{"id":2959,"date":"2020-11-16T17:07:08","date_gmt":"2020-11-16T16:07:08","guid":{"rendered":"http:\/\/hesychia.eu\/?p=2959"},"modified":"2022-12-29T15:02:52","modified_gmt":"2022-12-29T14:02:52","slug":"vraies-experiences","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/hesychia.eu\/index.php\/2020\/11\/16\/vraies-experiences\/","title":{"rendered":"L\u2019\u00e2me apr\u00e8s la mort – chapitre huiti\u00e8me"},"content":{"rendered":"

Les vraies exp\u00e9riences chr\u00e9tiennes du ciel<\/strong><\/em><\/h2>\n

 <\/p>\n

1. La localisation<\/em> du Ciel et de l\u2019enfer<\/strong><\/h3>\n

Nous avons pu voir maintenant, par les r\u00e9cits nombreux des saints p\u00e8res et dans les Vies des Saints<\/em>, que l\u2019\u00e2me apr\u00e8s la mort entre imm\u00e9diatement dans le royaume a\u00e9rien du Ciel inf\u00e9rieur, dont nous avons examin\u00e9 les caract\u00e9ristiques en d\u00e9tail.<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Nous avons \u00e9galement vu comment l\u2019\u00e2me \u00e9volue \u00e0 travers ce royaume a\u00e9rien, une fois que le corps est mort et que l\u2019\u00e2me en a fini avec les choses terrestres, comment elle fait son ascension \u00e0 travers les postes de p\u00e9age, o\u00f9 commence le Jugement particulier pour d\u00e9terminer l\u2019aptitude de l\u2019\u00e2me \u00e0 vivre au Ciel. Les \u00e2mes qui sont convaincues de p\u00e9ch\u00e9s non effac\u00e9s par le repentir sont pr\u00e9cipit\u00e9es par les esprits d\u00e9chus en enfer\u2009; celles qui passent avec succ\u00e8s par les \u00e9preuves des postes de p\u00e9age montent librement, guid\u00e9es par les anges, au Ciel.<\/p>\n

Qu\u2019est-ce que ce Ciel\u2009? O\u00f9 est-il\u2009? Est-ce un endroit\u2009? Est-il en haut<\/em>\u2009?<\/p>\n

Comme \u00e0 propos de tous les sujets concernant la vie apr\u00e8s la mort, nous ne devrions pas poser de telles questions par pure curiosit\u00e9, mais seulement pour mieux comprendre l\u2019enseignement que l\u2019\u00c9glise nous a transmis \u00e0 ce sujet, et pour \u00e9viter les confusions que des id\u00e9es modernes et certaines exp\u00e9riences parapsychologiques peuvent cr\u00e9er m\u00eame dans l\u2019esprit des chr\u00e9tiens orthodoxes.<\/p>\n

Il se trouve que la localisation<\/em> du Ciel (et de l\u2019enfer) est une question qui a \u00e9t\u00e9 tr\u00e8s g\u00e9n\u00e9ralement mal comprise de nos jours. Il y a une vingtaine d\u2019ann\u00e9es seulement, le dictateur sovi\u00e9tique Khrouchtchev ridiculisait ceux qui croyaient encore au Ciel \u2014 les cosmonautes<\/em> qu\u2019il avait envoy\u00e9s dans l\u2019espace n\u2019avaient rien vu de tel\u2009!<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Aucun chr\u00e9tien pensant ne croit, bien s\u00fbr, \u00e0 la caricature ath\u00e9e d\u2019un Ciel localis\u00e9 dans le ciel<\/em>, bien que certains protestants na\u00effs placent le Ciel dans une autre galaxie ou une constellation lointaine. Nous savons que toute la cr\u00e9ation visible est d\u00e9chue et corrompue et qu\u2019il n\u2019y a de place en elle pour le Ciel invisible de Dieu nulle part, \u00e9tant donn\u00e9 que c\u2019est une r\u00e9alit\u00e9 non mat\u00e9rielle, mais spirituelle. Il y a en revanche beaucoup de chr\u00e9tiens qui, pour \u00e9chapper aux moqueries des incroyants et pour \u00e9viter m\u00eame une trace l\u00e9g\u00e8re de conception mat\u00e9rialiste, sont all\u00e9s \u00e0 l\u2019extr\u00eame oppos\u00e9 et affirment que le Ciel est nulle part<\/em>. Chez les catholiques romains et les protestants, il existe des apologies qui proclament que le Ciel est un \u00e9tat et non un endroit<\/em>, qu\u2019en haut<\/em> n\u2019est qu\u2019une m\u00e9taphore, que l\u2019Ascension du Christ [Lc XXIV.50- 51\u2009; Ac\u00a0I.9-11] n\u2019\u00e9tait pas r\u00e9ellement une mont\u00e9e<\/em>, mais seulement un changement d\u2019\u00e9tat. Le r\u00e9sultat de telles apologies est que le Ciel et l\u2019enfer deviennent des conceptions vagues et ind\u00e9finies, et le sens de leur r\u00e9alit\u00e9 dispara\u00eet \u2014 avec des r\u00e9sultats d\u00e9sastreux pour la vie chr\u00e9tienne, puisque ce sont les r\u00e9alit\u00e9s m\u00eames vers lesquelles toute notre vie terrestre est dirig\u00e9e.<\/p>\n

Toutes ces apologies, comme l\u2019enseigne l\u2019\u00e9v\u00eaque Ignace Briantchaninov<\/a>, se fondent sur l\u2019id\u00e9e erron\u00e9e du philosophe humaniste Descartes, selon laquelle tout ce qui n\u2019est pas mat\u00e9riel est pur esprit<\/em>, et non limit\u00e9 par le temps et l\u2019espace. Tel n\u2019est pas l\u2019enseignement de l\u2019\u00c9glise orthodoxe. L\u2019\u00e9v\u00eaque Ignace \u00e9crit\u00a0:<\/p>\n

\u00ab\u2009Le r\u00eave de Descartes concernant l\u2019ind\u00e9pendance des esprits par rapport au temps et \u00e0 l\u2019espace est une parfaite absurdit\u00e9. Tout ce qui est limit\u00e9 est n\u00e9cessairement d\u00e9pendant de l\u2019espace<\/em>\u2009\u00bb <\/span>1<\/sup><\/a><\/span>. \u00ab\u2009Les nombreuses citations que nous avons tir\u00e9es des livres liturgiques et des ouvrages des p\u00e8res de l\u2019\u00c9glise orthodoxe r\u00e9pondent de fa\u00e7on satisfaisante \u00e0 la question de savoir o\u00f9 se trouvent le paradis et l\u2019enfer\u2026 C\u2019est avec une clart\u00e9 \u00e9clatante que l\u2019\u00c9glise orthodoxe d\u2019Orient indique que le lieu du paradis est au Ciel et celui de l\u2019enfer est dans les entrailles de la terre<\/em>\u2009<\/em>\u00bb <\/span>2<\/sup><\/a><\/span>.<\/p><\/blockquote>\n

Ici nous nous contenterons d\u2019indiquer comment il faut interpr\u00e9ter cette doctrine.<\/p>\n

Il est incontestablement vrai, comme l\u2019indiquent les nombreuses citations de l\u2019\u00e9v\u00eaque Ignace, que toutes les sources orthodoxes \u2014 la sainte \u00c9criture, les services divins, les Vies des saints, les \u00e9crits des saints p\u00e8res \u2014 parlent du paradis et du Ciel comme \u00e9tant en haut<\/em> et de l\u2019enfer comme \u00e9tant en bas<\/em>, sous la terre. Et il est \u00e9galement vrai que, comme les anges et les \u00e2mes sont limit\u00e9s dans l\u2019espace (comme nous l\u2019avons vu dans le chapitre intitul\u00e9 La doctrine orthodoxe des anges<\/em><\/a>), ils doivent se trouver n\u00e9cessairement en un lieu<\/em> d\u00e9fini, que ce soit au Ciel, en enfer ou sur la terre. Nous avons d\u00e9j\u00e0 cit\u00e9 l\u2019enseignement de saint Jean Damasc\u00e8ne<\/a>, selon lequel \u00ab\u2009lorsque les anges sont dans Ciel, ils ne sont pas sur terre, et envoy\u00e9s par Dieu sur terre, ils ne demeurent pas au Ciel\u2009\u00bb <\/span>3<\/sup><\/a><\/span> ce qui est la m\u00eame doctrine que celle enseign\u00e9e plus t\u00f4t par saint Basile le Grand <\/span>4<\/sup><\/a><\/span>, par saint Gr\u00e9goire le Dialogue <\/span>5<\/sup><\/a><\/span> et par tous les p\u00e8res orthodoxes.<\/p>\n

Le Ciel est donc certainement un lieu, et il est certainement plus haut<\/em> que n\u2019importe quelle partie de la terre, et l\u2019enfer est certainement en bas<\/em>, dans les entrailles de la terre\u2009; mais ces lieux et leurs habitants ne peuvent \u00eatre vus par les hommes sans que leurs yeux spirituels soient ouverts, comme nous l\u2019avons vu plus haut au sujet du royaume a\u00e9rien. Et qui plus est, ces lieux ne sont pas compris dans les coordonn\u00e9es de notre syst\u00e8me spatio-temporel\u00a0: un avion ne passe pas invisiblement<\/em> par le paradis ni un satellite terrestre par le troisi\u00e8me Ciel, et les \u00e2mes qui attendent en enfer le Jugement dernier ne peuvent pas \u00eatre atteintes par forage dans la terre, visant leur recherche. Elles ne sont pas l\u00e0<\/em>, mais dans une sorte<\/em> d\u2019espace diff\u00e9rent, qui commence ici, mais qui s\u2019\u00e9tend, pour ainsi dire, dans une direction diff\u00e9rente.<\/p>\n

Il y a des indications, ou du moins des suggestions de cette autre sorte de r\u00e9alit\u00e9 m\u00eame dans l\u2019exp\u00e9rience de ce monde de tous les jours. Par exemple, l\u2019existence des volcans et d\u2019une grande chaleur au centre de la terre est prise par plusieurs p\u00e8res comme une indication directe de l\u2019existence de l\u2019enfer dans les entrailles de la terre. <\/span>6<\/sup><\/a><\/span> Bien s\u00fbr, l\u2019enfer n\u2019est pas mat\u00e9riel<\/em> au sens o\u00f9 l\u2019est la lave qui coule de dessous la cro\u00fbte terrestre\u2009; mais il semble bien exister une sorte de chevauchement<\/em> des deux sortes de r\u00e9alit\u00e9s \u2014 un chevauchement<\/em> qui peut \u00eatre constat\u00e9 premi\u00e8rement dans la nature m\u00eame de l\u2019homme, capable, dans certaines circonstances ou par la Volont\u00e9 de Dieu, de percevoir les deux sources de r\u00e9alit\u00e9s dans cette vie m\u00eame. Les scientifiques modernes eux-m\u00eames ont \u00e9t\u00e9 amen\u00e9s \u00e0 admettre qu\u2019ils ne sont plus du tout s\u00fbrs de la nature et des fronti\u00e8res ultimes de la mati\u00e8re, ni o\u00f9 elle s\u2019arr\u00eate ni o\u00f9 commence la r\u00e9alit\u00e9 parapsychologique<\/em>.<\/p>\n

