{"id":2682,"date":"2020-11-06T12:04:58","date_gmt":"2020-11-06T11:04:58","guid":{"rendered":"http:\/\/hesychia.eu\/?p=2682"},"modified":"2020-11-06T12:10:31","modified_gmt":"2020-11-06T11:10:31","slug":"lame-apres-la-mort-7","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/hesychia.eu\/index.php\/2020\/11\/06\/lame-apres-la-mort-7\/","title":{"rendered":"L\u2019\u00e2me apr\u00e8s la mort – chapitre septi\u00e8me"},"content":{"rendered":"

Exp\u00e9riences extracorporelles dans la litt\u00e9rature occulte<\/em><\/h2>\n

Les chercheurs qui veulent \u00e9lucider les exp\u00e9riences apr\u00e8s la mort<\/em> d\u2019aujourd\u2019hui ont recours presque invariablement aux textes soi-disant bas\u00e9s sur les exp\u00e9riences du domaine extracorporel<\/em>. Il s\u2019agit en fait de la litt\u00e9rature occulte \u00e0 travers les \u00e2ges, depuis les Livres des morts<\/em> \u00e9gyptien et tib\u00e9tain jusqu\u2019aux ma\u00eetres et exp\u00e9rimentateurs modernes de l\u2019occultisme. Par contre, tr\u00e8s peu d\u2019entre eux pr\u00eatent une attention s\u00e9rieuse aux doctrines chr\u00e9tiennes concernant la vie apr\u00e8s la mort ni aux sources scripturaires et patristiques, qui en sont les fondements. Pourquoi\u2009?<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

<\/p>\n

La raison en est simple : la doctrine chr\u00e9tienne, r\u00e9v\u00e9l\u00e9e par Dieu \u00e0 l\u2019homme, concerne surtout le sort de l\u2019\u00e2me apr\u00e8s la mort, et met l\u2019accent principalement sur l\u2019\u00e9tat ultime de l\u2019\u00e2me au Ciel ou en enfer. De ce fait, il existe une litt\u00e9rature chr\u00e9tienne abondante d\u00e9crivant ce qui arrive \u00e0 l\u2019\u00e2me apr\u00e8s la mort, litt\u00e9rature bas\u00e9e sur des exp\u00e9riences apr\u00e8s la mort ou extracorporelles de premi\u00e8re main (nous en avons vu des exemples plus haut). Toutefois, elle occupe une place nettement secondaire par rapport \u00e0 l\u2019autre, primordiale, qui concerne l\u2019\u00e9tat ultime de l\u2019\u00e2me selon la doctrine chr\u00e9tienne. La litt\u00e9rature bas\u00e9e sur l\u2019exp\u00e9rience chr\u00e9tienne est surtout utile pour \u00e9lucider et rendre plus vivants les points fondamentaux de la doctrine des chr\u00e9tiens.<\/p>\n

Au contraire, la litt\u00e9rature occulte s\u2019occupe principalement de l\u2019exp\u00e9rience de l\u2019\u00e2me dans le royaume extracorporel<\/em>, tandis qu\u2019elle laisse la question de l\u2019\u00e9tat ultime de l\u2019\u00e2me sans r\u00e9ponse. La porte reste donc ouverte \u00e0 toutes les suppositions et opinions personnelles bas\u00e9es, soi-disant, sur ces exp\u00e9riences. Les chercheurs d\u2019aujourd\u2019hui sont bien plus attir\u00e9s par les exp\u00e9riences d\u2019auteurs occultes (qui se laissent examiner scientifiquement<\/em>, du moins jusqu\u2019\u00e0 un certain degr\u00e9) que par la doctrine chr\u00e9tienne, exigeant un engagement de foi et de confiance, et une vie spirituelle en accord avec lui.<\/p>\n

Dans ce chapitre, nous allons essayer de montrer quelques-uns des pi\u00e8ges de cette approche, qui est loin d\u2019\u00eatre aussi objective<\/em> qu\u2019elle para\u00eet aux yeux de certains, offrant aussi une appr\u00e9ciation des exp\u00e9riences extracorporelles<\/em> occultes selon les crit\u00e8res chr\u00e9tiens orthodoxes. Pour ce faire, nous devrons passer en revue une partie de la litt\u00e9rature occulte dont se servent les chercheurs d\u2019aujourd\u2019hui pour \u00e9lucider les exp\u00e9riences apr\u00e8s la mort<\/em>.<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

1. Le Livre des morts tib\u00e9tain<\/h3>\n

Le Livre des morts tib\u00e9tain<\/em> <\/span>1<\/sup><\/a><\/span> est un livre bouddhiste du VIIIe si\u00e8cle, qui transmet probablement des traditions pr\u00e9-bouddhistes d\u2019une \u00e9poque plus ancienne. Son titre tib\u00e9tain est \u00ab\u2009Lib\u00e9ration par entendement sur le plan apr\u00e8s-mort\u2009<\/em>\u00bb, et l\u2019\u00e9diteur anglais le d\u00e9crit comme \u00ab\u2009un manuel mystique pour guider \u00e0 travers l\u2019autre monde plein de nombreux royaumes et illusions<\/em>\u2009\u00bb (p. 2). Il est lu pr\u00e8s du corps du nouveau d\u00e9funt pour le bien de l\u2019\u00e2me\u2009; car, comme le texte le dit lui-m\u00eame, \u00ab\u2009au moment de la mort, de diff\u00e9rentes illusions trompeuses surviennent\u2009<\/em>\u00bb (p. 151). Selon la remarque de l\u2019\u00e9diteur, \u00ab\u2009ce ne sont pas des visions de r\u00e9alit\u00e9, mais rien d\u2019autre que\u2026 [nos propres] impulsions intellectuelles, qui ont rev\u00eatu des formes personnifi\u00e9es<\/em>\u2009\u00bb (p. 31). Dans les \u00e9tapes ult\u00e9rieures des 49 jours d\u2019exp\u00e9riences apr\u00e8s la mort d\u00e9crites dans le livre, il y a des visions de divinit\u00e9s aussi bien paisibles que col\u00e9reuses \u2014 lesquelles sont toutes consid\u00e9r\u00e9es, selon la doctrine bouddhiste, comme illusoires. (Nous allons voir plus loin, dans l\u2019examen de la nature de ce royaume, pourquoi ces visions sont, en effet, en grande partie illusoires). La fin de tout ce processus est la chute finale de l\u2019\u00e2me dans une r\u00e9incarnation (sujet qui sera discut\u00e9 \u00e9galement plus loin), que la doctrine bouddhiste consid\u00e8re comme un mal \u00e0 \u00e9viter au moyen de la pratique de l\u2019entra\u00eenement bouddhiste.
\nLe Dr C. G. Jung, dans son Commentaire psychologique de ce livre, trouve ces visions tr\u00e8s ressemblantes \u00e0 certaines descriptions du monde apr\u00e8s la mort, contenues dans la litt\u00e9rature spirite de l\u2019Occident moderne \u2014 toutes deux \u00ab\u2009donnent une impression \u00e9c\u0153urante de l\u2019inanit\u00e9 et de la banalit\u00e9 totales des communications du monde des esprits<\/em>\u2009\u00bb (p. 11).<\/p>\n

