres pr\u00e9dicateurs, archipr\u00eatres, pr\u00eatres et diacres\u00a0: le p\u00e8re Prof. Dr Dumitru St\u0103niloae, a parl\u00e9 profond\u00e9ment du Christ, fontaine de la vie et de l\u2019immortalit\u00e9. Le p\u00e8re conseiller Nanu de Sibiu, avec des \u00e9clairs de lumi\u00e8re, a t\u00e9moign\u00e9 de la r\u00e9alit\u00e9 de la r\u00e9surrection du Christ et de notre devoir de ressusciter avec lui. L\u2019archipr\u00eatre de F\u0103g\u0103ra\u015f, Traian Cioc\u0103nelea, a peint l\u2019ic\u00f4ne attendrissante d\u2019un groupe de femmes, dont une femme de 70\u00a0ans qui a insist\u00e9 \u00e0 marcher, malgr\u00e9 l\u2019invitation de monter dans un camion pour rejoindre le monast\u00e8re. Les p\u00e8res hi\u00e9romoines\u00a0: Arsenie, Serafim et Mihail ont parl\u00e9 des grands dons du monast\u00e8re et de la n\u00e9cessit\u00e9 du renouveau spirituel des fid\u00e8les.<\/p>\n

Le p\u00e8re Mladin a \u00e9voqu\u00e9 avec des paroles de feu le martyre pour le Christ des fid\u00e8les, en soulignant que les fondateurs du monast\u00e8re font partie de la compagnie des martyrs du Christ.<\/p>\n

En conclusion, le conseiller Seca\u015f de Sibiu a lou\u00e9 le z\u00e8le des fid\u00e8les, en particulier des femmes, dont le z\u00e8le est exceptionnel. Il a ensuite exhort\u00e9 les auditeurs \u00e0 garder leur foi et \u00e0 remplir fid\u00e8lement leurs traditions ancestrales. Enfin, il a remerci\u00e9 tous les participants pour le dur labeur accompli lors de leur p\u00e8lerinage.<\/p>\n

Les neuf sermons, par leur beaut\u00e9 et leur puissance, ont revigor\u00e9 les auditeurs, travaillant au plus profond de l\u2019\u00e2me de chacun.<\/p>\n

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La belle fontaine<\/strong><\/h3>\n

Comme les autres ann\u00e9es, on a proc\u00e9d\u00e9 \u00e0 la b\u00e9n\u00e9diction de l\u2019eau \u00e0 la fontaine situ\u00e9e pr\u00e8s de l\u2019autel de l\u2019\u00e9glise, et \u00e0 l\u2019Onction des malades. La particularit\u00e9 de cette ann\u00e9e a \u00e9t\u00e9 la b\u00e9n\u00e9diction de la fontaine, baptis\u00e9e \u00ab\u2009la belle\u2009\u00bb par le m\u00e9tropolite. Cette fontaine, \u00e9rig\u00e9e au milieu du verger, est une nouvelle r\u00e9alisation d\u2019apr\u00e8s les dessins et les plans du p\u00e8re Arsenie. C\u2019est une grande \u0153uvre d\u2019art. Le nom qu\u2019elle a re\u00e7u est tr\u00e8s appropri\u00e9\u2009\u00bb.<\/p>\n

\u00c9videmment, le r\u00e9gime communiste ne pouvait tol\u00e9rer cette situation et on s\u2019attendait \u00e0 ce qu\u2019il finisse par r\u00e9agir. L\u2019avalanche de fid\u00e8les et de jeunes vers le monast\u00e8re de Br\u00e2ncoveanu les a effray\u00e9s. On soup\u00e7onnait que lorsqu\u2019il y avait un si grand rassemblement de personnes, il devait n\u00e9cessairement y avoir des instigateurs. Et qui d\u2019autre aurait pu \u00eatre espionn\u00e9 et arr\u00eat\u00e9 que \u00ab\u2009l\u2019instigateur principal\u2009\u00bb qui leur causait des troubles et qui, dans leur mentalit\u00e9, pouvait devenir dangereux \u00e0 tout moment, compte tenu de la popularit\u00e9 dont il jouissait.<\/p>\n