De nombreux incidents dans les Vies des Saints montrent comment cette autre sorte d\u2019espace fait irruption<\/em> dans l\u2019espace normal<\/em> de ce monde. Souvent, par exemple, l\u2019\u00e2me d\u2019un mort est vue s\u2019\u00e9levant au Ciel, comme lorsque saint Beno\u00eet voyait l\u2019\u00e2me de saint Germain de Capoue port\u00e9e au Ciel par les anges dans une boule de feu. <\/span>7<\/sup><\/a><\/span>, ou les r\u00e9sidents d\u2019Afognak voyaient l\u2019\u00e2me de saint Germain monter dans une colonne de feu, ou l\u2019ancien Philar\u00e8te de Glinsk voyait l\u2019ascension de l\u2019\u00e2me de saint S\u00e9raphin de Sarov. Le proph\u00e8te \u00c9lis\u00e9e contemplait le proph\u00e8te \u00c9lie emport\u00e9 au Ciel dans un char de feu [3 R 2,11]. Souvent aussi, des \u00e2mes sont vues en train de passer par les postes de p\u00e9age\u2009; de tels cas sont surtout nombreux dans la Vie de saint Niphon de Constantia (23 d\u00e9c.) et celle de saint Columba d\u2019lona \u2014 quelques-uns de la derni\u00e8re ont \u00e9t\u00e9 cit\u00e9s dans notre chapitre sur les postes de p\u00e9age. Dans la Vie du Bienheureux Th\u00e9ophile de Kiev<\/em>, l\u2019unique t\u00e9moin de la mort de ce juste a vu \u00e0 ce moment<\/p>\n

\u00ab\u2009Quelque chose soudain illumina son regard, et sur son visage passa le souffle d\u2019une brise. Surpris, Dimitri leva les yeux. Et ce qu\u2019il vit le cloua de stupeur. Dans la cellule tout-\u00e0-coup, voici que le plafond se sur\u00e9levait, et que le ciel entrait, \u00e0 petites franges bleues, semblant ouvrir les bras, comme se pr\u00e9parant \u00e0 recevoir en son sein l\u2019\u00e2me pure et sainte du Juste qui se mourait.<\/em>\u2009<\/em>\u00bb <\/span>8<\/sup><\/a><\/span><\/blockquote>\n

Nous ne devons pas forcer notre curiosit\u00e9 au-del\u00e0 de la connaissance g\u00e9n\u00e9rale du fait que le Ciel et l\u2019enfer sont effectivement des lieux<\/em>, mais non pas comme ceux de ce monde, contenus dans notre syst\u00e8me spatio-temporel. Ces lieux<\/em> sont si diff\u00e9rents de nos notions terrestres de lieu<\/em>, que notre esprit deviendra d\u00e9sesp\u00e9r\u00e9ment embrouill\u00e9 d\u00e8s que nous tenterons d\u2019assembler leur g\u00e9ographie<\/em>. Quelques Vies de saints<\/em> indiquent clairement que le Ciel<\/em> est au-dessus du paradis<\/em>\u2009<\/em>; d\u2019autres indiquent qu\u2019il y a au moins trois Cieux<\/em>, mais ce n\u2019est pas \u00e0 nous de d\u00e9finir les fronti\u00e8res<\/em> de ces endroits ou de discerner leurs caract\u00e9ristiques. De telles descriptions nous sont donn\u00e9es par la Providence divine, afin de nous inciter \u00e0 lutter pour y arriver au terme d\u2019une vie chr\u00e9tienne \u2014 mais non pour leur appliquer nos cat\u00e9gories de logique et de connaissance humaines, qui ne leur conviennent pas. Saint Jean Chrysostome nous rappelle \u00e0 juste titre quel est notre propre int\u00e9r\u00eat \u00e0 \u00e9tudier ce qui a trait au Ciel et \u00e0 l\u2019enfer\u00a0:<\/p>\n

Vous demandez o\u00f9 est l\u2019enfer; mais pourquoi devriez-vous le savoir ? Vous devez savoir que l\u2019enfer existe, non pas o\u00f9 il est cach\u00e9\u2026 \u00c0 mon avis, il est quelque part en dehors de ce monde\u2026 T\u00e2chons de trouver non pas o\u00f9 il est, mais plut\u00f4t comment y \u00e9chapper<\/em> <\/span>9<\/sup><\/a><\/span><\/blockquote>\n

Il ne nous est pas donn\u00e9 de comprendre grand-chose \u00e0 la r\u00e9alit\u00e9 de l\u2019autre monde dans cette vie, bien que nous en sachions assez pour r\u00e9pondre aux rationalistes qui disent que le Ciel et l\u2019enfer sont nulle part<\/em> et donc inexistants, parce qu\u2019ils ne peuvent pas les voir. Ces lieux sont cependant quelque part<\/em>, et certains, vivant sur terre, y sont all\u00e9s et en sont revenus pour en parler\u2009; mais pour nous qui sommes dans la chair, ces lieux sont visibles davantage par la foi que par la connaissance\u00a0: \u00ab\u2009Maintenant nous voyons au moyen d\u2019un miroir, d\u2019une mani\u00e8re obscure, mais alors nous verrons face \u00e0 face<\/em>\u2009<\/em>; aujourd\u2019hui je connais en partie, mais alors je conna\u00eetrai comme j\u2019ai \u00e9t\u00e9 connu<\/em>\u2009\u00bb. [I Cor\u00a0XIII.12]\n

\"\"

L\u2019Archange Michel, fin XIe-d\u00e9but XIIe si\u00e8cle. D\u00e9tail.<\/p><\/div>\n

2. Les exp\u00e9riences chr\u00e9tiennes du Ciel<\/h3>\n

 <\/p>\n

Les v\u00e9ritables exp\u00e9riences chr\u00e9tiennes du Ciel portent toutes la m\u00eame et unique empreinte de l\u2019autre monde. Ceux qui ont vu le Ciel ne se sont pas tout simplement d\u00e9plac\u00e9s d\u2019un lieu<\/em> \u00e0 l\u2019autre, ils sont entr\u00e9s aussi dans un \u00e9tat spirituel<\/em> enti\u00e8rement diff\u00e9rent. Nous qui n\u2019avons pas eu cette exp\u00e9rience personnellement, devons nous contenter de la description de quelques traits ext\u00e9rieurs dont l\u2019ensemble distingue nettement ces exp\u00e9riences de celles du royaume a\u00e9rien, que nous avons examin\u00e9es plus haut.<\/p>\n

De nombreuses Vies de Saints<\/em> contiennent des descriptions d\u2019\u00e2mes entrant au Ciel, comme vues depuis la terre. Dans la Vie de saint Antoine le Grand<\/em>, nous lisons\u00a0:<\/p>\n

\u00ab\u2009Une autre fois, \u00e9tant assis au m\u00eame lieu, il vit en regardant en haut quelqu\u2019un qui \u00e9tait \u00e9lev\u00e9 en l\u2019air, et plusieurs autres qui venaient au-devant de lui. Cela le remplit d\u2019admiration et, b\u00e9nissant cette sainte assembl\u00e9e, il d\u00e9sira beaucoup apprendre ce que cela pouvait \u00eatre. Soudain il entendit une voix qui lui dit que c\u2019\u00e9tait l\u2019\u00e2me d\u2019Ammon, le solitaire qui demeurait en Nitrie.<\/em>\u2009\u00bb <\/span>10<\/sup><\/a><\/span><\/blockquote>\n

Abba S\u00e9rapion d\u00e9crivit ainsi la mort de saint Marc de Thrace\u00a0:<\/p>\n

Levant les yeux, je vis l\u2019\u00e2me du saint d\u00e9j\u00e0 d\u00e9livr\u00e9e des liens du corps. Elle fut couverte, par des mains ang\u00e9liques, d\u2019un v\u00eatement blanc \u00e9clatant et \u00e9lev\u00e9e par eux au ciel. Je vis le chemin a\u00e9rien du Ciel et les Cieux ouverts. Puis je vis les hordes des d\u00e9mons debout sur ce chemin et entendis une voix ang\u00e9lique adress\u00e9e aux d\u00e9mons\u00a0: \u2039Fils des t\u00e9n\u00e8bres! Fuyez et cachez-vous de la face de la lumi\u00e8re de justice!\u203a La sainte \u00e2me de Marc fut retenue en l\u2019air pendant une heure environ. Puis une voix se fit entendre du Ciel, disant aux anges\u00a0: \u2039\u2009Prenez-le et amenez ici celui qui a fait honte aux d\u00e9mons!\u203a Quand l\u2019\u00e2me du saint eut pass\u00e9 sans mal par les hordes des d\u00e9mons et s\u2019approchait d\u00e9j\u00e0 du Ciel ouvert, je vis comme un semblant de main, tendue depuis le Ciel, pour accueillir l\u2019\u00e2me immacul\u00e9e. Puis cette vision me fut cach\u00e9e au regard et je ne vis plus rien.<\/span>11<\/sup><\/a><\/span><\/blockquote>\n

De ces r\u00e9cits, il ressort d\u00e9j\u00e0 trois caract\u00e9ristiques primordiales de l\u2019authentique exp\u00e9rience chr\u00e9tienne du Ciel\u00a0: c\u2019est une ascension\u2009; l\u2019\u00e2me est conduite par des anges\u2009; elle est salu\u00e9e par les habitants du Ciel et se joint \u00e0 eux. Les exp\u00e9riences du Ciel sont de diff\u00e9rentes sortes. Parfois une \u00e2me est conduite au Ciel avant la mort, pour voir ses merveilles ou la place qui lui est pr\u00e9par\u00e9e. Ainsi, sainte Maure, apr\u00e8s avoir r\u00e9sist\u00e9 \u00e0 deux fausses visions venant des esprits d\u00e9chus pendant son martyre (visions que nous avons relat\u00e9es plus haut comme exemples des tentations qui peuvent survenir \u00e0 l\u2019heure de la mort), d\u00e9crivit ainsi l\u2019exp\u00e9rience que Dieu lui avait accord\u00e9e ensuite\u00a0:<\/p>\n