\u00c0 deux \u00e9gards, il y a des ressemblances frappantes entre le Livre des morts tib\u00e9tain et les exp\u00e9riences d\u2019aujourd\u2019hui et c\u2019est ce qui explique l\u2019int\u00e9r\u00eat port\u00e9 par le Dr Moody et d\u2019autres chercheurs \u00e0 ce livre. Premi\u00e8rement, l\u2019exp\u00e9rience extracorporelle d\u00e9crite aux premiers moments de la mort est essentiellement la m\u00eame que celle d\u00e9crite dans les exp\u00e9riences d\u2019aujourd\u2019hui (ainsi que dans la litt\u00e9rature orthodoxe) : l\u2019\u00e2me du d\u00e9funt appara\u00eet comme \u00ab\u2009un corps illusoire brillant\u2009<\/em>\u00bb, visible \u00e0 d\u2019autres \u00eatres de la m\u00eame nature mais pas \u00e0 des hommes dans la chair. D\u2019abord, elle ne sait pas si elle est vivante ou morte\u2009; elle voit des gens autour du corps, entend les lamentations des proches en deuil et conserve ses facult\u00e9s sensitives. Elle se d\u00e9place sans entrave et peut traverser des objets solides (pp. 98-100, 156-160). Deuxi\u00e8mement, il y a \u00ab\u2009une lueur primaire nette que l\u2019on voit au moment de la mort\u2009<\/em>\u00bb (p. 89), que les chercheurs d\u2019aujourd\u2019hui identifient avec l\u2019\u00eatre de lumi\u00e8re d\u00e9crit par beaucoup de gens actuellement.<\/p>\n

Il n\u2019y a aucune raison de douter que ce qui est d\u00e9crit dans le Livre des morts tib\u00e9tain<\/em> ne soit bas\u00e9 sur quelque exp\u00e9rience extracorporelle\u2009<\/em>; mais nous verrons plus loin que l\u2019\u00e9tat de l\u2019\u00e2me juste apr\u00e8s la mort n\u2019est qu\u2019une de ces exp\u00e9riences et nous devons rester sur nos gardes, de peur de consid\u00e9rer n\u2019importe quelle exp\u00e9rience extracorporelle<\/em> comme une r\u00e9v\u00e9lation de ce qui arrive \u00e0 l\u2019\u00e2me apr\u00e8s la mort. Les exp\u00e9riences des m\u00e9diums occidentaux peuvent \u00e9galement \u00eatre authentiques\u2009; mais ils ne transmettent certainement pas de messages venus r\u00e9ellement des morts, comme ils le pr\u00e9tendent.<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

 <\/p>\n

Il y a une certaine ressemblance entre le Livre des morts tib\u00e9tain<\/em> et Livre des morts \u00e9gyptien<\/em>, qui est bien plus ancien. <\/span>2<\/sup><\/a><\/span> Ce dernier d\u00e9crit l\u2019\u00e2me apr\u00e8s la mort, comme subissant de nombreuses transformations et rencontrant beaucoup de dieux<\/em>. Il n\u2019existe pas cependant de tradition vivante d\u2019interpr\u00e9tation de ce livre, et sans cela le lecteur moderne ne peut que faire des hypoth\u00e8ses concernant le sens de son symbolisme. Selon ce livre, le d\u00e9funt prend successivement la forme d\u2019une hirondelle, d\u2019un faucon d\u2019or, d\u2019un serpent aux jambes et pieds humains, d\u2019un crocodile, d\u2019un h\u00e9ron, d\u2019une fleur de lotus, etc., il rencontre d\u2019\u00e9tranges dieux<\/em> et des \u00eatres de l\u2019autre monde (les Quatre Singes Sacr\u00e9s<\/em>, la d\u00e9esse hippopotame et divers dieux \u00e0 t\u00eates de chien, de chacal, de singe, d\u2019oiseau, etc.)<\/p>\n

Les exp\u00e9riences \u00e9labor\u00e9es et confuses du royaume d\u2019apr\u00e8s-mort<\/em> d\u00e9crites dans ce livre contrastent de fa\u00e7on frappante avec la clart\u00e9 et la simplicit\u00e9 des exp\u00e9riences chr\u00e9tiennes. Bien qu\u2019il soit bas\u00e9 \u00e9galement sur certaines exp\u00e9riences extracorporelles<\/em> probablement authentiques, ce livre est aussi rempli de visions illusoires que le Livre des morts tib\u00e9tain<\/em>, et ne peut certainement pas \u00eatre consid\u00e9r\u00e9 comme une v\u00e9ritable description de l\u2019\u00e9tat de l\u2019\u00e2me apr\u00e8s la mort.<\/p>\n

 <\/p>\n

2. Les \u00e9crits d\u2019Emanuel Swedenborg<\/h3>\n

Un autre texte occulte que les chercheurs contemporains examinent a plus de chance d\u2019\u00eatre compris, puisqu\u2019il est de nos propres temps modernes, tout \u00e0 fait occidental par sa mentalit\u00e9 et qu\u2019il pr\u00e9tend \u00eatre chr\u00e9tien. Les \u00e9crits du visionnaire su\u00e9dois Emanuel Swedenborg (1688-1772) d\u00e9crivent les visions d\u2019un autre monde qui commen\u00e7aient \u00e0 lui appara\u00eetre vers le milieu de sa vie. Avant d\u2019avoir eu des visions, il \u00e9tait l\u2019intellectuel type du 18e si\u00e8cle europ\u00e9en : parlant couramment plusieurs langues, il \u00e9tait \u00e9rudit, scientifique, inventeur, c\u2019\u00e9tait un homme actif dans la vie publique en tant qu\u2019inspecteur des industries mini\u00e8res de la Su\u00e8de, membre de la Maison des Nobles, un homme polyvalent<\/em> en somme. Ce n\u2019\u00e9tait pas rien, \u00e0 l\u2019aube de l\u2019\u00e2ge de la science, quand il \u00e9tait encore possible pour une seule personne de ma\u00eetriser presque la totalit\u00e9 de la science de son \u00e9poque. Il fut l\u2019auteur d\u2019environ 150 ouvrages scientifiques, dont quelques \u2014 uns (tel son trait\u00e9 d\u2019anatomie de 4 volumes sur le Cerveau<\/em>) \u00e9taient de loin en avance sur son temps.<\/p>\n

Puis, \u00e0 56 ans, il tourna son attention vers le monde invisible, et pendant les 25 derni\u00e8res ann\u00e9es de sa vie, il produisit une quantit\u00e9 immense d\u2019ouvrages religieux traitant du Ciel, de l\u2019enfer, des anges et des esprits \u2014 tous bas\u00e9s sur ses propres exp\u00e9riences personnelles.<\/p>\n