Otilia R\u0103dulescu Aroneasa t\u00e9moigne avoir rencontr\u00e9 le p\u00e8re Arsenie \u00e0 l\u2019\u00e9t\u00e9\u00a01948 \u00e0 la Securitate de Brasov, o\u00f9 elle avait \u00e9galement \u00e9t\u00e9 emmen\u00e9e pour des enqu\u00eates.<\/p>\n

\u00ab\u2009Selon le gardien Raicu, un homme \u00e2g\u00e9, qui (selon ses possibilit\u00e9s) m\u2019a beaucoup aid\u00e9, en me prot\u00e9geant, le p\u00e8re Arsenie \u00e9tait enferm\u00e9 dans le sous-sol du b\u00e2timent. Mais en raison de l\u2019enthousiasme des paroissiens de Schei qui apportaient tous les jours, par groupes compacts, de la nourriture au portail, ou pour d\u2019autres raisons, probablement, pendant la derni\u00e8re semaine de juillet le p\u00e8re \u00e9tait sorti au soleil une heure chaque jour, sur une terrasse du b\u00e2timent. Nous avoins \u00e9galement acc\u00e8s \u00e0 cette terrasse. Mon amie Ita T\u00e2mp\u0103naru, et moi-m\u00eame \u00e9tions \u00ab\u2009log\u00e9es\u2009\u00bb dans un bureau vide et \u00e0 midi, quand il faisait un peu plus calme, nous pouvions sortir. Le p\u00e8re Arsenie \u00e9tait v\u00eatu de blanc et semblait d\u00e9tach\u00e9 de tout ce qui l\u2019entourait. Mais de temps en temps il nous regardait avec un regard vif. Les quelques mots qu\u2019il nous adressa \u00e9taient pleins de sagesse et d\u2019encouragement. […] En effet, on savait que le p\u00e8re Arsenie, arr\u00eat\u00e9 comme l\u00e9gionnaire, n\u2019\u00e9tait pas per\u00e7u avec de bons yeux par le gouvernement et peut-\u00eatre m\u00eame pas de la haute hi\u00e9rarchie de l\u2019\u00c9glise.<\/em><\/p>\n

Cependant, sa gr\u00e2ce exigeait le respect et la crainte.<\/em>\u2009\u00bb<\/p>\n

Tel \u00e9tait l\u2019\u00e9tat des choses lorsque le p\u00e8re Arsenie est parti \u00e0 Prislop.<\/p>\n

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Appel\u00e9 \u00e0 devenir pr\u00e9lat<\/strong><\/h3>\n

Dans un discours prononc\u00e9 (librement) le 5\u00a0juin 1998 dans la salle du Palais patriarcal, \u00e0 l\u2019occasion de la cinquanti\u00e8me anniversaire de l\u2019intronisation du patriarche Justinian, Sa Saintet\u00e9 Bartolomeu Anania, archev\u00eaque de Vadul Feleacului et Cluj, se rappela que le patriarche Justinian envisageait d\u2019appeler le p\u00e8re Arsenie au rang de pr\u00e9lat.<\/p>\n

\u00ab\u2009Dans cet ordre d\u2019id\u00e9es, l\u2019int\u00e9r\u00eat de Justinian, ancien pr\u00eatre de paroisse, pour la vie monastique et \u00e9galement pour les grands courants spirituels, \u00e9tait surprenant. Le premier de ces courents, de par sa magnitude, \u00e9tait celui cr\u00e9\u00e9 par le p\u00e8re Arsenie Boca, \u00e0 l\u2019\u00e9poque au monast\u00e8re de S\u00e2mb\u0103ta de Sus, dont la puissante influence spirituelle avait embrass\u00e9 pratiquement le pays entier. Je sais avec certitude que le patriarche pensait l\u2019appeler au rang de pr\u00e9lat, mais, comme on le sait, Arsenie a \u00e9t\u00e9 arr\u00eat\u00e9, emmen\u00e9 dans des camps de travaux forc\u00e9s puis pratiquement contraint de rester inactif.<\/em>\u2009\u00bb<\/p>\n