Je vis aussi un troisi\u00e8me homme de tr\u00e8s belle apparence<\/em>\u2009<\/em>; sa face brillait comme le soleil. Il me prit par la main, me mena au Ciel, et me montra un tr\u00f4ne couvert de v\u00eatements blancs, et une couronne de tr\u00e8s bel aspect. \u00c9merveill\u00e9e par cette beaut\u00e9, je demandai \u00e0 l\u2019homme qui m\u2019avait conduite au Ciel\u00a0: \u2039<\/em>\u2009<\/em>\u00c0 qui est-ce, mon seigneur<\/em>\u2009<\/em>?<\/em>\u2009<\/em>\u203a Il me dit\u00a0: \u2039<\/em>\u2009<\/em>C\u2019est la r\u00e9compense pour ta lutte\u2026 Mais maintenant retourne dans ton corps. Le matin, \u00e0 la sixi\u00e8me heure, les anges de Dieu viendront chercher ton \u00e2me pour la conduire au Ciel<\/em>\u2009\u203a\u2009 <\/span>12<\/sup><\/a><\/span><\/blockquote>\n

Il y a aussi l\u2019exp\u00e9rience de la vision du Ciel de loin, comme dans le cas du protomartyr \u00c9tienne, qui contemplait \u00ab\u2009<\/em>les Cieux ouverts, et le Fils de l\u2019homme debout \u00e0 la droite de <\/em>Dieu<\/em>\u2009\u00bb [cf. Ac\u00a0VII.56]. Ici cependant, nous nous bornerons \u00e0 \u00e9tudier l\u2019exp\u00e9rience sp\u00e9cifique qui est la plus proche des exp\u00e9riences apr\u00e8s la mort de nos jours\u00a0: l\u2019ascension au Ciel, soit au moment de la mort, soit accord\u00e9e par Dieu pendant la vie, qu\u2019elle se fasse dans<\/em> ou hors<\/em> du corps.<\/p>\n

Saint Sauve [Salvius \u2013 \u00c9v\u00eaque d\u2019Albi], hi\u00e9rarque de la Gaule du VIe\u00a0si\u00e8cle, apr\u00e8s avoir \u00e9t\u00e9 mort la plus grande partie de la journ\u00e9e, revint \u00e0 la vie et raconta ceci \u00e0 son ami, saint Gr\u00e9goire de\u00a0Tours\u00a0:<\/p>\n

\u00ab\u2009Lorsqu\u2019il y a quatre jours vous m\u2019avez vu mort dans ma cellule \u00e9branl\u00e9e, je fus emport\u00e9 et enlev\u00e9 au ciel par des anges, de sorte qu\u2019il me semblait que j\u2019avais sous les pieds, non seulement cette terre fangeuse, mais aussi le soleil et la lune, les nuages et les astres\u2009; on m\u2019introduisit ensuite par une porte plus brillante que ce jour dans une demeure remplie d\u2019une lumi\u00e8re ineffable et d\u2019une \u00e9tendue inexprimable, dont tout le pav\u00e9 \u00e9tait resplendissant d\u2019or et d\u2019argent\u2009; elle \u00e9tait obstru\u00e9e d\u2019une si grande multitude de diff\u00e9rents sexes, que, ni en longueur, ni en largeur, les regards ne pouvaient traverser la foule. Quand les anges qui nous pr\u00e9c\u00e9daient nous eurent fray\u00e9 un chemin parmi les rangs serr\u00e9s, nous arriv\u00e2mes a un endroit que nous avions d\u00e9j\u00e0 consid\u00e9r\u00e9 de loin et sur lequel \u00e9tait suspendu un nuage plus lumineux que toute lumi\u00e8re\u2009; on n\u2019y pouvait distinguer ni le soleil, ni la lune, ni aucune \u00e9toile, et il brillait par sa propre clart\u00e9 beaucoup plus que tous les astres\u2009; de la nue sortait une voix semblable \u00e0 la voix des grandes eaux. Moi, pauvre p\u00e9cheur, j\u2019\u00e9tais salu\u00e9 humblement par des hommes en habits sacerdotaux et s\u00e9culiers, et qui \u00e9taient, comme me l\u2019apprirent ceux qui me pr\u00e9c\u00e9daient, des martyrs et des confesseurs que nous adorons ici-bas avec le plus profond respect. M\u2019\u00e9tant plac\u00e9 dans l\u2019endroit qu\u2019on m\u2019indiqua, je fus inond\u00e9 d\u2019un parfum d\u2019une douceur excessive, qui me nourrit tellement que je n\u2019ai encore ni faim ni soif. J\u2019entendis une voix qui disait\u00a0: Qu\u2019il retourne sur la terre, car il est n\u00e9cessaire \u00e0 nos \u00c9glises<\/em>. J\u2019entendais une voix, car on ne pouvait voir celui qui parlait. M\u2019\u00e9tant prostern\u00e9 sur le pav\u00e9, je disais en g\u00e9missant\u00a0: H\u00e9las<\/em>\u2009<\/em>! h\u00e9las<\/em>\u2009<\/em>! Seigneur, pourquoi m\u2019as-tu fait conna\u00eetre ces choses si je devais en \u00eatre priv\u00e9<\/em>\u2009<\/em>? Voil\u00e0 qu\u2019aujourd\u2019hui je suis rejet\u00e9 de devant ta face pour retourner dans un monde fragile, et ne pouvoir plus revenir ici. Je t\u2019en conjure, Seigneur, ne d\u00e9tourne pas de moi ta mis\u00e9ricorde<\/em>\u2009<\/em>; je te supplie de me laisser habiter ce lieu, de peur qu\u2019apr\u00e8s en \u00eatre sorti je ne p\u00e9risse<\/em>\u2009; et la voix qui m\u2019avait parl\u00e9 dit\u00a0: Vas en paix, car je suis ton gardien jusqu\u2019\u00e0 ce que je te reconduise ici<\/em>. Ayant donc laiss\u00e9 mes compagnons, je descendis en pleurant, et sortis par la porte par o\u00f9 j\u2019\u00e9tais entr\u00e9.\u2009\u00bb <\/span>13<\/sup><\/a><\/span><\/blockquote>\n

Voil\u00e0 plusieurs autres caract\u00e9ristiques importantes qui s\u2019ajoutent aux premi\u00e8res dans cette exp\u00e9rience\u00a0: l\u2019\u00e9clat de la lumi\u00e8re c\u00e9leste\u2009; la Pr\u00e9sence invisible du Seigneur, dont on entend la Voix\u2009; la crainte et le respect du saint devant le Seigneur\u2009; et une sensation concr\u00e8te de la Gr\u00e2ce divine, sous la forme d\u2019un parfum indescriptible. De plus, on pr\u00e9cise que la multitude de gens<\/em> rencontr\u00e9s au Ciel sont (\u00e0 part les anges conducteurs) les \u00e2mes de martyrs et d\u2019hommes saints.<\/p>\n

Le moine de Wenlock, apr\u00e8s avoir \u00e9t\u00e9 \u00e9lev\u00e9 par des anges et avoir pass\u00e9 par les postes de p\u00e9age,<\/p>\n

vit aussi un lieu d\u2019une merveilleuse beaut\u00e9 o\u00f9 une multitude d\u2019hommes de belle apparence jouissaient d\u2019un bonheur extraordinaire, et ils l\u2019invit\u00e8rent \u00e0 venir le partager avec eux, si cela lui \u00e9tait permis. Et un parfum d\u2019une merveilleuse douceur vint vers lui de l\u2019haleine des \u00e2mes bienheureuses qui se r\u00e9jouissaient ensemble. Les saints anges lui dirent que c\u2019\u00e9tait le c\u00e9l\u00e8bre paradis de Dieu. De plus, il vit des murs brillants d\u2019une splendeur \u00e9clatante, d\u2019une longueur \u00e9tonnante et d\u2019une hauteur vertigineuse. Et les saints anges dirent\u00a0: \u2039<\/em>\u2009<\/em>C\u2019est la c\u00e9l\u00e8bre cit\u00e9 sacr\u00e9e, la J\u00e9rusalem c\u00e9leste, o\u00f9 les \u00e2mes vivent dans la joie \u00e9ternelle.<\/em>\u2009<\/em>\u203a Il dit que ces \u00e2mes et les murs de cette cit\u00e9 glorieuse\u2026 \u00e9taient d\u2019un \u00e9clat si \u00e9blouissant que ses yeux ne pouvaient absolument pas les regarder<\/em>\u2009 <\/span>14<\/sup><\/a><\/span><\/blockquote>\n

 <\/p>\n

\"\"

Le Jugement dernier, XVe-XVIe si\u00e8cle.<\/p><\/div>\n

L\u2019exp\u00e9rience la plus compl\u00e8te et la plus frappante du Ciel dans toute la litt\u00e9rature chr\u00e9tienne est peut-\u00eatre celle de saint Andr\u00e9 le Fol-en-Christ de Constantinople (IXe\u00a0si\u00e8cle). Cette exp\u00e9rience fut not\u00e9e, avec les propres mots du saint par son ami Nic\u00e9phore\u2009; nous en donnons ici quelques extraits seulement\u00a0:<\/p>\n

[Le rude hiver<\/strong>]\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 L\u2019hiver \u00e9tait tr\u00e8s rude. Un froid vigoureux chargeait l\u2019atmosph\u00e8re. Tout avait gel\u00e9. Le vent violent avait rempli de neige tous les sous-sols et arrach\u00e9 les tuiles non seulement des grands b\u00e2timents, mais aussi des maisons basses. Tous les pauvres g\u00e9missaient et pleuraient d\u00e9sesp\u00e9r\u00e9s. Les uns mouraient \u00e9puis\u00e9s par la faim, les autres embourb\u00e9s dans la neige. Des jarres se cass\u00e8rent, des arbres se d\u00e9racin\u00e8rent et les oiseaux crev\u00e8rent. [\u2026] Apr\u00e8s deux semaines, le vent se calma, quand tard un soir, le serviteur de Dieu vint me rendre visite. En le voyant, je fus surpris. Je me levai, le serrai dans mes bras et nous nous embrass\u00e2mes. Nous rest\u00e2mes ainsi un long moment, puis il me dit\u00a0:<\/p>\n

Viens, asseyons-nous, mon cher\u2009!<\/p>\n

Apr\u00e8s avoir arr\u00eat\u00e9 ses larmes, il s\u2019assit et, joyeux, se mit \u00e0 raconter\u00a0:
\n[Du gel de la terre \u00e0 la chaleur du ciel. Le martyre du froid<\/strong>]\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Je ne pouvais pas, mon ami, supporter le terrible froid et le vent que tu as d\u00fb conna\u00eetre aussi, parce que j\u2019\u00e9tais nu, pieds nus et sans abri. Je me r\u00e9fugiais donc aupr\u00e8s des pauvres, mes semblables, mais ils ne m\u2019acceptaient pas. Ils \u00e9taient d\u00e9go\u00fbt\u00e9s de moi et me chassaient \u00e0 coups de b\u00e2ton comme un chien. \u00ab\u2009Va-t\u2019en d\u2019ici, chien, me disaient-ils, disparais\u2009!\u2009\u00bb<\/p>\n