Ses descriptions des royaumes invisibles sont, de fa\u00e7on d\u00e9concertante, d\u2019apparence terrestre\u2009; cependant, elles s\u2019accordent en g\u00e9n\u00e9ral avec les descriptions de la plupart des \u00e9crits occultes. Selon le compte rendu de Swedenborg, quand on meurt, on entre dans le monde des esprits<\/em>, qui est \u00e0 mi-chemin entre le Ciel et l\u2019enfer. <\/span>3<\/sup><\/a><\/span> Ce monde, bien qu\u2019il soit spirituel et non mat\u00e9riel, ressemble tellement \u00e0 la r\u00e9alit\u00e9 mat\u00e9rielle que la personne ne sait pas d\u2019abord qu\u2019elle est morte (461). Elle a la m\u00eame sorte de corps<\/em> et les m\u00eames facult\u00e9s sensorielles qu\u2019elle avait \u00e9tant dans son corps terrestre. Au moment de la mort, il y a une vision de lumi\u00e8re \u2014 quelque de chose de brillant et flou (450) \u2014 et il y a une revue<\/em> de la vie pass\u00e9e avec les bonnes et mauvaises actions qu\u2019on a commises. Le mort rencontre ses amis et connaissances de ce monde (494), et, pendant quelque temps, il continue \u00e0 mener une existence tr\u00e8s semblable \u00e0 celle qu\u2019il avait sur terre, sauf que tout est bien plus int\u00e9rieur<\/em>. Ainsi, l\u2019on est attir\u00e9 vers les personnes et les choses qu\u2019on aime, et la r\u00e9alit\u00e9 est d\u00e9termin\u00e9e par la pens\u00e9e \u2014 d\u00e8s que l\u2019on pense \u00e0 une personne aim\u00e9e, cette personne appara\u00eet comme si elle avait \u00e9t\u00e9 appel\u00e9e (494). Une fois que l\u2019on est habitu\u00e9 \u00e0 ce monde des esprits, on est enseign\u00e9 par ses amis sur ce qui concerne le ciel et l\u2019enfer, et emmen\u00e9 voir divers cit\u00e9s, jardins et parcs (495).<\/p>\n

Dans ce monde des esprits<\/em> interm\u00e9diaire, on est pr\u00e9par\u00e9<\/em> au Ciel par une p\u00e9riode \u00e9ducative qui peut durer, suivant les cas, de quelques jours \u00e0 un an (498). Mais le Ciel<\/em> lui \u2014 m\u00eame, selon la description de Swedenborg, ne diff\u00e8re gu\u00e8re beaucoup du monde des esprits<\/em> et les deux ressemblent beaucoup \u00e0 la terre (171). Il y a des cours et des couloirs comme sur terre, des parcs et des jardins, des maisons et des chambres \u00e0 coucher pour anges<\/em>, avec plusieurs changes de v\u00eatements \u00e0 leur disposition. Il y a des gouvernements, des lois et des tribunaux \u2014 tous, bien s\u00fbr, plus spirituels que sur terre. Il y a des \u00e9glises avec des offices et des clercs, qui font des sermons et qui se troublent quand quelqu\u2019un de la congr\u00e9gation est en d\u00e9saccord avec eux. Il y a des mariages, des \u00e9coles, on y \u00e9l\u00e8ve et \u00e9duque des enfants, il y a une vie publique, bref, on rencontre presque tout ce qui se trouve sur terre et qui peut devenir spirituel<\/em>. Swedenborg lui-m\u00eame a parl\u00e9 avec beaucoup d\u2019anges<\/em> au Ciel (qui, croyait-il, n\u2019\u00e9taient tous que des \u00e2mes des morts), ainsi qu\u2019avec les habitants \u00e9tranges de Mercure, de Jupiter et des autres plan\u00e8tes. Il a discut\u00e9 avec Martin Luther au Ciel<\/em> et l\u2019a converti \u00e0 ses propres croyances, mais n\u2019a pas r\u00e9ussi \u00e0 dissuader Calvin de croire \u00e0 la pr\u00e9destination. L\u2019enfer<\/em> est d\u00e9crit \u00e9galement comme un endroit terrestre, o\u00f9 les habitants sont caract\u00e9ris\u00e9s par l\u2019amour-propre et les mauvaises actions.<\/p>\n

On comprend facilement pourquoi Swedenborg fut consid\u00e9r\u00e9 par beaucoup de ses contemporains comme un fou, et pourquoi, jusqu\u2019\u00e0 une \u00e9poque toute r\u00e9cente m\u00eame, ses visions furent rarement prises au s\u00e9rieux. Pourtant, certains ont toujours reconnu que malgr\u00e9 le caract\u00e8re extraordinaire de ses visions, il a bel et bien \u00e9t\u00e9 en contact avec la r\u00e9alit\u00e9 invisible : son contemporain plus jeune, le philosophe allemand Immanuel Kant, l\u2019un des principaux fondateurs de la philosophie moderne, l\u2019a pris tr\u00e8s au s\u00e9rieux et croyait aux nombreux exemples de la clairvoyance<\/em> de Swedenborg, connus par l\u2019Europe enti\u00e8re. Le philosophe am\u00e9ricain Emerson, dans son long essai sur lui dans Hommes Remarquables<\/em>, l\u2019appela \u00ab\u2009un des monstres sacr\u00e9s de la litt\u00e9rature, incomparable \u00e0 des coll\u00e8ges entiers d\u2019\u00e9rudits ordinaires<\/em>\u2009\u00bb. Aujourd\u2019hui, bien s\u00fbr, le regain d\u2019int\u00e9r\u00eat pour l\u2019occultisme l\u2019a ramen\u00e9 au premier plan en sa qualit\u00e9 de mystique<\/em> et de visionnaire<\/em> non li\u00e9 par le christianisme doctrinal. Aussi, les chercheurs d\u2019exp\u00e9riences apr\u00e8s la mort<\/em> en particulier trouvent des ressemblances remarquables entre leurs propres d\u00e9couvertes et sa description des premiers moments apr\u00e8s la mort.<\/p>\n

Il n\u2019est pas douteux que Swedenborg a eu des contacts avec les esprits invisibles et qu\u2019il a re\u00e7u ses r\u00e9v\u00e9lations<\/em> d\u2019eux. Un examen de la mani\u00e8re<\/em> dont il a re\u00e7u ces r\u00e9v\u00e9lations<\/em> nous montrera quel est le royaume que ces esprits habitent.<\/p>\n

