{"id":274,"date":"2019-01-22T14:11:28","date_gmt":"2019-01-22T13:11:28","guid":{"rendered":"http:\/\/hesychia.eu\/?p=274"},"modified":"2019-10-20T13:18:46","modified_gmt":"2019-10-20T11:18:46","slug":"introduction","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/hesychia.eu\/index.php\/2019\/01\/22\/introduction\/","title":{"rendered":"Vivre la foi orthodoxe dans le monde contemporain – I"},"content":{"rendered":"

<\/p>\n

Introduction<\/span><\/strong><\/em><\/p>\n

Pr\u00e9sentation donn\u00e9e par le p\u00e8re Seraphim (Rose) \u00e0 l\u2019occasion du p\u00e8lerinage de St. Herman, ao\u00fbt 1982<\/span><\/strong><\/p>\n

Monast\u00e8re St. Herman d\u2019Alaska, Platina, Californie<\/span><\/strong><\/p>\n

<\/p>\n

<\/p>\n

 <\/p>\n

Avant de commencer cette conference\u00a0 <\/span>au sujet du regard orthodoxe sur le monde, j\u2019aimerais dire pourquoi il est important d\u2019avoir un regard orthodoxe sur le monde. Ou plut\u00f4t, pourquoi il est plus difficile d\u2019avoir cette attitude aujourd\u2019hui que dans les si\u00e9cles pass\u00e9s. <\/span><\/p>\n

<\/p>\n

\"\"

J\u00e9sus b\u00e9nissant les enfants – \u00c9vangiles de Gladzor<\/p><\/div>\n

Dans le pass\u00e9, par exemple en Russie pendant le XIXe si\u00e8cle, ce qu\u2019on peut appeler une vision orthodoxe du monde \u00e9tait une partie inseparable de la vie quotidienne. Elle \u00e9tait encourag\u00e9 par la vie autour, et la vie de tous les jours \u00e9tait guid\u00e9e par cette vision du monde. Dans beaucoup de pays, comme en Russie, le gouvernement (le tsar) proclamait sa foi orthodoxe. L\u2019orthodoxie \u00e9tait au centre de l\u2019exercice du pouvoir, et le tsar lui-m\u00eame \u00e9tait au centre et avait la r\u00e9sponsabilit\u00e9 d\u2019offrir un exemple de vie orthodoxe \u00e0 tous les habitants de la Russie. Chaque ville avait des \u00e9glises orthodoxes; les grandes villes avaient beaucoup d\u2019\u00e9glises orthodoxes. Moscou avait 40 fois 40 \u00e9glises: environ 1.600 \u00e9glises. Beaucoup de ces \u00e9glises avaient des offices tous les jours, les matins et les soirs. Il y avaient des monast\u00e8res dans tous les villes, dans les petites villes \u00e0 la campagne et les r\u00e9gions sauvages. En Russie il y avait officiellement environ mille monast\u00e8res. Le monasticisme faisait partie int\u00e9grante de la vie, et dans chaque famille il y avait quelqu\u2019un dans un monast\u00e8re: un cousin, un fr\u00e8re ou une soeur, un oncle ou une tante. Il y avait \u00e9galement d\u2019autres formes des croyants, comme les p\u00e9lerins qui marchaient d\u2019un monast\u00e8re \u00e0 un autre, les fols-en-Christ, et tous ceux qui menaient une vie impregn\u00e9e par les valeurs orthodoxes \u2013 dont la vie monastique est un exemple tr\u00e8s important. Les traditions orthodoxes faisaient partie de la vie de tous les jours. Les livres qu\u2019on lisait le plus souvent, \u00e9taient orthodoxes. Et la vie quotidienne en soi \u00e9tait tr\u00e8s difficile, sans le confort moderne. Les gens \u00e9taient oblig\u00e9s \u00e0 travailler durement pour survivre, l\u2019esperance de vie n\u2019\u00e9tait pas tr\u00e8s bonne, la mort \u00e9tait une r\u00e9alit\u00e9 frequente, et tout cela renfor\u00e7ait l\u2019enseignement de l\u2019\u00e9glise sur l\u2019au-d\u00e9l\u00e0, qui est r\u00e9el et proche. Chacun pouvait se convaincre de cette v\u00e9rit\u00e9 par son experience concrete.\u00a0<\/span><\/p>\n