Je ne trouvais pas d\u2019endroit pour me r\u00e9fugier et me sauver. Je me suis d\u00e9sesp\u00e9r\u00e9. J\u2019eus peur de mourir. [\u2026] Je me rendis donc \u00e0 un coin du portique et j\u2019y trouvai un petit chien. Je m\u2019allongeai \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de lui en esp\u00e9rant qu\u2019il me r\u00e9chaufferait un peu. Mais lui, quand il me vit pr\u00e8s de lui, se leva et partit.<\/p>\n

Je me dis alors \u00e0 moi-m\u00eame\u00a0: \u00ab\u2009Vois-tu, malheureux, combien tu es p\u00e9cheur\u2009? M\u00eame les chiens te d\u00e9daignent et te fuient et ne t\u2019acceptent pas comme un de leurs semblables\u2009! Les hommes t\u2019abhorrent comme un esprit malin. Tes semblables, les pauvres, te chassent. Qu\u2019est \u2014 ce qui t\u2019attend donc\u2009? Meurs, d\u00e9bauch\u00e9, meurs\u2009! Il n\u2019existe pas de salut pour toi dans ce monde.\u2009\u00bb<\/p>\n

Alors que je disais cela avec beaucoup de douleur, je parvins \u00e0 la componction. Et comme le froid et l\u2019\u00e9pouvante me serraient, je fondis en larmes, avec les yeux de l\u2019\u00e2me tourn\u00e9s vers Dieu. Tous mes membres gel\u00e8rent. Je pensais \u00e0 cet instant-l\u00e0 que j\u2019allais rendre l\u2019\u00e2me\u2026<\/p>\n

Soudain, je sentis une douce chaleur. J\u2019ouvre mes yeux et je vois un jeune homme tr\u00e8s beau qui brille plus que le soleil. Il tenait \u00e0 la main un rameau dor\u00e9. Le rameau \u00e9tait tress\u00e9 avec des lys et des roses qui ne ressemblaient pas \u00e0 ceux de ce monde, oh non\u2009! Ils \u00e9taient d\u2019une merveilleuse vari\u00e9t\u00e9. Ils \u00e9taient diff\u00e9rents quant \u00e0 leur nature et \u00e0 leur aspect. Tenant ce beau rameau, il me regarda et dit\u00a0:<\/p>\n

Andr\u00e9, o\u00f9 \u00e9tais-tu\u2009?<\/p>\n

Dans les t\u00e9n\u00e8bres et l\u2019ombre de la mort, r\u00e9pondis-je. Et pendant que je parlais encore, il me frappa au visage avec le rameau fleuri en me disant\u00a0:<\/p>\n

Que ton corps prenne de la force et une vie invincible.<\/p>\n

Aussit\u00f4t, le parfum de ces fleurs entra dans mon c\u0153ur et me donna de la vie en un clin d\u2019\u0153il. J\u2019entends alors une voix dire\u00a0:<\/p>\n

Emmenez-le pour le consoler pendant deux semaines et qu\u2019il revienne parce que je veux qu\u2019il lutte encore.<\/p>\n

Pendant que la voix parlait, je m\u2019enfon\u00e7ai dans un sommeil tr\u00e8s profond et je ne compris pas ce qui m\u2019arrivait. Je vivais pendant deux semaines l\u00e0 o\u00f9 l\u2019avait ordonn\u00e9 la volont\u00e9 de Dieu, comme si j\u2019avais dormi agr\u00e9ablement toute la nuit et m\u2019\u00e9tais r\u00e9veill\u00e9 le matin.<\/p><\/blockquote>\n

 <\/p>\n

[Dans le jardin de Dieu<\/strong>]\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Je me sentais incorporel. Je portais une tunique blanche comme la neige, resplendissante, orn\u00e9e de pierres pr\u00e9cieuses, et sa beaut\u00e9 me r\u00e9jouissait beaucoup. Sur la t\u00eate, je portais une couronne tout en or et lumineuse, aux pieds des sandales et j\u2019\u00e9tais ceint d\u2019une ceinture resplendissante. Le paradis \u00e9tait fait tout entier de lumi\u00e8re, mais de la lumi\u00e8re vue pour la premi\u00e8re fois et tr\u00e8s brillante qui, comme les fleurs rayonnaient, prenait une couleur rose tendre. Un parfum divin avec des variations successives approchait mon odorat et m\u2019enivrait. Crois-moi, en te disant cela je frissonne.<\/p>\n

Dans le jardin de Dieu j\u2019\u00e9tais comme un roi. J\u2019\u00e9tais tr\u00e8s heureux de me voir demeurer dans un tel paradis. L\u00e0, Dieu faisait pousser beaucoup d\u2019arbres. Mais ils ne ressemblaient pas \u00e0 ceux du monde corruptible. Ils \u00e9taient toujours fleuris, embaumants et charg\u00e9s. Ils \u00e9taient hauts, tr\u00e8s feuillus et charg\u00e9s. Leurs branches s\u2019inclinaient et, comme elles flottaient entre elles, elles remplissaient de parfum l\u2019atmosph\u00e8re et formaient un arc-en-ciel. Tout cela, les bienheureux en jouissent, et leur \u00e2me est transform\u00e9e par ce d\u00e9lice, cette joie et cette all\u00e9gresse.<\/p>\n

Ceci aussi \u00e9tait \u00e9trange\u00a0: certains arbres avaient seulement des fleurs et des feuilles. Sur ceux-ci il y avait quelque chose de merveilleux\u00a0: une vari\u00e9t\u00e9 de beaux oiseaux, petits et grands, aux ailes dor\u00e9es et blanches comme la neige. Certains gazouillaient cach\u00e9s dans les feuilles, et leur gazouillis, beau et d\u00e9licieux, s\u2019entendait jusqu\u2019au bout du ciel. [\u2026]\n

Comme je cheminais heureux, voici que je vis un grand fleuve traverser le paradis et arroser tous ces arbres, mouillant en silence leurs racines. L\u00e0, les beaux oiseaux arrivaient sans crainte pour boire. \u00c0 droite et \u00e0 gauche du fleuve s\u2019\u00e9tendait une vigne avec des feuilles en or et des sarments bien soign\u00e9es. Elle \u00e9tait remplie de tr\u00e8s gros et beaux raisins, et s\u2019\u00e9tendait sur tout le paradis, si bien que les autres plantes \u00e9taient couronn\u00e9es et orn\u00e9es par l\u2019entrelacement de ses sarments. [\u2026]\n[\u00ab<\/strong>\u2009<\/strong>Je fus ravi jusqu\u2019au troisi\u00e8me ciel<\/em><\/strong>\u2009<\/strong>\u00bb. Au Ciel du Ciel<\/strong>]\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Soudain je tombai en extase. Je sentais que je marchais au ciel, qu\u2019un jeune homme portant un manteau, au visage lumineux comme le soleil, me conduisait. Je pensai que c\u2019\u00e9tait celui qui m\u2019avait frapp\u00e9 au visage avec le rameau fleuri au moment o\u00f9 je mourais de froid, et avait ordonn\u00e9 \u00e0 ses serviteurs de m\u2019\u00e9lever.<\/p>\n

Comme il me conduisait, je vois soudain une grande et belle croix. Il y avait autour d\u2019elle quatre voiles flottant dans l\u2019air qui ressemblaient \u00e0 un nuage lumineux. Deux d\u2019entre eux brillaient comme un \u00e9clair, alors que les deux autres \u00e9taient blancs comme la neige. Des musiciens blancs se tenaient en rond, grands et beaux. Leurs yeux brillaient comme des rayons enflamm\u00e9es. De plus, ils chantaient \u00e0 voix basse une douce m\u00e9lodie pour le Crucifi\u00e9.<\/p>\n

En passant devant la Croix, mon guide la baisa et me fit signe d\u2019en faire autant. Je m\u2019inclinai donc \u00e0 mon tour et je la v\u00e9n\u00e9rai. D\u00e8s que j\u2019embrassai ce v\u00e9n\u00e9rable bois rouge\u00e2tre, je fus empli d\u2019un parfum de miel que je n\u2019ai jamais senti pareillement au paradis. Comme j\u2019enlevai mes yeux de la croix, voici que je vis, au-dessous de nous, l\u2019infini de la mer\u2009! La terreur s\u2019empara de moi. J\u2019eus peur de glisser et je criai \u00e0 mon guide\u00a0: \u00ab\u2009Mon ma\u00eetre, je marche sur le vide, je crois marcher sur une nu\u00e9e, j\u2019ai peur qu\u2019elle ne me retienne pas et que je ne tombe \u00e0 la mer\u2009\u00bb. \u00ab\u2009N\u2019aie pas peur. Nous devons monter plus haut\u2009\u00bb, me dit-il et il me donna la main.<\/p>\n

Nous nous trouv\u00e2mes tout de suite au deuxi\u00e8me firmament, qui \u00e9tait blanc comme la neige. L\u00e0 je vois deux croix semblables \u00e0 celle du premier firmament. Autour d\u2019elles se tenait un cort\u00e8ge majestueux, comme pour la premi\u00e8re croix. [\u2026]\n

Soudain je vois l\u00e0 un feu qui consumait tout. Je pris peur et je demandai \u00e0 nouveau l\u2019aide de mon guide. \u00ab\u2009Donne-moi ta main, me dit-il, que nous montions plus haut\u2009\u00bb. Et tout de suite nous nous trouv\u00e2mes dans le troisi\u00e8me ciel. Ce ciel-l\u00e0 ne ressemblait pas du tout au ciel que l\u2019on voit depuis la terre. Une sorte de peau en or s\u2019\u00e9tendait en forme de p\u00e9tale. \u00c0 ses portes, nous trouv\u00e2mes trois autres croix, plus grandes et impressionnantes, qui avaient la lueur de l\u2019\u00e9clair. Mon guide prit du courage, entra dans le feu et les v\u00e9n\u00e9ra. Moi, je n\u2019osai pas faire de m\u00eame. Je v\u00e9n\u00e9rai de loin et je les d\u00e9passai. [\u2026]\n

Nous arriv\u00e2mes \u00e0 un emplacement lumineux. Il y avait l\u00e0 un autre rideau merveilleux qui ressemblait \u00e0 de l\u2019ambre tr\u00e8s lumineux et pur. Une main le tira et nous faisait signe de passer. \u00c0 l\u2019int\u00e9rieur, nous rencontr\u00e2mes une multitude innombrable de saints anges. Leur visage enflamm\u00e9 brillait de loin plus que le soleil. Ils se tenaient avec beaucoup d\u2019ordre et de biens\u00e9ance, avec leur stature immat\u00e9rielle, sur\u00e9lev\u00e9s dans cette terrible hauteur. Ils tenaient \u00e0 la main de redoutables sceptres. Ils formaient des l\u00e9gions innombrables en rang \u00e0 droite et \u00e0 gauche.<\/p>\n