L\u2019histoire des contacts de Swedenborg avec les esprits invisibles \u2014 qu\u2019il a consign\u00e9e par \u00e9crit en d\u00e9tail dans ses volumineux r\u00e9cits, le Journal des r\u00eaves<\/em> et le Journal spirituel<\/em> (2300 pages) \u2014 r\u00e9v\u00e8le pr\u00e9cis\u00e9ment les caract\u00e9ristiques de l\u2019entr\u00e9e en contact avec les d\u00e9mons de l\u2019air, conform\u00e9ment \u00e0 la description de ce ph\u00e9nom\u00e8ne par l\u2019\u00e9v\u00eaque Ignace. D\u00e8s son enfance, Swedenborg pratiquait une forme de m\u00e9ditation comprenant de la relaxation et de la concentration intense\u2009; avec le temps, il commen\u00e7a \u00e0 percevoir pendant sa m\u00e9ditation une splendide flamme qu\u2019il accepta avec confiance et interpr\u00e9ta comme un signe d\u2019approbation<\/em> de ses id\u00e9es. Cela le pr\u00e9para \u00e0 l\u2019ouverture de la communication avec des esprits. Plus tard, il commen\u00e7a \u00e0 avoir des r\u00eaves du Christ et de sa propre r\u00e9ception dans une soci\u00e9t\u00e9 d\u2019immortels<\/em>, et petit \u00e0 petit, il devint conscient de la pr\u00e9sence des esprits<\/em> autour de lui. Pour finir, les esprits commenc\u00e8rent \u00e0 lui appara\u00eetre \u00e0 l\u2019\u00e9tat de veille. La premi\u00e8re de ces derni\u00e8res exp\u00e9riences lui arriva pendant un voyage \u00e0 Londres : une nuit, apr\u00e8s un repas trop copieux, il vit soudain une noirceur et des reptiles rampant sur le plancher, et puis un homme assis dans un coin de la chambre, qui lui dit simplement : \u00ab\u2009Ne mange pas tant<\/em>\u2009\u00bb et disparut dans le noir. Bien qu\u2019il e\u00fbt peur de cette apparition, il s\u2019y fia comme \u00e0 quelque chose de positif<\/em>, puisqu\u2019elle avait donn\u00e9 un conseil moral<\/em>. Puis, comme il le relata lui-m\u00eame,<\/p>\n

la m\u00eame nuit, le m\u00eame homme se r\u00e9v\u00e9la \u00e0 moi de nouveau, mais maintenant, je n\u2019\u00e9tais plus effray\u00e9 de lui. Il dit alors qu\u2019il \u00e9tait le Seigneur Dieu, le Cr\u00e9ateur du monde et le R\u00e9dempteur et qu\u2019Il me choisissait pour expliquer aux hommes le sens spirituel de l\u2019\u00c9criture et que Lui-m\u00eame m\u2019expliquerait ce que je devrais dire sur ce sujet : cette m\u00eame nuit, mes yeux s\u2019ouvrirent de telle sorte que je devins parfaitement convaincu de la r\u00e9alit\u00e9 des mondes des esprits, du Ciel et de l\u2019enfer\u2026 Ensuite le Seigneur m\u2019ouvrit souvent journellement les yeux corporels de sorte que je pus ainsi, en plein milieu de la journ\u00e9e, contempler l\u2019autre monde, et converser, en parfait \u00e9tat de veille, avec des anges et des esprits\u2009\u00bb. <\/span>4<\/sup><\/a><\/span><\/blockquote>\n

Il est tout \u00e0 fait clair, d\u2019apr\u00e8s ce r\u00e9cit, que Swedenborg s\u2019ouvrit au contact avec le royaume a\u00e9rien des esprits d\u00e9chus<\/em> et que toutes ses r\u00e9v\u00e9lations ult\u00e9rieures venaient de cette source. Le Ciel<\/em> et l\u2019enfer<\/em> qu\u2019il vit faisaient \u00e9galement partie de ce royaume a\u00e9rien, et les r\u00e9v\u00e9lations<\/em> qu\u2019il enregistra sont une description des illusions de ce royaume, produites souvent par les esprits d\u00e9chus pour les gens cr\u00e9dules, avec leur propre but en vue. Un coup d\u2019\u0153il sur la litt\u00e9rature occulte nous r\u00e9v\u00e9lera d\u2019autres caract\u00e9ristiques de ce royaume.<\/p>\n

 <\/p>\n

\"\"<\/p>\n

3. Le plan astral de la th\u00e9osophie<\/h3>\n

La th\u00e9osophie des XIXe et XXe si\u00e8cles, qui est un m\u00e9lange des id\u00e9es occultes de l\u2019Est et de l\u2019Ouest, enseigne en d\u00e9tail ce qui concerne ce royaume a\u00e9rien, qu\u2019elle voit compos\u00e9 d\u2019un certain nombre de plans astraux.<\/em> (Astral<\/em> qui signifie des \u00e9toiles<\/em> est un terme fantaisiste se r\u00e9f\u00e9rant au niveau de r\u00e9alit\u00e9 au-dessus du terrestre<\/em>). Selon un r\u00e9sum\u00e9 de cet enseignement,<\/p>\n

ces plans (astraux) comprennent les demeures des entit\u00e9s surnaturelles, les lieux des dieux et des d\u00e9mons, le vide o\u00f9 les formes de pens\u00e9es habitent, la r\u00e9gion habit\u00e9e par les esprits de l\u2019air et d\u2019autres \u00e9l\u00e9ments, ainsi que les divers cieux et enfers avec leurs arm\u00e9es ang\u00e9liques et d\u00e9moniaques\u2026 \u00c0 l\u2019aide de proc\u00e9d\u00e9s rituels, des personnes initi\u00e9es croient qu\u2019elles peuvent s\u2019\u00e9lever sur ces plans et acqu\u00e9rir une exp\u00e9rience de ces r\u00e9gions en pleine conscience\u2009. <\/span>5<\/sup><\/a><\/span><\/blockquote>\n

Selon cette doctrine, on entre dans le plan<\/em> (ou plans<\/em>, suivant que ce domaine est vu en son entier ou comme des couches<\/em> distinctes) astral<\/em> au moment de la mort, et comme dans l\u2019enseignement de Swedenborg, il n\u2019y a pas de changement soudain de son \u00e9tat ni de jugement\u2009; on continue \u00e0 vivre comme avant, seulement en dehors du corps, et on se met \u00e0 \u00ab\u2009passer par tous les sous-plans du plan astral, en direction du monde c\u00e9leste<\/em>\u2009\u00bb. <\/span>6<\/sup><\/a><\/span> Chaque sous-plan est de plus en plus subtil et int\u00e9rieur<\/em>, et la progression \u00e0 travers ces \u00e9tapes, loin d\u2019inspirer les sentiments de crainte ou d\u2019incertitude qui caract\u00e9risent le passage des postes de p\u00e9age<\/em> de la Tradition chr\u00e9tienne, est un temps de plaisir et de joie :<\/p>\n

La joie de vivre sur le plan astral est si grande que la vie corporelle ne semble pas du tout \u00eatre une vie en comparaison\u2026 Neuf personnes sur dix d\u00e9testent grandement de retourner dans leur corps\u2009 <\/span>7<\/sup><\/a><\/span><\/blockquote>\n