Dans ces conditions, vivre une vie orthodoxe \u00e9tait synonime d\u2019avoir une vision orthodoxe sur le monde. Et il n\u2019y avait pas besoin de parler d\u2019une vision orthodoxe du monde. <\/i><\/span><\/p>\n

Aujourd\u2019hui, par contre, tout ceci a chang\u00e9 de mani\u00e8re radicale. <\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

Notre orthodoxie est une petite \u00eele dans un monde qui fonctionne selon des principes tr\u00e8s differents. Chaque jour ces principes se d\u00e9gradent encore plus, ce qui \u00e9loigne de plus en plus les croyants orthodoxes. <\/span><\/em><\/h4>\n

Beaucoup de gens ont essay\u00e9 de diviser leurs vies en deux parties: la vie quotidienne, avec le travail, les amiti\u00e8s et les affaires du monde; et l\u2019orthodoxie, qui est vecue le dimanche ou pendant d\u2019autres jours de la semaine quand le temps le permet.<\/span><\/em><\/h4>\n

 <\/p>\n

L\u2019attitude de ce genre de personnes m\u00e9lange les valeurs du monde avec les valeurs de la foi orthodoxes, qui en v\u00e9rit\u00e9 ne peuvent pas existe ensemble.<\/span><\/p>\n

Le but de cette conf\u00e8rence est de voir comment les gens peuvent unifier leurs vies, afin qu\u2019elles deviennent conformes \u00e0 la foi orthodoxe.<\/span><\/p>\n

L\u2019orthodoxie est la vie. Si nous ne vivons pas l\u2019orthodoxie, nous ne sommes tout simplement pas orthodoxes, indifferement de nos croyances. Ceci est un principe de base que j\u2019aimerais d\u00e9velopper. <\/span><\/p>\n

La vie, aujourd\u2019hui, dans notre monde contemporain, est devenue tr\u00e8s artificielle, tr\u00e8s instable, tr\u00e8s peu claire. Il est vrai que l\u2019orthodoxie a une vie en soi, mais elle n\u2019est pas tr\u00e8s \u00e9loign\u00e9e de la vie qui nous entoure. De cette mani\u00e8re, la vie d\u2019un croyant orthodoxe ne peut pas \u00eatre isol\u00e9 de la vie autour. <\/span><\/p>\n

Une certaine forme de confusion et d\u2019instabilit\u00e9 est entr\u00e9e dans la vie orthodoxe contemporaine.<\/span><\/p>\n

Pendant cette discussion je vais tacher de regarder la vie contemporaine, suivie par la vie orthodoxe, afin de voir comment nous pourrions mieux vivre nos obligations chretiennes de vivre de vies sur-humaines (otherworldly lives) m\u00eame pendant ces temps assez effroyables. Afin d\u2019avoir une vision orthodoxe de la vie entiere aujourd\u2019hui, qui nous permettra de survivre pendant ces temps avec une foi sans faille. <\/span><\/p>\n

Le but de cette discussion est la survie, la survie en tant que chretiens orthodoxes. <\/span><\/p>\n

 <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Introduction Pr\u00e9sentation donn\u00e9e par le p\u00e8re Seraphim (Rose) \u00e0 l\u2019occasion du p\u00e8lerinage de St. Herman, ao\u00fbt 1982 Monast\u00e8re St.…<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":281,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"audio","meta":{"footnotes":""},"categories":[2,20,19],"tags":[22,23,12,21],"class_list":["post-274","post","type-post","status-publish","format-audio","has-post-thumbnail","hentry","category-orthodoxie","category-seraphim-rose","category-vivre-la-foi","tag-foi","tag-monde","tag-orthodoxie","tag-rose","post_format-post-format-audio"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/hesychia.eu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/274","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/hesychia.eu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/hesychia.eu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/hesychia.eu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/hesychia.eu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=274"}],"version-history":[{"count":20,"href":"https:\/\/hesychia.eu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/274\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":575,"href":"https:\/\/hesychia.eu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/274\/revisions\/575"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/hesychia.eu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/281"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/hesychia.eu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=274"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/hesychia.eu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=274"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/hesychia.eu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=274"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}