\u00ab\u2009Quand se l\u00e8vera aussi ce rideau, me dit mon guide en le montrant, tu verras le Fils de l\u2019Homme assis \u00e0 la droite du P\u00e8re. Tombe pour le v\u00e9n\u00e9rer. Que ton esprit soit tout entier fix\u00e9 \u00e0 Lui, afin que tu entendes ce qu\u2019Il va te dire.\u2009\u00bb [\u2026]\n[\u00ab\u2009Face \u00e0 face<\/strong>\u2009<\/strong>\u00bb<\/strong>]\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Le rideau aussi se s\u00e9para, et je vois alors, \u00e0 cette immense hauteur qui stup\u00e9fie tout esprit et toute intelligence, un tr\u00f4ne redoutable, \u00e9lev\u00e9 tr\u00e8s haut. Personne ne le tenait, il \u00e9tait suspendu dans l\u2019air. Il en sortait des flammes plus blanches que la neige. Sur le tr\u00f4ne resplendissait notre Seigneur J\u00e9sus Christ. Il portait des v\u00eatements rouge fonc\u00e9 et tout blancs. Mais sa lumi\u00e8re \u2014 par condescendance \u00e0 ma faiblesse \u2014 \u00e9tait limit\u00e9e. Je vis donc sa Biens\u00e9ance et sa Beaut\u00e9 divino-humaine. C\u2019\u00e9tait comme si quelqu\u2019un voyait le soleil r\u00e9pandre joyeusement les premiers rayons de l\u2019orient. Je tombai et le v\u00e9n\u00e9rai trois fois. J\u2019essayai de me lever et de faire face \u00e0 sa Beaut\u00e9, \u00e0 la lumi\u00e8re ardente de sa Puissance, mais je ne le pus. Une crainte inexprimable, un frisson et une joie s\u2019\u00e9taient empar\u00e9s de moi.<\/p>\n

Dans cette lumi\u00e8re, se fit entendre une voix qui, par la puissance de son timbre, fendait l\u2019air. Elle \u00e9tait comme le miel et le lait, paisible et douce. Il me dit trois mots. Je compris leur sens et je go\u00fbtai un plaisir spirituel connu pour la premi\u00e8re fois. Peu apr\u00e8s, Il me dit trois autres mots qui, d\u00e8s que je les entendis, remplirent mon c\u0153ur d\u2019une joie divine. Ensuite, Il me dit pour la troisi\u00e8me fois trois autres mots, et soudain une forte clameur glorifiante se fit entendre des arm\u00e9es ang\u00e9liques\u00a0: \u00ab\u2009Saint, saint, saint\u2009\u00bb. Je compris que cela \u00e9tait pour moi. Bien s\u00fbr, leur doxologie \u00e9tait incessante. Mais cette merveilleuse clameur m\u00e9lodieuse \u00e9tait pour la bienveillance que le Ma\u00eetre Christ me t\u00e9moigna si abondamment.<\/p>\n

D\u00e8s que j\u2019entendis ces mots inexprimables et divins, je descendis tout de suite de la m\u00eame fa\u00e7on que j\u2019\u00e9tais mont\u00e9. Je revins \u00e0 moi et je vis que je me trouvai au jardin dont j\u2019avais \u00e9t\u00e9 enlev\u00e9.<\/p><\/blockquote>\n<\/span>15<\/sup><\/a><\/span>\n

Quand saint Andr\u00e9 pensa qu\u2019il n\u2019avait pas vu la M\u00e8re de Dieu au Ciel, un ange lui r\u00e9pondit\u00a0:<\/p>\n

D\u00e9sirais-tu voir ici la Reine qui est plus brillante que les puissances c\u00e9lestes<\/em>\u2009<\/em>? Elle n\u2019est pas ici<\/em>\u2009<\/em>; elle est all\u00e9e dans le monde, qui g\u00eet dans une grande mis\u00e8re, pour aider des gens et consoler les afflig\u00e9s. Je t\u2019aurais bien montr\u00e9 sa sainte demeure, mais nous n\u2019en avons plus le temps, car tu dois t\u2019en retourner de nouveau<\/em>\u2009.<\/p><\/blockquote>\n

Ici nous voyons encore une fois confirm\u00e9 le fait que les anges et les saints ne peuvent \u00eatre qu\u2019en un endroit \u00e0 la fois.<\/p>\n

Une vraie vision du ciel, semblable \u00e0 celle de saint Andr\u00e9, fut accord\u00e9e encore au XIXe\u00a0si\u00e8cle \u00e0 un disciple de l\u2019ancien Pa\u00efssy V\u00e9litchkovsky<\/a>, Th\u00e9odore de\u00a0Svir, moine du grand habit. Vers la fin de sa vie, il eut des exp\u00e9riences tr\u00e8s fortes de la Gr\u00e2ce divine. Peu apr\u00e8s l\u2019une de ces exp\u00e9riences, il tomba malade et pendant trois jours, il resta dans une sorte de coma.<\/p>\n

\u00ab\u2009Quand, au cours d\u2019une extase, il sortit de lui-m\u00eame, il apparut devant lui un jeune homme invisible, qui pouvait \u00eatre per\u00e7u et contempl\u00e9 uniquement par le sens du c\u0153ur\u2009; et ce jeune homme le conduisit par un passage \u00e9troit vers la gauche. P\u00e8re Th\u00e9odore lui-m\u00eame, comme il l\u2019a racont\u00e9 plus tard, avait alors le sentiment qu\u2019il \u00e9tait d\u00e9j\u00e0 mort, et il s\u2019\u00e9tait dit\u00a0: \u2039\u2009Je suis mort. Je ne sais si je serai sauv\u00e9 ou si je p\u00e9rirai.\u2009\u203a<\/p>\n

\u2039\u2009Tu es sauv\u00e9\u2009!\u2009\u203a lui dit une voix invisible en r\u00e9ponse \u00e0 sa pens\u00e9e. Et soudain une force semblable \u00e0 une violente tornade le prit et le transporta vers le c\u00f4t\u00e9 droit.<\/p>\n

\u2039\u2009Go\u00fbte la douceur des fian\u00e7ailles du paradis que Je donne \u00e0 ceux qui M\u2019aiment\u2009\u203a, d\u00e9clara une voix invisible. \u00c0 ces mots, il sembla \u00e0 p\u00e8re Th\u00e9odore que le Sauveur Lui-m\u00eame posa sa Main droite sur son c\u0153ur, et il fut transport\u00e9 dans un lieu de d\u00e9lices ineffables, mais qui \u00e9tait compl\u00e8tement invisible et indescriptible avec les mots d\u2019une langue terrestre. De ce sentiment, il passa \u00e0 un autre, encore plus exalt\u00e9 et puis \u00e0 un troisi\u00e8me\u2009; mais tous ces sentiments, comme il le dit lui-m\u00eame, il ne put se les rem\u00e9morer qu\u2019avec son c\u0153ur, car ils \u00e9taient incompr\u00e9hensibles \u00e0 son intellect.<\/p>\n

Puis il vit quelque chose comme un temple, et dans ce temple, pr\u00e8s de l\u2019autel, quelque chose comme une tente, qui abritait cinq ou six hommes. Une voix mentale dit\u00a0: \u2039\u2009\u00c0 cause de ces hommes, ta mort est remise. Tu vivras pour eux.\u2009\u203a Ensuite la stature spirituelle de quelques-uns de ses disciples lui fut r\u00e9v\u00e9l\u00e9e et le Seigneur lui annon\u00e7a les \u00e9preuves qui perturberaient le soir de sa vie\u2026 Mais la Voix divine l\u2019assura que le navire de son \u00e2me ne souffrirait pas de dommage \u00e0 cause de ces vagues f\u00e9roces, car son pilote invisible \u00e9tait le Christ.\u2009\u00bb<\/p><\/blockquote>\n<\/span>16<\/sup><\/a><\/span>\n

\"\"

L\u2019Archange Gabriel (L\u2019Ange aux cheveux blonds), XIIe si\u00e8cle. D\u00e9tail.<\/p><\/div>\n

D\u2019autres exp\u00e9riences du Ciel, tir\u00e9es des Vies des saints<\/em> et des asc\u00e8tes, pourraient encore \u00eatre cit\u00e9es, mais elles ne seraient que les r\u00e9p\u00e9titions de caract\u00e9ristiques d\u00e9j\u00e0 d\u00e9crites ici. Il serait cependant instructif de pr\u00e9senter ici \u2014 surtout en guise de comparaison avec les exp\u00e9riences apr\u00e8s la mort<\/em> d\u2019aujourd\u2019hui \u2014 l\u2019exp\u00e9rience d\u2019un p\u00e9cheur<\/em> moderne au Ciel. Ainsi l\u2019auteur de \u00ab\u2009Unbelievable for Many<\/em>\u2026\u2009\u00bb (dont nous avons d\u00e9j\u00e0 plusieurs fois cit\u00e9 le t\u00e9moignage plus haut), apr\u00e8s avoir \u00e9chapp\u00e9 aux d\u00e9mons des postes de p\u00e9age par l\u2019intercession de la M\u00e8re de Dieu, et toujours sous la conduite de ses anges-guides, comme il le d\u00e9crit, continuait<\/p>\n

\u00ab\u2009\u00e0 monter plus haut\u2026 quand je vis une lumi\u00e8re \u00e9clatante au-dessus de moi\u2009; elle ressemblait, comme il me sembla, \u00e0 notre lumi\u00e8re solaire, mais elle \u00e9tait bien plus intense. Il y a, de toute \u00e9vidence, une sorte de royaume de lumi\u00e8re. Oui, exactement, un royaume, rempli de la puissance de la lumi\u00e8re\u2026 car il n\u2019y avait pas d\u2019ombre avec cette lumi\u00e8re. \u2039\u2009Mais comment peut-il y avoir de la lumi\u00e8re sans ombre\u2009?\u2009\u203a Mes conceptions confuses apparurent aussit\u00f4t.<\/p>\n

Et soudain, nous f\u00fbmes rapidement transport\u00e9s au milieu de ce champ de lumi\u00e8re, qui m\u2019aveuglait litt\u00e9ralement. Je fermai les yeux, portai les mains devant le visage, mais cela ne servait \u00e0 rien, car mes mains n\u2019avaient pas d\u2019ombre. Puis, apr\u00e8s tout, que signifierait ici une telle protection\u2009?<\/p>\n

\u2039\u2009Mon Dieu, qu\u2019est-ce que c\u2019est, quelle sorte de lumi\u00e8re est-ce\u2009? Mais pour moi, c\u2019est comme l\u2019obscurit\u00e9 totale\u2009! Je ne peux pas regarder et, comme dans le noir, je ne peux rien voir\u2026\u2009\u203a<\/p>\n