La th\u00e9osophie, invention du m\u00e9dium russe \u00c9l\u00e9na Blavatskaya, a \u00e9t\u00e9 fond\u00e9e au cr\u00e9puscule du XIXe si\u00e8cle, en vue de donner une explication syst\u00e9matique aux contacts m\u00e9diumniques avec les morts<\/em>, qui allaient en se multipliant depuis 1848, ann\u00e9e de la grande \u00e9closion du ph\u00e9nom\u00e8ne spirite en Am\u00e9rique. Jusqu\u2019\u00e0 ce jour, sa doctrine sur le plan astral<\/em> (bien que souvent d\u00e9sign\u00e9 d\u2019un autre terme) est la r\u00e9f\u00e9rence courante dont se servent m\u00e9diums et autres amateurs de l\u2019occulte pour expliquer leurs exp\u00e9riences dans le monde des esprits. Bien que tous les livres th\u00e9osophiques sur le plan astral<\/em> soient remplis \u00ab\u2009de la m\u00eame inanit\u00e9 et de la m\u00eame banalit\u00e9 \u00e9c\u0153urantes\u2009\u00bb qui caract\u00e9risent, au dire du Dr Jung, toute la litt\u00e9rature spirite, il y a cependant derri\u00e8re cette grossi\u00e8ret\u00e9 une philosophie fondamentale sous-jacente de la r\u00e9alit\u00e9 de l\u2019autre-monde, qui frappe les chercheurs d\u2019aujourd\u2019hui. La vision humaniste du monde est bien plus favorablement dispos\u00e9e \u00e0 un autre monde qui soit plus agr\u00e9able que douloureux, qui permette une douce<\/em> croissance<\/em> et une \u00e9volution<\/em> plut\u00f4t que le jugement final, accordant encore une chance<\/em> au tr\u00e9pass\u00e9 pour se pr\u00e9parer \u00e0 une r\u00e9alit\u00e9 sup\u00e9rieure plut\u00f4t que d\u00e9terminant son lot pour l\u2019\u00e9ternit\u00e9 d\u2019apr\u00e8s sa conduite pendant sa vie terrestre. L\u2019enseignement de la th\u00e9osophie offre exactement ces choses demand\u00e9es par l\u2019\u00e2me moderne<\/em> et il pr\u00e9tend \u00eatre bas\u00e9 sur l\u2019exp\u00e9rience.<\/p>\n

Pour donner une r\u00e9ponse chr\u00e9tienne orthodoxe \u00e0 cette doctrine, nous devons examiner de plus pr\u00e8s les exp\u00e9riences particuli\u00e8res qui se font sur le plan astral<\/em>. Mais o\u00f9 se tourner\u2009? La communication des m\u00e9diums est notoirement peu fiable et floue\u2009; et en tout cas, le contact avec le monde des esprits<\/em> par l\u2019interm\u00e9diaire des m\u00e9diums est trop peu clair et indirect pour constituer une preuve convaincante de la nature de ce royaume. Les exp\u00e9riences apr\u00e8s la mort<\/em> d\u2019aujourd\u2019hui, par contre, sont trop courtes et inachev\u00e9es. Elles ne peuvent fournir un t\u00e9moignage de la vraie nature de l\u2019autre monde.<\/p>\n

Mais il existe<\/em> une sorte d\u2019exp\u00e9rience sur le plan astral<\/em> qui peut \u00eatre \u00e9tudi\u00e9e en d\u00e9tail. En langage th\u00e9osophique, elle s\u2019appelle projection astrale<\/em> ou projection du corps astral<\/em>. Il est possible, en cultivant certaines techniques m\u00e9diumniques, non seulement d\u2019entrer en contact avec des esprits d\u00e9sincarn\u00e9s, comme le font d\u2019ordinaire les m\u00e9diums (quand leurs s\u00e9ances sont authentiques), mais d\u2019entrer r\u00e9ellement dans leur domaine et de voyager<\/em> au milieu d\u2019eux. On peut \u00eatre sceptique en entendant parler de telles exp\u00e9riences dans les temps plus recul\u00e9s, mais il se trouve que cette exp\u00e9rience est devenue relativement courante \u2014 et non seulement parmi les occultistes \u2014 aujourd\u2019hui, et il existe d\u00e9j\u00e0 une litt\u00e9rature abondante de premi\u00e8re main sur ces exp\u00e9riences.<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

 <\/p>\n

4. \u00ab\u2009Projection astrale<\/em>\u2009\u00bb<\/h3>\n

Il est bien connu par des chr\u00e9tiens orthodoxes que l\u2019homme peut effectivement s\u2019\u00e9lever au-dessus des limitations de sa nature corporelle et voyager dans des royaumes invisibles. Ce n\u2019est pas la nature exacte de ce voyage qui nous pr\u00e9occupe ici. L\u2019ap\u00f4tre Paul lui-m\u00eame ne savait s\u2019il \u00e9tait \u00ab\u2009en son corps ou hors de son corps\u2009<\/em>\u00bb quand il fut ravi au troisi\u00e8me ciel [II Co XII.2], et il n\u2019est pas n\u00e9cessaire pour nous de sp\u00e9culer pour savoir comment le corps peut devenir assez subtil pour entrer au ciel (si cette exp\u00e9rience fut r\u00e9ellement dans le corps<\/em>), ou de quelle sorte de corps subtil<\/em> est rev\u00eatue l\u2019\u00e2me pendant une exp\u00e9rience extracorporelle<\/em> \u2014 si toutefois de telles questions peuvent trouver une r\u00e9ponse dans cette vie. Il nous suffit de savoir que l\u2019\u00e2me (en quelque corps<\/em> que ce soit) peut en effet s\u2019\u00e9lever par la Gr\u00e2ce de Dieu et voir le paradis, ainsi que le royaume a\u00e9rien des esprits sous le ciel.<\/p>\n

Souvent, dans la litt\u00e9rature orthodoxe, de telles exp\u00e9riences sont d\u00e9crites comme hors du corps<\/em>, comme celle de saint Antoine, qui vit les postes de p\u00e9age pendant qu\u2019il priait, tel que pr\u00e9sent\u00e9 plus haut. L\u2019\u00e9v\u00eaque Ignace Briantchaninov mentionne deux asc\u00e8tes du XIXe si\u00e8cle dont l\u2019\u00e2me avait quitt\u00e9 le corps pendant qu\u2019ils priaient \u2014 l\u2019ancien Basilisque de Sib\u00e9rie, dont le disciple \u00e9tait le c\u00e9l\u00e8bre Zossima, et l\u2019ancien du grand habit Ignace (Isa\u00efe), l\u2019ermite, un ami personnel de l\u2019\u00e9v\u00eaque Ignace <\/span>8<\/sup><\/a><\/span> L\u2019exp\u00e9rience extracorporelle<\/em> la plus frappante parmi celles contenues dans les Vies des saints orthodoxes est probablement celle de Saint-Andr\u00e9 le Fol-en-Christ<\/a> de Constantinople (Xe si\u00e8cle), qui, pendant que son corps gisait dans la neige des rues de la cit\u00e9, fut ravi en esprit pour contempler le paradis et le troisi\u00e8me ciel, exp\u00e9rience dont il d\u00e9crivit une partie \u00e0 son disciple, qui la nota. (Vies des Saints, 2 octobre<\/em>).<\/p>\n

De telles exp\u00e9riences arrivent seulement par la Gr\u00e2ce de Dieu et tout \u00e0 fait ind\u00e9pendamment de la volont\u00e9 ou du d\u00e9sir des hommes. Mais la projection astrale<\/em> est une exp\u00e9rience extracorporelle qu\u2019il est possible de chercher et d\u2019obtenir au moyen de certaines techniques. Cette exp\u00e9rience est une forme particuli\u00e8re de ce que l\u2019\u00e9v\u00eaque Ignace d\u00e9crit comme l\u2019ouverture des sens<\/em>, et il est clair que \u2014 puisque le contact avec les esprits est d\u00e9fendu aux hommes sauf par un Acte expr\u00e8s de Dieu, le royaume que l\u2019on peut atteindre par ce moyen n\u2019est pas le Ciel, mais seulement le royaume a\u00e9rien du sous-ciel, demeure habit\u00e9e par les esprits d\u00e9chus.<\/p>\n