Higoum\u00e8ne confesseur \u00e0 Prislop<\/strong><\/h3>\n

\u00ab\u2009Le 25\u00a0novembre 1948, le Dr Nicolae B\u0103lan (1929-1955), alors m\u00e9tropolite de Transylvanie, accompagna personnellement \u00e0 Prislop l\u2019hi\u00e9romoine Arsenie Boca, dipl\u00f4m\u00e9 en th\u00e9ologie de Sibiu et licenci\u00e9 de l\u2019Acad\u00e9mie des beaux-arts de Bucarest, higoum\u00e8ne jusque l\u00e0 du monast\u00e8re de S\u00e2mb\u0103ta de Sus, monast\u00e8re qui avait subi le m\u00eame sort que celui de Prislop, deux si\u00e8cles auparavant, d\u00e9truit par les canons du g\u00e9n\u00e9ral Bukow. \u00c9taient pr\u00e9sents \u00e0 son arriv\u00e9e le nouveau vicaire de l\u2019archidioc\u00e8se de Sibiu, le p\u00e8re Traian Bela\u0219cu, qui avait dirig\u00e9 le retour des pr\u00eatres et des croyants unis au sein de l\u2019\u00c9glise ancestrale, l\u2019archidiacre Ioan Circov de la cath\u00e9drale m\u00e9tropolitaine de Sibiu, et le p\u00e8re Faur de Silva\u015fu de Sus. Le monast\u00e8re \u00e9tait dans un triste \u00e9tat, tel qu\u2019abandonn\u00e9 par les trois derni\u00e8res fid\u00e8les unis \u2014 avec tous les murs rong\u00e9s par l\u2019humidit\u00e9 et menac\u00e9s de d\u00e9molition, avec une grande partie du terrain \u00e0 proximit\u00e9 des b\u00e2timents emport\u00e9e par le torrent de Silvu\u0163, avec les toitures attaqu\u00e9es par la rouille et des constructions annexes mis\u00e9rables.<\/em>\u2009\u00bb<\/p>\n

\u00ab\u2009C\u2019\u00e9tait peut-\u00eatre une solution \u00e0 ce moment-l\u00e0, car le P\u00e8re \u00e9tait pers\u00e9cut\u00e9 et poursuivi par la S\u00e9curit\u00e9. Mais il y a eu aussi un \u00e9v\u00e9nement appel\u00e9 \u2039\u2009le retour des gr\u00e9co-catholiques dans l\u2019\u00c9glise orthodoxe\u2009\u203a. Et il est possible que le p\u00e8re Arsenie ait d\u00fb quitter le monast\u00e8re de S\u00e2mb\u0103ta, pour \u00e9chapper \u00e0 l\u2019attention de la foule ni de la S\u00e9curit\u00e9 int\u00e9rieure. \u00c0 la suite de cet \u2039\u2009retour\u2009\u203a, le monast\u00e8re de Prislop, qui fut orthodoxe \u00e0 l\u2019origine, mais devint gr\u00e9co-catholique, a \u00e9t\u00e9 abandonn\u00e9 par les moines gr\u00e9co-catholiques. Il y en avait quelques-uns et ils sont partis et le monast\u00e8re est rest\u00e9 vide. Et le m\u00e9tropolite Nicolae B\u0103lan a d\u00fb s\u2019occuper de la r\u00e9activation du monast\u00e8re, d\u2019autant plus que les actifs de l\u2019ancienne \u00c9glise gr\u00e9co-catholique ont \u00e9t\u00e9 transf\u00e9r\u00e9s \u00e0 l\u2019\u00c9glise orthodoxe. Et le M\u00e9tropolite a ramen\u00e9 le p\u00e8re Arsenie afin d\u2019organiser le monast\u00e8re de Prislop. C\u2019est la raison connue du d\u00e9m\u00e9nagement.<\/em><\/p>\n