Cette incapacit\u00e9 de voir, de regarder, augmenta en moi l\u2019angoisse devant l\u2019inconnu, angoisse naturelle \u00e0 l\u2019\u00e9tat de quelqu\u2019un qui se trouve dans un monde qui lui est totalement \u00e9tranger, et je pensai avec inqui\u00e9tude\u00a0: \u2039\u2009Qu\u2019arrivera-t-il ensuite\u2009? Allons-nous bient\u00f4t traverser cette sph\u00e8re de lumi\u00e8re, et y a-t-il une limite, une fin\u2009?\u2009\u203a<\/p>\n

Mais il se passa quelque chose de diff\u00e9rent. Une voix majestueuse, sans col\u00e8re, mais d\u2019une autorit\u00e9 ferme, retentit d\u2019en haut, disant\u00a0: Pas encore pr\u00eat<\/em>\u2009! Et apr\u00e8s cela\u2026 notre mont\u00e9e fut arr\u00eat\u00e9e net \u2014 nous nous m\u00eemes \u00e0 descendre\u2009\u00bb <\/span>17<\/sup><\/a><\/span><\/blockquote>\n

Dans cette exp\u00e9rience, la qualit\u00e9 de la lumi\u00e8re c\u00e9leste est plus clairement illustr\u00e9e\u2009; elle est d\u2019une telle intensit\u00e9 qu\u2019elle ne peut \u00eatre support\u00e9e par quelqu\u2019un qui n\u2019y est pas pr\u00e9par\u00e9e par une vie de lutte chr\u00e9tienne comme celle qu\u2019avaient endur\u00e9e les saints Sauve et Andr\u00e9.<\/p>\n

\"\"

L\u2019Archange Gabriel (L\u2019Ange aux cheveux blonds), XIIe si\u00e8cle.<\/p><\/div>\n

3. Caract\u00e9ristiques de la vraie exp\u00e9rience du Ciel<\/strong><\/h3>\n

 <\/p>\n

R\u00e9sumons maintenant les principales caract\u00e9ristiques de ces vraies exp\u00e9riences du Ciel et voyons en quoi elles diff\u00e8rent des exp\u00e9riences du monde a\u00e9rien d\u00e9crites aux chapitres pr\u00e9c\u00e9dents.<\/p>\n

 <\/p>\n

1.<\/strong> La vraie exp\u00e9rience du Ciel a lieu invariablement \u00e0 la fin d\u2019une ascension<\/em> g\u00e9n\u00e9ralement \u00e0 travers les postes de p\u00e9age (si l\u2019\u00e2me a quelque chose \u00e0 payer<\/em>). Dans les exp\u00e9riences extracorporelles<\/em> et apr\u00e8s la mort<\/em> d\u2019aujourd\u2019hui par contre, les postes de p\u00e9age et leurs d\u00e9mons ne sont jamais<\/em> rencontr\u00e9s, et un processus d\u2019ascension n\u2019y est mentionn\u00e9 qu\u2019occasionnellement.<\/p>\n

2.<\/strong> L\u2019\u00e2me est toujours<\/em> conduite au Ciel par des anges ou un ange, et n\u2019y va ni par aventure<\/em>, ni de sa propre volont\u00e9 ou de son propre pouvoir. C\u2019est certainement la diff\u00e9rence la plus frappante entre les v\u00e9ritables exp\u00e9riences du Ciel et les exp\u00e9riences contemporaines des pentec\u00f4tistes et d\u2019autres qui d\u00e9crivent les exp\u00e9riences apr\u00e8s la mort<\/em> du paradis<\/em> et du Ciel<\/em>. Ces derni\u00e8res sont presque identiques aux exp\u00e9riences mondaines et m\u00eame ath\u00e9es du paradis<\/em>, comme nous l\u2019avons d\u00e9j\u00e0 vu, sauf en ce qui concerne certains d\u00e9tails d\u2019interpr\u00e9tation qui peuvent \u00eatre facilement fournis par l\u2019imagination humaine au plan astral<\/em>. Mais l\u2019\u00e2me n\u2019est pratiquement jamais conduite par les anges dans ces exp\u00e9riences. Voici comment en parle saint Jean Chrysostome, en interpr\u00e9tant Lc XVI.19-31 : \u00ab\u2009C\u2019est ainsi que les anges emmen\u00e8rent alors Lazare, pendant que des puissances redoutables, envoy\u00e9es sans doute expr\u00e8s, redemandaient l\u2019\u00e2me du riche. L\u2019\u00e2me en effet ne s\u2019achemine pas d\u2019elle-m\u00eame et spontan\u00e9ment vers l\u2019autre vie\u2009; cela ne lui serait pas possible. Si, pour passer d\u2019une ville \u00e0 l\u2019autre, nous avons besoin d\u2019un guide, \u00e0 plus forte raison, l\u2019\u00e2me s\u00e9par\u00e9e du corps, et forc\u00e9e d\u2019\u00e9migrer vers la vie future, aura-t-elle besoin qu\u2019on lui m\u00e9nage des conducteurs.\u2009<\/em>\u00bb <\/span>18<\/sup><\/a><\/span>\n

Ce point, en effet, peut \u00eatre pris pour la pierre d\u2019achoppement de l\u2019authenticit\u00e9 des exp\u00e9riences du Ciel. Dans les exp\u00e9riences contemporaines, l\u2019\u00e2me a le plus souvent le choix de rester au paradis<\/em> ou de retourner sur terre, tandis que dans les vraies exp\u00e9riences du Ciel, les choses ne se d\u00e9cident pas selon le choix de l\u2019homme, mais seulement sur l\u2019Ordre de Dieu, ex\u00e9cut\u00e9 par ses anges. L\u2019exp\u00e9rience extracorporelle<\/em> commune du paradis<\/em> aujourd\u2019hui ne comporte pas de pr\u00e9sence de guide, car elle a lieu ici-bas<\/em>, dans l\u2019air au-dessus de nous, encore en ce monde<\/em>\u2009<\/em>; mais les anges-guides s\u2019av\u00e8rent indispensables d\u00e8s lors que l\u2019exp\u00e9rience a lieu en dehors de ce monde<\/em>, dans une autre sorte de r\u00e9alit\u00e9, o\u00f9 l\u2019\u00e2me ne peut pas aller de sa propre force. (Cela ne veut pas dire que les d\u00e9mons ne peuvent pas se d\u00e9guiser aussi en anges-guides<\/em>, mais il ne semble pas qu\u2019ils le fassent dans les exp\u00e9riences d\u2019aujourd\u2019hui).<\/p>\n

3.<\/strong> L\u2019exp\u00e9rience a lieu en pleine lumi\u00e8re, et est accompagn\u00e9 de signes manifestes de la Gr\u00e2ce divine, en particulier de parfums merveilleux. De tels signes, il est vrai, sont parfois pr\u00e9sents aussi dans les exp\u00e9riences apr\u00e8s la mort<\/em> d\u2019aujourd\u2019hui, mais il y a une diff\u00e9rence fondamentale, sur laquelle on ne saurait trop insister. Les exp\u00e9riences d\u2019aujourd\u2019hui sont superficielles et m\u00eame sensuelles\u2009; il n\u2019y a rien qui les distingue d\u2019exp\u00e9riences semblables faites par des incroyants, \u00e0 part l\u2019imagerie chr\u00e9tienne que l\u2019observateur y voit (ou y ajoute). En r\u00e9alit\u00e9, elles ne sont rien d\u2019autre que l\u2019exp\u00e9rience naturelle<\/em> de bien-\u00eatre dans l\u2019\u00e9tat extracorporel<\/em>, avec une l\u00e9g\u00e8re coloration chr\u00e9tienne<\/em>. (Peut-\u00eatre aussi dans quelques-unes, les esprits d\u00e9chus commencent d\u00e9j\u00e0 \u00e0 ajouter leurs tromperies pour induire davantage l\u2019observateur dans l\u2019orgueil et confirmer son id\u00e9e superficielle du christianisme\u2009; mais il n\u2019est pas n\u00e9cessaire d\u2019analyser cela ici). Dans les vraies exp\u00e9riences chr\u00e9tiennes en revanche, la profondeur de l\u2019exp\u00e9rience est confirm\u00e9e par des \u00e9v\u00e9nements vraiment miraculeux\u00a0: saint Sauve fut si bien nourri du parfum qu\u2019il n\u2019eut besoin ni de manger ni de boire pendant plus de trois jours et ce n\u2019est qu\u2019au moment o\u00f9 il r\u00e9v\u00e9la son exp\u00e9rience que la fragrance disparut et sa langue devint enfl\u00e9e et douloureuse\u2009; saint Andr\u00e9 \u00e9tait parti pour quinze jours\u2009; K. Uekskuell \u00e9tait cliniquement mort<\/em> pendant 36\u00a0heures. Dans les exp\u00e9riences d\u2019aujourd\u2019hui, certes, il y a parfois des gu\u00e9risons miraculeuses<\/em> d\u2019\u00e9tats proches ou semblables \u00e0 la mort, mais jamais rien d\u2019aussi extraordinaire que les \u00e9v\u00e9nements cit\u00e9s plus haut et jamais rien qui indique que ceux qui ont fait ces exp\u00e9riences ont r\u00e9ellement vu le Ciel<\/em> et n\u2019ont pas fait plut\u00f4t un passage agr\u00e9able dans le royaume extracorporel<\/em> (le \u00ab\u2009plan astral<\/em>\u2009\u00bb). La diff\u00e9rence entre les exp\u00e9riences d\u2019aujourd\u2019hui et la vraie exp\u00e9rience du Ciel est la m\u00eame qu\u2019entre le \u00ab\u2009christianisme\u2009\u00bb superficiel d\u2019aujourd\u2019hui et le vrai christianisme orthodoxe. La \u00ab\u2009paix\u2009\u00bb par exemple qu\u2019\u00e9prouve celui qui \u00ab\u2009a accept\u00e9 J\u00e9sus comme son Sauveur personnel\u2009\u00bb ou qui a eu l\u2019exp\u00e9rience contemporaine si courante de \u00ab\u2009parler en langues\u2009\u00bb ou qui a eu une vision du \u00ab\u2009Christ\u2009\u00bb (ce qui n\u2019est pas du tout rare de nos jours), mais qui ne sait rien de la vie de lutte consciente et de repentance chr\u00e9tienne et n\u2019a jamais particip\u00e9 aux vrais Corps et Sang du Christ dans les saints myst\u00e8res institu\u00e9s par le Christ Lui-m\u00eame \u2014 ne peut tout simplement pas \u00eatre compar\u00e9e \u00e0 la paix qui se r\u00e9v\u00e8le dans la vie des saints orthodoxes. Les exp\u00e9riences d\u2019aujourd\u2019hui sont litt\u00e9ralement des \u00ab\u2009contrefa\u00e7ons\u2009\u00bb de l\u2019exp\u00e9rience r\u00e9elle du Ciel.<\/p>\n