Les textes de th\u00e9osophie qui d\u00e9crivent cette exp\u00e9rience en d\u00e9tail sont tellement remplis d\u2019opinions et d\u2019interpr\u00e9tations occultes qu\u2019ils s\u2019av\u00e8rent inutilisables pour donner une id\u00e9e des exp\u00e9riences<\/em> r\u00e9elles qui se font dans ce royaume. Au XXe si\u00e8cle cependant, une autre sorte de litt\u00e9rature s\u2019est pench\u00e9e sur cette exp\u00e9rience : en m\u00eame temps que des recherches et des exp\u00e9riences se multipliaient dans le domaine de la parapsychologie<\/em>, quelques personnes ont d\u00e9couvert, soit par accident soit par essai qu\u2019ils sont capables d\u2019obtenir l\u2019exp\u00e9rience de la projection astrale<\/em>, et ils ont \u00e9crit des livres relatant ces ph\u00e9nom\u00e8nes en langage non-occulte.
\nEnsuite, quelques chercheurs ont compil\u00e9 et \u00e9tudi\u00e9 des r\u00e9cits d\u2019exp\u00e9riences extracorporelles et en ont parl\u00e9 en langage plut\u00f4t scientifique qu\u2019occulte. Ici nous allons examiner plusieurs de ces livres.<\/p>\n

Le c\u00f4t\u00e9 terrestre<\/em> des exp\u00e9riences extracorporelles<\/em> est tr\u00e8s bien d\u00e9crit dans un livre du directeur de l\u2019Institut de Recherches Psycho-physiques d\u2019Oxford en Angleterre. <\/span>9<\/sup><\/a><\/span> En r\u00e9ponse \u00e0 un appel fait en septembre 1966 dans la presse britannique et la radio, l\u2019Institut re\u00e7ut quelque 400 r\u00e9ponses de personnes ayant eu des exp\u00e9riences extracorporelles. Une telle r\u00e9action indique d\u2019une part que de telles exp\u00e9riences ne sont pas du tout rares de nos jours et de l\u2019autre, que ceux qui en ont eues sont bien plus enclins \u00e0 en parler qu\u2019autrefois, craignant moins d\u2019\u00eatre consid\u00e9r\u00e9s comme fous<\/em>. Le Dr Moody et d\u2019autres chercheurs ont fait les m\u00eames constatations au sujet des exp\u00e9riences apr\u00e8s la mort.<\/em> On a donn\u00e9 \u00e0 ces gens deux questionnaires \u00e0 remplir et le livre n\u2019est que le r\u00e9sultat d\u2019une comparaison et d\u2019une analyse des r\u00e9ponses \u00e0 ces questionnaires.<\/p>\n

Les exp\u00e9riences d\u00e9crites dans ce livre \u00e9taient presque toutes involontaires, d\u00e9clench\u00e9es par diverses conditions physiques : tension, d\u00e9pression, maladie, accident, anesth\u00e9sie, sommeil. Presque toutes ont eu lieu dans la proximit\u00e9 du corps (non pas au royaume des esprits<\/em>), et les observations sont tr\u00e8s proches de celles que font ceux qui ont eu des exp\u00e9riences apr\u00e8s la mort<\/em> : ils voient leur propre corps de l\u2019ext\u00e9rieur<\/em>, poss\u00e8dent toutes leurs facult\u00e9s sensorielles (m\u00eame quand dans leur corps ils \u00e9taient sourds ou aveugles), sont incapables de communiquer avec leur entourage, flottent<\/em> dans l\u2019air avec un sentiment extr\u00eamement agr\u00e9able de bien-\u00eatre\u2009; leur esprit est bien plus lucide que d\u2019ordinaire. Certains ont d\u00e9crit des rencontres avec des parents d\u00e9funts ou des voyages dans un paysage qui ne semblait pas faire partie de la r\u00e9alit\u00e9 de tous les jours.<\/p>\n

Un des investigateurs des exp\u00e9riences extracorporelles<\/em>, le g\u00e9ologue anglais Robert Crookall a rassembl\u00e9 une immense quantit\u00e9 de cas, aussi bien d\u2019occultistes et de m\u00e9diums que de gens ordinaires. Il r\u00e9sume l\u2019exp\u00e9rience comme suit :<\/p>\n

Un corps-r\u00e9plique ou double est n\u00e9 du corps physique et s\u2019est superpos\u00e9 \u00e0 celui-ci. Comme le double se s\u00e9parait du corps, il y a eu comme une panne de conscience (comme le changement de vitesse dans une voiture cause une rupture momentan\u00e9e de transmission de puissance)\u2026 Il y a souvent eu une revue panoramique de la vie pass\u00e9e et le corps physique vid\u00e9 a \u00e9t\u00e9 vu par le double lib\u00e9r\u00e9\u2026 Contrairement \u00e0 ce que l\u2019on penserait, personne n\u2019a ressenti de peur ou de douleur caus\u00e9es par son d\u00e9part du corps \u2014 tout semblait parfaitement naturel\u2026 La conscience, comme elle travaillait \u00e0 travers le double s\u00e9par\u00e9, \u00e9tait plus \u00e9tendue que dans la vie ordinaire\u2026 Parfois il y avait de la t\u00e9l\u00e9pathie, de la clairvoyance et de la prescience. Des amis d\u00e9funts \u00e9taient souvent rencontr\u00e9s. Nombreux sont ceux qui \u00e9prouvaient une r\u00e9ticence \u00e0 retourner dans leur corps et \u00e0 revenir \u00e0 la vie terrestre\u2026 Ce sch\u00e9ma g\u00e9n\u00e9ral des \u00e9v\u00e9nements dans les exp\u00e9riences extracorporelles, non reconnu jusqu\u2019\u00e0 ce jour, ne peut s\u2019expliquer de fa\u00e7on ad\u00e9quate par l\u2019hypoth\u00e8se que toutes ces exp\u00e9riences \u00e9taient des r\u00eaves et que tous les doubles d\u00e9crits \u00e9taient de pures hallucinations. Il peut par ailleurs s\u2019expliquer par l\u2019hypoth\u00e8se qu\u2019il s\u2019agirait d\u2019exp\u00e9riences authentiques, les doubles \u00e9tant des corps r\u00e9els (bien qu\u2019ultra-physiques).\u2009 <\/span>10<\/sup><\/a><\/span><\/blockquote>\n