Le p\u00e8re Arsenie, apr\u00e8s son installation, avait aussi ses raisons de ne pas revenir \u00e0 S\u00e2mb\u0103ta. En 1954, il y a eu une r\u00e9bellion chez nous, au monast\u00e8re. Quelque chose d\u2019inimaginable\u00a0: des moines rebelles\u2009! Ils se sont soulev\u00e9s contre le m\u00e9tropolite Nicolae B\u0103lan, celui qui avait restaur\u00e9 le monast\u00e8re, qui les a fait moines, qui les a ordonn\u00e9s. Il y avait un pr\u00eatre et quatre moines. Et le p\u00e8re qui \u00e9tait le chef de cette r\u00e9bellion a \u00e9t\u00e9 sanctionn\u00e9 par le m\u00e9tropolitain, tout comme les quatre autres. Le pr\u00eatre a \u00e9t\u00e9 interdit de c\u00e9l\u00e9brer et exclu du monachisme, et les autres \u00e9taient exclus \u00e9galement du monachisme. Et puis, avant de se retirer, ce p\u00e8re a d\u00e9clar\u00e9\u00a0: \u2039\u2009Le p\u00e8re Arsenie n\u2019\u00e9tait pas bon, il l\u2019a vir\u00e9. Le p\u00e8re Mihail n\u2019\u00e9tait pas bon (un p\u00e8re qui est parti dans un autre monast\u00e8re). Je ne suis pas bon. Alors, qui est bon\u2009?!\u2009\u203a. Et puis, un p\u00e8re de Sibiu, le p\u00e8re Ieronim Grovu, qui dirigeait les travaux de restauration au monast\u00e8re S<\/em>\u00e2mb\u0103ta<\/em>, alors conseiller \u00e9conomique au si\u00e8ge M\u00e9tropolitain, avait quelques lettres. Il a retir\u00e9 des archives m\u00e9tropolitaines des lettres du p\u00e8re Arsenie adress\u00e9es au m\u00e9tropolite, \u00e9crites de Prislop, et des lettres adress\u00e9es au p\u00e8re Ieronim Grovu \u2014 qu\u2019il avait \u00e0 la maison (elles n\u2019\u00e9taient pas dans les archives m\u00e9tropolitaines) \u2014 et il les a amen\u00e9es au monast\u00e8re pour que le p\u00e8re Seraphim les lise en public, afin de savoir pourquoi le p\u00e8re Arsenie n\u2019\u00e9tait pas revenu au monast\u00e8re, respectivement pour savoir que le m\u00e9tropolite a bien rappel\u00e9 le p\u00e8re Arsenie \u00e0 S\u00e2mb\u0103ta. [\u2026] <\/em><\/p>\n

Le p\u00e8re Arsenie avait demand\u00e9 au M\u00e9tropolite de le laisser vivre \u00e0 Prislop pour renforcer la relation entre les orthodoxes et les anciens gr\u00e9co-catholiques. [\u2026]\u00a0 Il a \u00e9galement \u00e9crit au p\u00e8re Grovu en pr\u00e9cisant que \u2039\u2009les hommes restent des hommes\u2009\u203a. C\u2019est-\u00e0-dire, pour tout ce qu\u2019il a essay\u00e9 de faire pour eux (pour ceux de S\u00e2mb\u0103ta), les hommes sont rest\u00e9s des hommes et rien n\u2019a chang\u00e9. C\u2019\u00e9tait la tristesse du p\u00e8re.<\/em>\u2009\u00bb (Temoignage de l\u2019archimandrite Teofil P\u0103r\u0103ian)<\/p>\n

Mais m\u00eame ici, comme nous le verrons, le P\u00e8re a \u00e9t\u00e9 recherch\u00e9 par la S\u00e9curit\u00e9. Le d\u00e9m\u00e9nagement, comme on pouvait le soup\u00e7onner, n\u2019\u00e9tait pas et ne pouvait pas \u00eatre une solution \u00e0 ce probl\u00e8me.<\/p>\n