 <\/p>\n

4.<\/strong> La vraie exp\u00e9rience du Ciel est accompagn\u00e9e d\u2019un sentiment de tel respect et de telle crainte devant la Grandeur de Dieu et d\u2019un tel sentiment de sa propre indignit\u00e9 de la contempler, que les chr\u00e9tiens orthodoxes eux-m\u00eames en \u00e9prouvent rarement aujourd\u2019hui, sans parler de ceux qui sont en dehors de l\u2019\u00c9glise du Christ\u2009! Saint Sauve exprimant son indignit\u00e9 du fond de son c\u0153ur, saint Andr\u00e9 se prosternant avec tremblement devant le Christ ou m\u00eame K. Uekskuell, aveugl\u00e9 par la lumi\u00e8re qu\u2019il \u00e9tait indigne de contempler \u2014 sont des ph\u00e9nom\u00e8nes \u00e9trangers aux exp\u00e9riences d\u2019aujourd\u2019hui. Ceux qui voient le paradis<\/em> dans le royaume a\u00e9rien, sont contents<\/em>, heureux<\/em>, satisfaits<\/em> \u2014 rarement plus\u2009; s\u2019ils voient le \u00ab\u2009Christ\u2009\u00bb sous quelque forme, c\u2019est seulement pour engager des dialogues<\/em> familiers avec Lui, du m\u00eame genre qui caract\u00e9rise aussi les exp\u00e9riences du mouvement charismatique<\/em>. L\u2019\u00e9l\u00e9ment divin et la frayeur de l\u2019homme \u00e0 sa vue, la crainte de Dieu, sont totalement absents de ces exp\u00e9riences.<\/p>\n

D\u2019autres caract\u00e9ristiques de la v\u00e9ritable exp\u00e9rience du Ciel, connues surtout d\u2019apr\u00e8s les<\/p>\n

Vies de saints orthodoxes, pourraient \u00eatre encore cit\u00e9es\u2009; mais celles que nous avons comment\u00e9es plus haut suffisent pour souligner les diff\u00e9rences qui les s\u00e9parent des exp\u00e9riences d\u2019aujourd\u2019hui. Rappelons-nous seulement chaque fois que nous osons parler de telles exp\u00e9riences exalt\u00e9es et de l\u2019autre monde, qu\u2019elles sont de loin au-dessus de notre bas niveau de sentiment et d\u2019entendement et qu\u2019elles nous sont donn\u00e9es plut\u00f4t en guise de suggestions<\/em> que de descriptions compl\u00e8tes de choses que la langue humaine est incapable de d\u00e9crire. L\u2019\u0153il n\u2019a point vu, l\u2019oreille n\u2019a point entendu ni ne sont mont\u00e9es au c\u0153ur de l\u2019homme les choses que Dieu a pr\u00e9par\u00e9es pour ceux qui L\u2019aiment<\/em> [I Cor\u00a0II.9].<\/p>\n

\"L\u2019\u00e9glise

L\u2019\u00e9glise ukrainienne en bois la Nativit\u00e9 de J\u00e9sus Christ, village de Dragomire\u0219ti \u2013 details<\/p><\/div>\n

 <\/p>\n

Note sur les visions de l\u2019enfer<\/strong><\/h3>\n

Pour les croyants orthodoxes, la r\u00e9alit\u00e9 de l\u2019enfer est aussi certaine que celle du Ciel. Notre Seigneur Lui-m\u00eame, en maintes occasions, a parl\u00e9 de ces hommes qui, pour ne pas avoir ob\u00e9i \u00e0 ses commandements, seront envoy\u00e9s par Lui dans le feu \u00e9ternel qui a \u00e9t\u00e9 pr\u00e9par\u00e9 pour le diable et pour ses anges.<\/em> [cf. Mt\u00a0XXV.41] Dans une de ses paraboles, Il donne un exemple \u00e9clatant de l\u2019homme riche qui, condamn\u00e9 \u00e0 l\u2019enfer pour ses \u0153uvres iniques dans cette vie, l\u00e8ve les yeux vers le paradis qu\u2019il a perdu et implore le patriarche Abraham, qui s\u2019y trouve, d\u2019envoyer Lazare, le mendiant qu\u2019il m\u00e9prisait pendant sa vie, pour qu\u2019il trempe le bout de son doigt dans l\u2019eau et me rafra\u00eechisse la langue<\/em>\u2009<\/em>; car je souffre cruellement dans cette flamme<\/em>. Mais Abraham r\u00e9pond en disant qu\u2019il y a entre nous et vous un grand ab\u00eeme<\/em> et qu\u2019il n\u2019y a pas de contact entre les sauv\u00e9s et les damn\u00e9s. [cf. Lc\u00a0XVI.24-26]\n

Dans la litt\u00e9rature orthodoxe les visions de l\u2019enfer sont aussi courantes que les visions de Ciel et du paradis. Contrairement aux exp\u00e9riences du Ciel, les visions de l\u2019enfer arrivent plus fr\u00e9quemment \u00e0 des p\u00e9cheurs ordinaires qu\u2019\u00e0 des saints et leur but est toujours \u00e9vident. Saint Gr\u00e9goire dans ses Dialogues<\/em> affirme\u00a0: \u00ab\u2009Car la Divine Bont\u00e9, dans son immense mis\u00e9ricorde, accorde que certains, une fois morts, reviennent \u00e0 la vie tout transis d\u2019effroi par les tourments infernaux qu\u2019ils ont vus, tandis que nagu\u00e8re ils \u00e9taient sceptiques sur ce qu\u2019on disait<\/em>\u2009\u00bb<\/span>19<\/sup><\/a><\/span> Saint Gr\u00e9goire d\u00e9crit ensuite plusieurs visions de l\u2019enfer ainsi que l\u2019impression qu\u2019elles produisirent sur leurs spectateurs. Ainsi, un certain ermite espagnol, Pierre, mourut et vit \u00ab\u2009les supplices de l\u2019enfer et ses innombrables fournaises\u2009\u00bb <\/span>20<\/sup><\/a><\/span>. Revenu \u00e0 la vie, Pierre d\u00e9crivit ce qu\u2019il avait vu, \u00ab\u2009[et] d\u00e8s lors qu\u2019il se contraignit tellement aux je\u00fbnes et aux veilles que son genre de vie, \u00e0 d\u00e9faut de toute explication, montrait qu\u2019il avait vu les peines de l\u2019enfer et qu\u2019il les redoutait. Dieu tout-puissant, dans son admirable largesse, l\u2019avait fait mourir pour qu\u2019il ne mour\u00fbt point.\u2009\u00bb <\/span>21<\/sup><\/a><\/span>\n

Le chroniqueur anglais du VIIIe\u00a0si\u00e8cle, B\u00e8de le V\u00e9n\u00e9rable, raconte comment un homme de la province de Northumbria revint \u00e0 la vie apr\u00e8s avoir \u00e9t\u00e9 mort une nuit enti\u00e8re et fit le r\u00e9cit de son exp\u00e9rience du paradis aussi bien que de l\u2019enfer. Dans l\u2019enfer,<\/p>\n

\u00ab\u2009comme nous avancions \u2039\u2009sous la nuit solitaire, au milieu des ombres\u2009\u203a, voici que brusquement apparaissent devant nous une multitutde de boules de feu \u00e9pouvantables, qui semblaient sortir d\u2019un grand puits pour y retourner ensuite. [\u2026] Et, [\u2026] je vois que tous les sommets des flammes qui s\u2019\u00e9levaient \u00e9taient pleins d\u2019\u00e2mes humaines qui, \u00e0 la mani\u00e8re des cendres qui s\u2019\u00e9l\u00e8vent avec la fum\u00e9e, tant\u00f4t \u00e9taient projet\u00e9es vers les hauteurs, tant\u00f4t, lorsque les vapeurs des flammes diminuaient, retombaient dans les profondeurs. En outre, une puanteur sans pareille se r\u00e9pandait avec ces vapeurs et remplissait tous ces lieux t\u00e9n\u00e9breux. [\u2026] et voici que j\u2019entends brusquement derri\u00e8re moi une rumeur de pleurs tout \u00e0 fait monstrueux et pitoyables, ainsi qu\u2019un ricanement d\u00e9cha\u00een\u00e9 semblable \u00e0 celui de la populace qui insulte les ennemis faits prisonniers. Quand cette rumeur, devenue plus distincte, parvint jusqu\u2019\u00e0 moi, je vois une foule d\u2019esprits malins qui, exultant et ricanant, emmenaient avec eux cinq \u00e2mes qui pleuraient et hurlaient, et les entra\u00eenaient au milieu des t\u00e9n\u00e8bres. [\u2026] Pendant ce temps, quelques-uns de ces esprits de l\u2019obscurit\u00e9 mont\u00e8rent de cet ab\u00eeme qui vomissait des flammes et, se pr\u00e9cipitant vers moi, ils m\u2019entour\u00e8rent : leurs yeux de flamme, leur bouche et leurs narines soufflaient un feu putride qui m\u2019effrayait.\u2009\u00bb <\/span>22<\/sup><\/a><\/span><\/blockquote>\n

Dans la Vie de Taxiote le soldat, il est racont\u00e9 qu\u2019apr\u00e8s l\u2019arrestation de Taxiote par les percepteurs<\/em> d\u00e9moniaques des postes de p\u00e9age,<\/p>\n

\u2009les esprits m\u00e9chants me prirent et se mirent \u00e0 me battre. Ils me conduisirent au fond de la terre, qui s\u2019\u00e9tait fendue pour nous recevoir. Je fus tra\u00een\u00e9 \u00e0 travers des passages \u00e9troits et des fentes \u00e9triqu\u00e9es o\u00f9 r\u00e9gnait une odeur pestilentielle. Lorsque j\u2019atteignis les profondeurs m\u00eames de l\u2019enfer, j\u2019y vis les \u00e2mes de p\u00e9cheurs, emprisonn\u00e9es dans la nuit \u00e9ternelle<\/em>\u2009<\/em>; leur existence ne peut \u00eatre appel\u00e9e vie, car elle consiste exclusivement en souffrance, en larmes sans consolation et en grincements de dents indescriptibles. Ce lieu est rempli pour toujours du cri d\u00e9sesp\u00e9r\u00e9\u00a0: \u2014 Malheur, malheur<\/em>\u2009<\/em>! H\u00e9las\u2026<\/em>\u2009<\/em>! \u2014\u00a0Il est impossible de d\u00e9crire toute la souffrance que contient l\u2019enfer, ses tourments et ses douleurs. Les d\u00e9funts y g\u00e9missent du fond de leur c\u0153ur, et personne n\u2019a piti\u00e9 d\u2019eux<\/em>\u2009<\/em>; ils pleurent constamment sans avoir personne pour les r\u00e9conforter<\/em>\u2009<\/em>; personne n\u2019\u00e9coute leurs supplications, personne ne les d\u00e9livre.<\/em><\/p>\n