Cette description est virtuellement identique sur tous les points au mod\u00e8le<\/em> d\u2019exp\u00e9riences apr\u00e8s la mort du docteur Moody. <\/span>11<\/sup><\/a><\/span> Cette identit\u00e9 est si pr\u00e9cise qu\u2019il ne peut s\u2019agir que d\u2019une seule et m\u00eame exp\u00e9rience d\u00e9crite. S\u2019il en est ainsi, il est finalement possible de d\u00e9finir l\u2019exp\u00e9rience que le docteur Moody et d\u2019autres ont d\u00e9crite et qui a fait couler tant d\u2019encre dans le monde occidental depuis plusieurs ann\u00e9es maintenant. Ce n\u2019est pas pr\u00e9cis\u00e9ment une exp\u00e9rience apr\u00e8s la mort<\/em>\u2009; c\u2019est plut\u00f4t l\u2019exp\u00e9rience extracorporelle<\/em> qui n\u2019est que l\u2019anti- chambre d\u2019autres exp\u00e9riences beaucoup plus amples, soit de la mort elle-m\u00eame soit de ce qui s\u2019appelle parfois voyage astral<\/em> (sur ce sujet voir plus bas). Bien que l\u2019\u00e9tat extracorporel<\/em> puisse s\u2019appeler le premier moment<\/em> de la mort \u2014 au cas o\u00f9 la mort survient en effet \u2014 c\u2019est une erreur grossi\u00e8re que d\u2019en conclure quoi que ce soit concernant l\u2019\u00e9tat apr\u00e8s la mort, \u00e0 part les simples faits de la survie et de la conscience de l\u2019\u00e2me apr\u00e8s la mort, ce que personne parmi ceux qui croient \u00e0 l\u2019immortalit\u00e9 de l\u2019\u00e2me ne conteste. De plus, \u00e9tant donn\u00e9 que l\u2019\u00e9tat extracorporel<\/em> n\u2019est pas n\u00e9cessairement li\u00e9 \u00e0 la mort, nous devons trier avec beaucoup de discernement les t\u00e9moignages provenant d\u2019exp\u00e9riences \u00e9tendues dans ce royaume. En particulier, nous devons nous demander si les visions du Ciel<\/em> (ou de l\u2019enfer<\/em>) ont un rapport avec la v\u00e9ritable vision chr\u00e9tienne du Ciel et de l\u2019enfer, ou bien si elles sont seulement une interpr\u00e9tation de quelque exp\u00e9rience naturelle (ou d\u00e9moniaque) dans le royaume extracorporel<\/em>.<\/p>\n

Le docteur Crookall \u2014 qui a \u00e9t\u00e9 l\u2019investigateur le plus minutieux dans ce domaine jusqu\u2019\u00e0 maintenant, appliquant la m\u00eame prudence et la m\u00eame pr\u00e9cision dans le d\u00e9tail qui caract\u00e9risent ses livres plus anciens sur les plantes fossilis\u00e9es de Grande Bretagne \u2014 a rassembl\u00e9 beaucoup de mat\u00e9riaux sur les exp\u00e9riences de paradis<\/em> et d\u2019enfer<\/em>. Il les trouve toutes les deux naturelles et virtuellement universelles dans l\u2019\u00e9tat extracorporel<\/em> et il les distingue comme suit :<\/p>\n

Ceux qui ont quitt\u00e9 leur corps naturellement avaient tendance \u00e0 voir des conditions lumineuses et paisibles (paradis), une sorte de terre glorieuse\u2009; pendant que ceux qui ont \u00e9t\u00e9 tir\u00e9s de force\u2026 tendaient plut\u00f4t \u00e0 se trouver dans des conditions relativement sombres, confuses et semblables \u00e0 des demi-r\u00eaves, correspondant \u00e0 l\u2019image de l\u2019Had\u00e8s des anciens. Les premiers rencontraient de nombreuses aides (y compris les amis et parents d\u00e9funts mentionn\u00e9s plus haut)\u2009; les derniers se voyaient parfois contrari\u00e9s par des \u00eatres d\u00e9sincarn\u00e9s. \u2009<\/span>12<\/sup><\/a><\/span><\/blockquote>\n

Les personnes qui ont ce que le docteur Crookall appelle une constitution physique de m\u00e9dium<\/em> passent invariablement d\u2019abord par une r\u00e9gion sombre et brumeuse comme l\u2019Had\u00e8s<\/em> et puis dans une r\u00e9gion de lumi\u00e8re radieuse qui ressemble au paradis. Ce paradis<\/em> est d\u00e9crit de fa\u00e7ons diverses (par des m\u00e9diums aussi bien que par des non-m\u00e9diums) comme \u00ab\u2009le plus beau paysage jamais vu<\/em>\u2009\u00bb, ou \u00ab\u2009une sc\u00e8ne de merveilleuse beaut\u00e9 \u2014 un jardin vaste comme un parc et la lumi\u00e8re qui l\u2019\u00e9claire est une lumi\u00e8re jamais vue sur terre ou sur mer\u2009<\/em>\u00bb, \u00ab\u2009un ravissant paysage<\/em>\u2009\u00bb, avec \u00ab\u2009des gens habill\u00e9s en blanc\u2009<\/em>\u00bb (p. 117), \u00ab\u2009la lumi\u00e8re est devenue intense<\/em>\u2009\u00bb, \u00ab\u2009toute la terre \u00e9tait incandescente<\/em>\u2009\u00bb (p. 137).<\/p>\n

Pour expliquer ces exp\u00e9riences, le docteur Crockall suppose l\u2019existence d\u2019une terre totale<\/em> qui comprendrait, au niveau inf\u00e9rieur, la terre physique que nous connaissons dans la vie de tous les jours, entour\u00e9e par une sph\u00e8re non-physique interp\u00e9n\u00e9trante avec des ceintures Had\u00e8s<\/em> et paradis<\/em> \u00e0 ses limites inf\u00e9rieure et sup\u00e9rieure (p. 8). C\u2019est en gros la description de ce que la Tradition orthodoxe conna\u00eet sous le nom de royaume a\u00e9rien des esprits d\u00e9chus du sous-ciel et la th\u00e9osophie sous celui de plan astral<\/em>. Les descriptions orthodoxes de ce royaume ne font pas de distinctions g\u00e9ographiques<\/em> entre sup\u00e9rieur<\/em> et inf\u00e9rieur<\/em>, et soulignent surtout les illusions d\u00e9moniaques qui en font partie int\u00e9grante. Le docteur Crookall, \u00e9tant un chercheur s\u00e9culier, ne sait rien de cet aspect du royaume a\u00e9rien, mais il apporte, du point de vue scientifique<\/em>, le t\u00e9moignage d\u2019un fait extr\u00eamement important pour la compr\u00e9hension des exp\u00e9riences apr\u00e8s la mort<\/em> et extracorporelles<\/em> :<\/p>\n

le \u00ab\u2009Ciel\u2009\u00bb et \u00ab\u2009l\u2019enfer\u2009\u00bb aper\u00e7us dans ces exp\u00e9riences ne sont que des parties (ou apparences) du royaume a\u00e9rien des esprits et n\u2019ont rien \u00e0 voir avec les vrais Ciel et enfer de la doctrine chr\u00e9tienne, qui sont les demeures \u00e9ternelles des \u00e2mes humaines (et de leur corps ressuscit\u00e9) ainsi que des esprits immat\u00e9riels.<\/p><\/blockquote>\n

