{"id":2877,"date":"2020-11-12T14:12:11","date_gmt":"2020-11-12T13:12:11","guid":{"rendered":"http:\/\/hesychia.eu\/?p=2877"},"modified":"2020-11-12T16:25:42","modified_gmt":"2020-11-12T15:25:42","slug":"basile-poiana-marului","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/hesychia.eu\/index.php\/2020\/11\/12\/basile-poiana-marului\/","title":{"rendered":"Le v\u00e9n\u00e9rable BASILE de PO\u00cfANA MARULUI [Poiana M\u0103rului] [25 avril]"},"content":{"rendered":"

Le bienheureux starets Basile naquit en 1692. D\u00e8s sa jeunesse, il se retira, m\u00fb par une divine ardeur, dans des lieux d\u00e9sertiques et retir\u00e9s pour partager le mode de vie c\u00e9leste d\u2019autres asc\u00e8tes. Vers 1713, il s\u2019\u00e9tablit avec d\u2019autres moines dans la skite de Dalhautsi, situ\u00e9e dans une for\u00eat \u00e0 la limite de la Valachie et de la Moldavie, qu\u2019il dirigea pendant une vingtaine d\u2019ann\u00e9es.<\/p>\n

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Comme cet endroit n\u2019offrait pas toute la qui\u00e9tude qu\u2019il recherchait pour s\u2019y adonner \u00e0 la pri\u00e8re sans distractions, il alla fonder une skite dans un endroit \u00e9loign\u00e9 de toute habitation, \u00e0 Po\u00efana Marului (\u00ab\u2009La clairi\u00e8re des pommiers<\/em>\u2009\u00bb), dans la r\u00e9gion de Buzau (aujourd\u2019hui d\u00e9partement de Vrancea).<\/p>\n

En 1733, gr\u00e2ce au soutien du prince Constantin Mavrocodratos, saint Basile y b\u00e2tit une \u00e9glise en bois et des cellules, tout en continuant d\u2019assumer la direction spirituelle de la skite de Dalhautsi. Ayant donn\u00e9 des garanties de sa foi irr\u00e9prochable et de l\u2019authenticit\u00e9 de sa vie asc\u00e9tique, il obtint pour sa fondation le statut de monast\u00e8re stavrop\u00e9gique, sous la d\u00e9pendance directe du m\u00e9tropolite de Valachie, qui ne pouvait lui-m\u00eame intervenir dans les affaires du monast\u00e8re qu\u2019en cas de d\u00e9viation de la foi orthodoxe.<\/p>\n

La vie dans la skite de Po\u00efana Marului \u00e9tait r\u00e9gl\u00e9e selon les usages athonites, et elle acquit la r\u00e9putation de \u00ab\u2009seconde Sainte Montagne<\/em>\u2009\u00bb. Le starets Basile se rendit lui-m\u00eame plusieurs fois au Mont Athos, et c\u2019est au cours de sa derni\u00e8re visite, en 1756, qu\u2019il conf\u00e9ra l\u2019Habit monastique \u00e0 saint Pa\u00efssy Velitchkovsky<\/a> [15 nov.]. Lui expliquant le danger de la vie solitaire, il lui prescrivit de pr\u00e9f\u00e9rer la vie communautaire, qui permet au moine de d\u00e9couvrir sa propre faiblesse, de conna\u00eetre sa mesure, et de se repentir en priant le Seigneur pour recevoir sa gr\u00e2ce, plut\u00f4t que de cultiver la vanit\u00e9 et la pr\u00e9somption, sans voir qu\u2019il suit ses propres passions. Et avant de le quitter, il lui transmit l\u2019essentiel de son mode de vie.<\/p>\n

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Outre leur vie de pri\u00e8re, les moines de la skite de Po\u00efana Marului s\u2019adonnaient \u00e0 la traduction des P\u00e8res asc\u00e9tiques, tels saints Isaac le Syrien, Jean Climaque, Gr\u00e9goire le Sina\u00efte, H\u00e9sychios et Philoth\u00e9e le Sina\u00efte, trait\u00e9s pour lesquels le starets Basile r\u00e9digea de pr\u00e9cieuses introductions, dans lesquelles il explique comment comprendre correctement ce qui y \u00e9tait \u00e9crit sur la Pri\u00e8re de J\u00e9sus. Montrant les dangers d\u2019une asc\u00e8se purement corporelle, l\u2019Ancien souligne l\u2019importance de la sobri\u00e9t\u00e9 spirituelle et de la pri\u00e8re int\u00e9rieure, laquelle est aussi accessible aux la\u00efcs. Il \u00e9crit, entre autres, que pour pratiquer cette pri\u00e8re, il convient de prendre l\u2019exemple de la veuve de l\u2019\u00c9vangile qui criait jour et nuit au juge de lui faire justice (Lc 18, 1). Bien qu\u2019il donn\u00e2t la priorit\u00e9 \u00e0 la Pri\u00e8re de J\u00e9sus, il insistait aussi sur l\u2019importance de l\u2019office liturgique, c\u00e9l\u00e9br\u00e9 conform\u00e9ment au Typikon, mais mesur\u00e9 dans sa dur\u00e9e, et c\u2019est cette alliance entre la tradition h\u00e9sychaste et la vie c\u00e9nobitique que son disciple saint Pa\u00efssy appliquera avec ampleur dans ses monast\u00e8res.<\/p>\n

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Le starets Basile acquit, malgr\u00e9 lui, une grande renomm\u00e9e dans les terres roumaines, au point qu\u2019il fut convoqu\u00e9 lors d\u2019une assembl\u00e9e eccl\u00e9siastique, r\u00e9unie \u00e0 Bucarest en 1749 autour des patriarches d\u2019Alexandrie, d\u2019Antioche et de J\u00e9rusalem. Comme l\u2019\u00e9crit saint Pa\u00efssy dans une lettre, les \u00e9v\u00eaques examin\u00e8rent sa foi et son enseignement spirituel,<\/p>\n

\u2009ils le trouv\u00e8rent pur et in\u00e9branlable dans la foi orthodoxe, et jug\u00e8rent qu\u2019il ne disait rien de lui-m\u00eame dans son enseignement, mais qu\u2019il se fondait sur l\u2019autorit\u00e9 des saintes \u00c9critures, et suivait en tout les prescriptions eccl\u00e9siastiques et celles des saints P\u00e8res.<\/p><\/blockquote>\n

Ayant ainsi ouvert la voie \u00e0 la restauration de la vie h\u00e9sychaste, le starets Basile s\u2019endormit en paix, le 25 avril 1767<\/strong>, \u00e0 Po\u00efana Marului, o\u00f9 ses reliques se trouvent encore dans un endroit inconnu.<\/p>\n

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Le Synaxaire. Vie de Saints de l’\u00c9glise orthodoxe<\/em><\/a><\/h4>\n

Deuxi\u00e8me \u00e9dition
\npar hi\u00e9romoine Macaire, monast\u00e8re de Simonos P\u00e9tra au Mont Athos
\nHuiti\u00e8me volume [avril<\/em>], publi\u00e9 par les \u00e9ditions Simonos P\u00e9tra<\/em><\/h4>\n

La vie du bienheureux starets Basile est publi\u00e9e ici avec l’aimable autorisation de l’auteur<\/em><\/h4>\n

 

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