Moi aussi, je fus emprisonn\u00e9 dans ces r\u00e9gions obscures, remplies de chagrins terribles, et j\u2019y pleurai et sanglotai am\u00e8rement pendant six heures<\/em>\u2009. <\/span>23<\/sup><\/a><\/span><\/blockquote>\n

 <\/p>\n

Le moine de Wenlock vit un spectacle semblable dans les plus bas-fonds<\/em> de la terre, o\u00f9 \u00ab\u2009il entendit un bruit horrible, immense et indicible de g\u00e9missements et de sanglots d\u2019\u00e2mes en d\u00e9tresse. Et l\u2019ange lui dit\u00a0: \u2039<\/em>\u2009<\/em>les murmures et les pleurs que tu entends d\u2019en bas viennent des \u00e2mes que la Bienveillance divine ne visitera jamais, mais qu\u2019une flamme inextinguible torturera pour toujours<\/em>\u2009<\/em>\u203a<\/em>\u2009\u00bb <\/span>24<\/sup><\/a><\/span>\n

Bien s\u00fbr, nous ne devons pas \u00eatre attach\u00e9s outre-mesure aux particularit\u00e9s litt\u00e9rales de telles exp\u00e9riences, et encore moins que dans le cas du Ciel, devons-nous essayer d\u2019\u00e9tablir une g\u00e9ographie<\/em> de l\u2019enfer bas\u00e9e sur des r\u00e9cits de cette sorte. Les notions occidentales de purgatoire<\/em> et de limbes<\/em> sont de telles tentatives de localisations g\u00e9ographiques<\/em>\u2009<\/em>; mais la Tradition orthodoxe ne conna\u00eet qu\u2019une r\u00e9alit\u00e9 de l\u2019enfer dans le monde abyssal. De plus, comme nous l\u2019enseigne saint Marc d\u2019\u00a0\u00c9ph\u00e8se, ce qui est vu dans les exp\u00e9riences de l\u2019enfer est souvent une image des tourments du si\u00e8cle futur plut\u00f4t qu\u2019une description litt\u00e9rale de l\u2019\u00e9tat actuel des \u00e2mes de ceux qui attendent le Jugement dernier en enfer. Mais, qu\u2019elle soit une contemplation r\u00e9elle des r\u00e9alit\u00e9s pr\u00e9sentes ou une vision du futur, l\u2019exp\u00e9rience de l\u2019enfer, telle qu\u2019elle est consign\u00e9e par les sources orthodoxes, est un moyen puissant d\u2019\u00e9veiller le croyant \u00e0 une vie de combat chr\u00e9tien, qui est le seul moyen d\u2019\u00e9chapper au tourment \u00e9ternel\u2009; c\u2019est pourquoi Dieu accorde \u00e0 certains de telles visions et exp\u00e9riences.<\/p>\n

Y \u2013 a-t-il des exp\u00e9riences de l\u2019enfer comparables dans la litt\u00e9rature d\u2019apr\u00e8s la mort <\/em>d\u2019aujourd\u2019hui\u2009?<\/p>\n

Le Dr Moody et d\u2019autres chercheurs modernes n\u2019ont pratiquement jamais rencontr\u00e9 de telles exp\u00e9riences, comme nous l\u2019avons d\u00e9j\u00e0 vu. Plus haut, nous avons expliqu\u00e9 ce fait comme un ph\u00e9nom\u00e8ne d\u00fb \u00e0 la vie spirituelle confortable<\/em> des hommes de nos jours, qui souvent ne craignent pas l\u2019enfer ou ignorent l\u2019existence des d\u00e9mons, et ainsi, ils ne s\u2019attendent pas \u00e0 voir de telles choses apr\u00e8s la mort. Cependant, un livre r\u00e9cent sur la vie apr\u00e8s la mort a sugg\u00e9r\u00e9 une autre explication et qui semble d\u2019une valeur \u00e9gale, en m\u00eame temps qu\u2019elle para\u00eet contester la raret\u00e9 des exp\u00e9riences de l\u2019enfer. Ici, nous allons examiner les d\u00e9couvertes contenues dans ce livre.<\/p>\n

Dr Maurice Rawlings, m\u00e9decin de Tennessee, sp\u00e9cialiste des intestins et des maladies cardio-vasculaires, effectua lui-m\u00eame la r\u00e9animation de plusieurs personnes cliniquement mortes<\/em>. Ses propres entretiens avec ces personnes lui ont appris que<\/p>\n

contrairement \u00e0 la plupart des cas publi\u00e9s de vie apr\u00e8s la mort, toutes les exp\u00e9riences de mort ne sont pas agr\u00e9ables. L\u2019enfer existe aussi<\/em>\u2009<\/em>! Apr\u00e8s m\u2019en \u00eatre rendu compte, j\u2019ai commenc\u00e9 \u00e0 recueillir des r\u00e9cits de cas d\u00e9sagr\u00e9ables, apparemment \u00e9chapp\u00e9s aux autres investigateurs. Je crois aussi que c\u2019est parce que ces chercheurs, normalement psychiatres, n\u2019ont jamais ressuscit\u00e9 un patient. Ils n\u2019ont pas eu l\u2019occasion d\u2019\u00eatre sur place. Les exp\u00e9riences d\u00e9sagr\u00e9ables se sont av\u00e9r\u00e9es, dans mon \u00e9tude, aussi fr\u00e9quentes que les agr\u00e9ables<\/em>.<\/p>\n

J\u2019ai trouv\u00e9 que la plupart des mauvaises exp\u00e9riences sont aussit\u00f4t refoul\u00e9es profond\u00e9ment dans le subliminal ou le subconscient du patient. Ces mauvaises exp\u00e9riences semblent \u00eatre si douloureuses et si troublantes que la m\u00e9moire consciente ne les conserve pas, il n\u2019y reste que les exp\u00e9riences agr\u00e9ables \u2014 ou bien pas d\u2019exp\u00e9rience du tout<\/p><\/blockquote>\n

Dr Rawlings d\u00e9crit ainsi son sch\u00e9ma de ces exp\u00e9riences de l\u2019enfer\u00a0:<\/p>\n

Comme ceux qui ont eu de bonnes exp\u00e9riences, ceux qui en relatent de mauvaises peuvent avoir du mal \u00e0 se rendre compte qu\u2019ils sont morts pendant qu\u2019ils observent le travail qui se fait sur leur corps inanim\u00e9. Ils peuvent \u00e9galement emprunter un couloir obscur apr\u00e8s avoir quitt\u00e9 la chambre, mais au lieu d\u2019arriver dans un environnement lumineux, ils entrent dans un lieu t\u00e9n\u00e9breux et opaque, o\u00f9 ils rencontrent des personnages grotesques, tapis dans l\u2019ombre ou le long d\u2019un \u00e9tang de feu br\u00fblant. Les horreurs d\u00e9fient toute description et sont difficiles \u00e0 rem\u00e9morer. Diverses descriptions sont donn\u00e9es \u2014 y compris quelques-unes par des chr\u00e9tiens pratiquants qui sont surpris de se trouver dans un tel \u00e9tat \u2014 de manifestations de lutins et d\u2019ogres grotesques, d\u2019une descente dans l\u2019obscurit\u00e9 et une chaleur br\u00fblante, d\u2019un ab\u00eeme et un oc\u00e9an de feu<\/em>\u2009 <\/span>25<\/sup><\/a><\/span><\/blockquote>\n

En g\u00e9n\u00e9ral, ces exp\u00e9riences \u2014 par leur bri\u00e8vet\u00e9 et par l\u2019absence de guides ang\u00e9liques ou d\u00e9moniaques \u2014 n\u2019ont pas toutes les caract\u00e9ristiques des exp\u00e9riences authentiques de l\u2019autre monde et quelques-unes rappellent de pr\u00e8s les aventures de Robert Monroe dans le plan astral<\/em>. Ils compl\u00e8tent et corrigent cependant utilement le tableau si fr\u00e9quent de bien-\u00eatre<\/em> et de paradis<\/em> apr\u00e8s la mort\u00a0: le royaume extracorporel<\/em> n\u2019est s\u00fbrement pas tout agr\u00e9ment et lumi\u00e8re, et ceux qui ont exp\u00e9riment\u00e9 son c\u00f4t\u00e9 infernal<\/em> sont plus pr\u00e8s de la r\u00e9alit\u00e9 que ceux qui n\u2019\u00e9prouvent que plaisir<\/em> dans cet \u00e9tat. Les d\u00e9mons du royaume a\u00e9rien r\u00e9v\u00e8lent quelque chose de leur vraie nature \u00e0 ceux-l\u00e0, en leur donnant m\u00eame un avant-go\u00fbt des tourments destin\u00e9s \u00e0 ceux qui n\u2019ont pas connu le Christ et n\u2019ont pas gard\u00e9 ses commandements.<\/p>\n

\"L\u2019\u00e9glise

L\u2019\u00e9glise en bois saints Pierre et Paul, village de Zolt, d\u00e9partement de Timi\u0219<\/p><\/div>\n

 <\/p>\n

\n

 <\/p>\n

Traduction de Catherine Pountney<\/em><\/h4>\n

Publi\u00e9 en format num\u00e9rique sur le site des Vrais chr\u00e9tiens orthodoxes francophones<\/a><\/h4>\n

Nous tenons \u00e0 remercier l\u2019archimandrite Cassien pour la permission de reproduire ici cet ouvrage.<\/h4>\n

 <\/p>\n

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 <\/p>\n

<\/a>
\"\"<\/div><\/div>
L\u2019\u00e2me apr\u00e8s la mort par hi\u00e9romoine Seraphim Rose<\/div>
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Page avec tous les articles du p\u00e8re Seraphim Rose [\u20201982]<\/div>
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 <\/p>\n

 

Les vraies exp\u00e9riences chr\u00e9tiennes du ciel   1. La localisation du Ciel et de l\u2019enfer Nous avons pu voir…<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":758,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[206,2,20],"tags":[210],"class_list":["post-2959","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-catechese","category-orthodoxie","category-seraphim-rose","tag-ame-apres-la-mort"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/hesychia.eu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2959","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/hesychia.eu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/hesychia.eu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/hesychia.eu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/hesychia.eu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2959"}],"version-history":[{"count":11,"href":"https:\/\/hesychia.eu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2959\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":5883,"href":"https:\/\/hesychia.eu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2959\/revisions\/5883"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/hesychia.eu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/758"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/hesychia.eu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2959"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/hesychia.eu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2959"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/hesychia.eu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2959"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}