Ainsi, le p\u00e8re Arsenie, dirig\u00e9 par le m\u00e9tropolite Nicolae B\u0103lan, se rendit au monast\u00e8re de Prislop o\u00f9 il fut nomm\u00e9 alors higoum\u00e8ne, puis p\u00e8re spirituel, un endroit o\u00f9 il apposerait \u00e0 nouveau sa marque de b\u00e2tisseur d\u2019\u00e2mes et b\u00e2tisseur de murs. Il est bien connu que le p\u00e8re Arsenie a travaill\u00e9 constamment \u00e0 Prislop, en s\u2019impliquant personnellement dans la restauration du monast\u00e8re et dans tous les autres ouvrages\u00a0: la pr\u00e9paration du pl\u00e2tre pour la fresque, la construction de l\u2019\u00e9chafaudage pour la peinture de l\u2019\u00e9glise qu\u2019il souhaitait r\u00e9aliser lui-m\u00eame, la peinture des ic\u00f4nes, la sculpture de l\u2019iconostase et des stalles – g\u00e9n\u00e9ralement la r\u00e9alisation de tous les meubles liturgiques, la restauration de l\u2019\u00e9glise et des b\u00e2timents annexes, auxquels il a ajout\u00e9 des nouveaux, l\u2019agencement et la d\u00e9coration de toute la cour, v\u00e9ritable parc naturel (qui rappelle celui de S\u00e2mb\u0103ta), gard\u00e9 par un clocher pos\u00e9 sur le rocher, con\u00e7u et construit \u00e9galement par le p\u00e8re Arsenie.<\/p>\n

La premi\u00e8re f\u00eate patronale a eu lieu le 8\u00a0mai 1949 \u00e0 Prislop, lors de la comm\u00e9moration de Saint Jean l\u2019\u00c9vang\u00e9liste et c\u2019\u00e9tait \u00ab\u2009la premi\u00e8re grande joie orthodoxe du monast\u00e8re, apr\u00e8s deux si\u00e8cles de pers\u00e9cution<\/em>\u2009\u00bb<\/p>\n

Le 14\u00a0septembre 1949, jour de l\u2019Exaltation de la Sainte-Croix, monseigneur Andrei a c\u00e9l\u00e9br\u00e9 dans la cour du monast\u00e8re la premi\u00e8re liturgie orthodoxe archi\u00e9piscopale. \u00c0 cette occasion, le P.\u00a0Arsenie a \u00e9t\u00e9 ordonn\u00e9 protosyncelle. Pendant la m\u00eame c\u00e9l\u00e9bration, deux moines ont \u00e9t\u00e9 tonsur\u00e9s\u00a0: Stelian Manolache, sous le nom de Dometie, et Leonida Pl\u0103m\u0103deal\u0103, qui re\u00e7ut le nom d\u2019Antonie. [\u2026]\n

L\u2019activit\u00e9 du p\u00e8re Arsenie en tant qu\u2019higoum\u00e8ne prit fin en 1950, car entre temps Prislop \u00e9tait devenu un monast\u00e8re de moniales. En avril 1950, \u00e0 la suite d\u2019une d\u00e9cision de Mgr Andrei, les six premi\u00e8res s\u0153urs sont arriv\u00e9es, et elles furent install\u00e9es officiellement en mai 1950, ce qui marqua le d\u00e9but de leur vie commune. Parmi elles, S\u0153ur Julieta Constantinescu, dipl\u00f4m\u00e9e en th\u00e9ologie et philosophie, a re\u00e7u la tonsure le 6\u00a0ao\u00fbt, \u00e0 l\u2019occasion de la f\u00eate de la Transfiguration, recevant le nom de Zamfira, en m\u00e9moire de deuxi\u00e8me fondatrice de monast\u00e8re. En 1951, m\u00e8re Zamfira fut nomm\u00e9 sup\u00e9rieure du monast\u00e8re. Le p\u00e8re Protosyncelle Arsenie Boca resta \u00e0 Prislop en tant que p\u00e8re spirituel, aid\u00e9 pendant quelque temps par l\u2019hi\u00e9romoine Dometie Manolache. Ainsi, dor\u00e9navant le monast\u00e8re \u00e9tait habit\u00e9 par des moniales et leur sup\u00e9rieure \u00e9tait d\u00e9sormais la m\u00e8re Zamfira Constantinescu.<\/p>\n