Les personnes dans l\u2019\u00e9tat extracorporel<\/em> ne sont pas libres de se promener<\/em> \u00e0 leur gr\u00e9 dans le vrai Ciel et le v\u00e9ritable enfer, qui ne s\u2019ouvrent aux \u00e2mes que par la Volont\u00e9 expresse de Dieu. Si certains chr\u00e9tiens<\/em> au moment de mourir<\/em> voient presque imm\u00e9diatement une cit\u00e9 c\u00e9leste<\/em> avec des portails de perles<\/em> et des anges<\/em>, cela indique seulement que ce qui est vu dans le royaume a\u00e9rien d\u00e9pend, dans une certaine mesure, des exp\u00e9riences pass\u00e9es et des attentes que l\u2019on a, comme des Hindous mourants voient leurs propres temples et dieux<\/em> hindous. Les vraies exp\u00e9riences chr\u00e9tiennes du Ciel et de l\u2019enfer (comme nous le verrons au chapitre suivant) sont d\u2019une dimension totalement diff\u00e9rente.<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

5. Voyage astral<\/h3>\n

Presque toutes les exp\u00e9riences r\u00e9centes apr\u00e8s la mort<\/em> furent tr\u00e8s courtes\u2009; si elles avaient \u00e9t\u00e9 plus longues, elles auraient abouti \u00e0 la mort pour de bon. Mais l\u2019\u00e9tat extracorporel<\/em> qui n\u2019est pas li\u00e9 aux conditions de la mort proche rend possible une exp\u00e9rience plus longue. Si cette exp\u00e9rience est suffisamment longue, on peut quitter son entourage imm\u00e9diat et entrer dans un paysage enti\u00e8rement nouveau \u2014 non seulement pour le temps d\u2019un coup d\u2019\u0153il sur un jardin<\/em>, un endroit brillant<\/em> ou une cit\u00e9 c\u00e9leste<\/em>, mais pour une aventure<\/em> durable dans le royaume a\u00e9rien. Le plan astral<\/em> est \u00e9videmment proche de tous et certaines conditions critiques (ou des techniques m\u00e9diumniques) peuvent projeter<\/em> quelqu\u2019un dans ce plan. Dans l\u2019un de ses livres, le Dr C. G. Jung d\u00e9crit ce que v\u00e9cut l\u2019une de ses patientes qui eut une exp\u00e9rience extracorporelle<\/em> pendant un accouchement difficile. Elle voyait les docteurs et les infirmi\u00e8res autour d\u2019elle, mais derri\u00e8re elle, elle \u00e9tait consciente d\u2019un paysage glorieux qui semblait \u00eatre la limite d\u2019une autre dimension\u2009; elle sentait que si elle s\u2019\u00e9tait tourn\u00e9e vers ce paysage, elle aurait quitt\u00e9 cette vie \u2014 mais elle retourna plut\u00f4t dans son corps. <\/span>13<\/sup><\/a><\/span>\n

Le Dr Moody a enregistr\u00e9 un certain nombre de ces exp\u00e9riences, qu\u2019il appelle exp\u00e9riences limite<\/em> ou fronti\u00e8re<\/em> <\/span>14<\/sup><\/a><\/span>\n

Ceux qui provoquent d\u00e9lib\u00e9r\u00e9ment l\u2019exp\u00e9rience de projection astrale<\/em> sont souvent capables d\u2019atteindre cette autre dimension<\/em>. Les descriptions de ses voyages<\/em> dans cette dimension ont r\u00e9cemment valu une telle c\u00e9l\u00e9brit\u00e9 \u00e0 un homme qu\u2019elle lui a permis de fonder un institut pour des exp\u00e9riences dans l\u2019\u00e9tat extracorporel<\/em>. Une \u00e9l\u00e8ve de cet institut \u00e9tait le Dr Elisabeth Kubler-Ross, qui est d\u2019accord avec les conclusions de R. Monroe en ce qui concerne la ressemblance entre les exp\u00e9riences extracorporelles<\/em> et celles apr\u00e8s la mort<\/em>. Ici, nous allons r\u00e9sumer les trouvailles de ce chercheur. <\/span>15<\/sup><\/a><\/span>\n

Robert Monroe est un homme d\u2019affaires am\u00e9ricain prosp\u00e8re (Pr\u00e9sident des directeurs d\u2019une corporation multimillionnaire) et agnostique en religion. Ses exp\u00e9riences extracorporelles<\/em> commenc\u00e8rent en 1958, avant qu\u2019il ne s\u2019int\u00e9resse \u00e0 la litt\u00e9rature occulte, pendant qu\u2019il faisait ses propres exp\u00e9riences mn\u00e9motechniques pendant le sommeil. Cela comprenait des exercices de concentration et de relaxation, semblables \u00e0 certaines techniques de m\u00e9ditation. Apr\u00e8s avoir commenc\u00e9 ces exp\u00e9riences, il eut l\u2019impression insolite d\u2019\u00eatre frapp\u00e9 par un rayon de lumi\u00e8re qui le paralysa temporairement. Ayant plusieurs fois ressenti cette m\u00eame impression, il se mit \u00e0 flotter<\/em> et \u00e0 sortir du corps. Ensuite, il commen\u00e7a \u00e0 exp\u00e9rimenter comment d\u00e9clencher et d\u00e9velopper ce ph\u00e9nom\u00e8ne. Dans ce d\u00e9but de ses voyages<\/em> occultes, il r\u00e9v\u00e8le les m\u00eames caract\u00e9ristiques fondamentales \u2014 une m\u00e9ditation passive, une exp\u00e9rience de lumi\u00e8re<\/em>, une attitude de confiance et d\u2019ouverture \u00e0 des exp\u00e9riences nouvelles et \u00e9tranges, tout cela en rapport avec une vision pragmatique<\/em> de la vie et un manque de connaissance ou d\u2019exp\u00e9rience profondes de la foi chr\u00e9tienne \u2014 qui avaient ouvert \u00e0 Swedenborg la porte de ses aventures dans le monde des esprits.<\/p>\n

Au d\u00e9but, les voyages<\/em> de Monroe le menaient \u00e0 des lieux qu\u2019il reconnaissait sur terre \u2014 des lieux proches d\u2019abord, puis de plus en plus \u00e9loign\u00e9s \u2014 avec quelques tentatives r\u00e9ussies de ramener un r\u00e9el t\u00e9moignage de ces exp\u00e9riences. Puis il se mit \u00e0 contacter des formes fantomatiques<\/em>, le premier contact faisant partie d\u2019une exp\u00e9rience m\u00e9diumnique (c\u2019est lui que le guide indien<\/em> envoy\u00e9 par le m\u00e9dium \u00e9tait venu chercher\u2009! <\/span>16<\/sup><\/a><\/span>). Finalement, il entra en contact avec d\u2019\u00e9tranges paysages, en apparence extra-terrestres.<\/p>\n

En prenant des notes d\u00e9taill\u00e9es de ses exp\u00e9riences (d\u00e8s son retour dans le corps), il les classa en trois cat\u00e9gories<\/em> selon la sc\u00e8ne o\u00f9 elles avaient eu lieu :<\/p>\n