Tel que mentionn\u00e9 un peu plus haut, le p\u00e8re Arsenie \u00e9tait toujours surveill\u00e9 par la S\u00e9curit\u00e9. Les repr\u00e9sentants de l\u2019autorit\u00e9 de l\u2019\u00c9tat enlev\u00e8rent le p\u00e8re Arsenie pour une enqu\u00eate dans la nuit du 15 au 16\u00a0janvier 1951. Dans une lettre dat\u00e9e du 26\u00a0janvier 1951, le p\u00e8re Dometie \u00e9crivait \u00e0 l\u2019\u00e9v\u00each\u00e9 orthodoxe d\u2019Arad\u00a0:
\n\u00ab\u2009… \u00e0 5\u00a0heures du matin, le p\u00e8re Arsenie Boca, higoum\u00e8ne de ce monast\u00e8re, a \u00e9t\u00e9 enlev\u00e9 par un groupe de dix personnes de la part des autorit\u00e9s. Aucun ordre ne nous a \u00e9t\u00e9 pr\u00e9sent\u00e9. La proc\u00e9dure fut brutale. Ils entr\u00e8rent dans les cellules des s\u0153urs en parlant m\u00e9chamment. Tout cela sans aucune justification.<\/em>\u2009\u00bb
\nDans une autre lettre, \u00e9galement \u00e9crite le 26\u00a0janvier 1951, le p\u00e8re Dometie, avec les moniales de Prislop, demandent le soutien du hi\u00e9rarque d\u2019Arad pour leur p\u00e8re spirituel. Comme nous l\u2019avons d\u00e9j\u00e0 mentionn\u00e9, le p\u00e8re Arsenie est revenu \u00e0 Prislop un an apr\u00e8s, c\u2019est-\u00e0-dire en 1952, pour la f\u00eate de l\u2019Annonciation. Une fois chez lui, il \u00e9crit \u00e0 l\u2019\u00e9v\u00eaque Andrei d\u2019Arad ce qui suit\u00a0:<\/p>\n

\u00ab\u2009Pour l\u2019Annonciaton, avec l\u2019aide de Dieu, je suis rentr\u00e9 chez moi \u00e0 Prislop\u00a0: en bonne sant\u00e9, largement us\u00e9, mais serein.<\/em><\/p>\n

La joie n\u2019a pas beaucoup de mots, c\u2019est pourquoi, avec le reste de la communaut\u00e9, nous la partageons telle qu\u2019elle est\u00a0: avec gratitude et humilit\u00e9, car vous en faites partie, \u00e0 tous \u00e9gards, de ses raisons.<\/em><\/p>\n

Nous avons appris qu\u2019apr\u00e8s P\u00e2ques vous viendrez chez nous. Nous vous attendons, tout comme les anciens chr\u00e9tiens attendaient leurs P\u00e8res. Mais, outre l\u2019ancien motif, il existe aussi un motif local, plus r\u00e9cent pour notre attente\u00a0: la r\u00e9alisation des derni\u00e8res formes dans la gestion de la communaut\u00e9 d\u2019ici, ce qui me permettra de m\u2019occuper des autres talents que j\u2019ai, qui n\u2019ont pas encore port\u00e9 des fruits pour J\u00e9sus.
\nLe fils spirituel de votre saintet\u00e9, Arsenie. Prislop, 3.04.1952.<\/em>\u2009\u00bb<\/p>\n

On sait que durant cette p\u00e9riode, le p\u00e8re Arsenie fut conduit dans un camp de travail forc\u00e9, o\u00f9 il resta neuf mois. [\u2026]\n

Le p\u00e8re Arsenie demeura le p\u00e8re spirituel du monast\u00e8re de Prislop jusqu\u2019en 1959, date \u00e0 laquelle, par l\u2019acte de l\u2019\u00e9v\u00each\u00e9 d\u2019Arad no.\u00a02407\/1959, sign\u00e9 par Mgr Andrei Mageru, il fut expuls\u00e9 du monast\u00e8re. On a proc\u00e9d\u00e9 de la m\u00eame fa\u00e7on avec la m\u00e8re Zamfira Constantinescu. En cons\u00e9quence, les moniales ont \u00e9t\u00e9 bannies et le monast\u00e8re a \u00e9t\u00e9 ferm\u00e9. Dans les b\u00e2timents on a install\u00e9 un asile pour les personnes \u00e2g\u00e9es.<\/p>\n

Apr\u00e8s l\u2019ann\u00e9e de la r\u00e9ouverture du monast\u00e8re de Prislop, c\u2019est-\u00e0-dire 1976, et pendant plus de deux d\u00e9cennies, tous les travaux ex\u00e9cut\u00e9s ont suivi les plans du p\u00e8re Arsenie, et la vie du monast\u00e8re est rest\u00e9e elle-m\u00eame tributaire des r\u00e8gles \u00e9tablies en 1949, que les religieuses ont respect\u00e9es scrupuleusement apr\u00e8s le mois d\u2019avril 1950.<\/p>\n

 <\/p>\n

\"\"<\/p>\n

<\/h3>\n

L\u2019exil \u00e0 Bucarest<\/strong><\/h3>\n

Apr\u00e8s son renvoi de Prislop, le p\u00e8re Arsenie a commenc\u00e9 son exil \u00e0 Bucarest. Il travailla \u00e0 l\u2019\u00e9glise de Saint-Elefterie en tant que second peintre aupr\u00e8s de Vasile Rudeanu et, en 1961, il fut embauch\u00e9 \u00e0 l\u2019atelier de peinture du Patriarcat dans la Skyte de moniales, en tant que peintre.<\/p>\n

Il est tr\u00e8s important de mentionner ici que \u00ab\u2009le p\u00e8re Arsenie n\u2019a pas voulu violer la d\u00e9cision d\u2019un hi\u00e9rarque, signe d\u2019une vraie ob\u00e9issance monacale, et il arr\u00eata de c\u00e9l\u00e9brer, tout en continuant de participer aux offices en tant que chantre, et de servir comme p\u00e8re spirituel, mais sans le sacrement de la confession, pour des g\u00e9n\u00e9rations de pr\u00eatres et de fid\u00e8les qui lui t\u00e9moignent une gratitude particuli\u00e8re.<\/em>\u2009\u00bb<\/p>\n

 <\/p>\n

G\u00e2nsc\u0103, Ioan, P\u0103rintele Arsenie Boca – mare \u00eendrum\u0103tor de suflete din secolul XX. <\/em>O sintez\u0103 a g\u00e2ndirii p\u0103rintelui Arsenie \u00een 800 de capete, Editura Teognost, Cluj-Napoca, 2002<\/h4>\n
Traduction: hesychia.eu<\/a><\/h5>\n
\n
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\"\"<\/div><\/div>
P\u00e8re Arsenie Boca [\u20201989]<\/div><\/div><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

La derni\u00e8re grande f\u00eate c\u00e9l\u00e9br\u00e9e par le p\u00e8re Arsenie \u00e0 S\u00e2mb\u0103ta C\u2019\u00e9tait pour la M\u00e8re de Dieu, Source vivifiante…<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":1303,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[6,100,95,10,7,2],"tags":[4,12],"class_list":["post-2971","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-boca","category-communisme","category-histoire","category-la-foi-vivante-de-leglise-orthodoxe","category-royaume","category-orthodoxie","tag-boca","tag-orthodoxie"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/hesychia.eu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2971","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/hesychia.eu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/hesychia.eu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/hesychia.eu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/hesychia.eu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2971"}],"version-history":[{"count":10,"href":"https:\/\/hesychia.eu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2971\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2982,"href":"https:\/\/hesychia.eu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2971\/revisions\/2982"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/hesychia.eu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/1303"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/hesychia.eu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2971"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/hesychia.eu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2971"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/hesychia.eu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2971"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}