{"id":2563,"date":"2020-11-02T15:02:01","date_gmt":"2020-11-02T14:02:01","guid":{"rendered":"http:\/\/hesychia.eu\/?p=2563"},"modified":"2020-11-02T15:02:55","modified_gmt":"2020-11-02T14:02:55","slug":"sang-martyrs","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/hesychia.eu\/index.php\/2020\/11\/02\/sang-martyrs\/","title":{"rendered":"Notre sang est une semence de Chr\u00e9tiens, par Tertullien"},"content":{"rendered":"

Eh bien! nous prenons acte de vos paroles<\/em>, dites-vous. Pourquoi donc vous plaindre de la pers\u00e9cution, puisque vous voulez \u00eatre pers\u00e9cut\u00e9s? Vous devez aimer ceux de qui vous souffrez ce que vous voulez souffrir!<\/em><\/p>\n

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– Sans doute, nous aimons la souffrance, mais comme on aime la guerre, o\u00f9 personne ne s’engage volontiers \u00e0 cause de ses alarmes et de ses p\u00e9rils. On n’en combat pas moins de toutes ses forces: apr\u00e8s avoir accus\u00e9 la guerre, on se r\u00e9jouit de la victoire, parce qu’on en sort charg\u00e9 de gloire et de butin. [pullquote] Eh quoi! il est permis d’endurer pour la patrie, pour l’empire, pour l’amiti\u00e9, ce qu’il est d\u00e9fendu d’endurer pour Dieu! Vous \u00e9rigez des statues \u00e0 ces h\u00e9ros profanes; vous gravez leurs \u00e9loges sur le marbre; vous \u00e9ternisez leur nom sur l’airain; autant qu’il est en vous, vous leur cr\u00e9ez apr\u00e8s leur mort une existence indestructible! Et le h\u00e9ros chr\u00e9tien qui attend de Dieu la r\u00e9surrection v\u00e9ritable, qui souffre pour lui dans cette esp\u00e9rance, le h\u00e9ros chr\u00e9tien n’est \u00e0 vos yeux qu’un homme saisi de d\u00e9mence![\/pullquote]Notre champ de bataille \u00e0 nous, ce sont vos tribunaux o\u00f9 l’on nous tra\u00eene, et en face desquels nous combattons pour la v\u00e9rit\u00e9, au p\u00e9ril de notre t\u00eate. Notre victoire, c’est le suffrage de Dieu; notre butin, l’\u00e9ternit\u00e9. Nous perdons la vie, il est vrai; mais nous emportons le troph\u00e9e en mourant. En mourant, nous triomphons, nous \u00e9chappons \u00e0 nos ennemis. Insultez \u00e0 nos douleurs tant qu’il vous plaira! Appelez-nous hommes de poteaux et de sarments, parce que vous nous immolez au pied des poteaux, sous la flamme du sarment. Voil\u00e0 nos palmes \u00e0 nous, voil\u00e0 notre pourpre, voil\u00e0 notre char de triomphe. Les vaincus ont bien sujet de ne pas nous aimer; aussi nous regardent-ils comme des furieux et des d\u00e9sesp\u00e9r\u00e9s.
\nMais que cette fureur et ce d\u00e9sespoir soient allum\u00e9s chez vous par une vaine passion de gloire et de r\u00e9putation, ils se convertissent en \u00e9tendard d’h\u00e9ro\u00efsme. Scevola br\u00fble volontairement sa main sur un autel: quelle constance! Emp\u00e9docle se pr\u00e9cipite dans le gouffre embras\u00e9 de l’Etna: quelle \u00e9nergie! La fondatrice de Carthage, je ne sais quelle Didon, livre au b\u00fbcher son second hymen: \u00f4 prodige de chastet\u00e9! R\u00e9gulus, plut\u00f4t que de vivre, \u00e9chang\u00e9 contre plusieurs ennemis, endure dans son corps mille et mille aiguillons: \u00f4 magnanimit\u00e9 romaine, libre et triomphante jusque dans les fers! Anaxarque, pendant qu’on le broie dans un mortier, s’\u00e9crie: \u00ab Broyez, broyez l’enveloppe d’Anaxarque! car, pour Anaxarque, il ne sent rien:<\/em> \u00bb admirable force d’\u00e2me, \u00e9nergique philosophie qui plaisante jusque dans les angoisses d’une pareille mort! Laissons de c\u00f4t\u00e9 ceux qui ont cherch\u00e9 la louange publique dans leur propre poignard, ou dans quelque genre de mort plus doux: vous-m\u00eames, vous couronnez la constance dans les supplices. Une courtisane d’Ath\u00e8nes, apr\u00e8s avoir lass\u00e9 le bourreau, se coupa la langue avec ses dents, et la cracha au visage du tyran qui la torturait, pour qu’il lui f\u00fbt impossible de r\u00e9v\u00e9ler les conjur\u00e9s, quand m\u00eame, vaincue par la douleur, elle en aurait la volont\u00e9. Zenon d’El\u00e9e, interrog\u00e9 par Denys \u00e0 quoi pouvait servir la philosophie: \u00ab A braver la mort,<\/em> \u00bb r\u00e9pondit-il. D\u00e9chir\u00e9 par les fouets du despote, le philosophe scella sa r\u00e9ponse de tout son sang. La flagellation des jeunes Lac\u00e9d\u00e9moniens, irrit\u00e9e encore par la pr\u00e9sence et les exhortations de leurs parents, les couvre de gloire \u00e0 proportion du sang qu’ils r\u00e9pandent.<\/p>\n

Voil\u00e0 une gloire l\u00e9gitime, parce que c’est une gloire humaine! Il n’y a l\u00e0 ni pr\u00e9jug\u00e9, ni fanatisme, ni d\u00e9sespoir dans le m\u00e9pris de la vie et des supplices. Eh quoi! il est permis d’endurer pour la patrie, pour l’empire, pour l’amiti\u00e9, ce qu’il est d\u00e9fendu d’endurer pour Dieu! Vous \u00e9rigez des statues \u00e0 ces h\u00e9ros profanes; vous gravez leurs \u00e9loges sur le marbre; vous \u00e9ternisez leur nom sur l’airain; autant qu’il est en vous, vous leur cr\u00e9ez apr\u00e8s leur mort une existence indestructible! Et le h\u00e9ros chr\u00e9tien qui attend de Dieu la r\u00e9surrection v\u00e9ritable, qui souffre pour lui dans cette esp\u00e9rance, le h\u00e9ros chr\u00e9tien n’est \u00e0 vos yeux qu’un homme saisi de d\u00e9mence!
\nCourage, dignes magistrats! Assur\u00e9s que vous \u00eates des applaudissements populaires tant que vous immolerez des Chr\u00e9tiens \u00e0 la multitude, condamnez-nous, d\u00e9chirez nos corps, appliquez-les \u00e0 la torture, broyez-les sous vos pieds ! Vos barbaries prouvent notre innocence: c’est pourquoi Dieu nous envoie la tribulation. Derni\u00e8rement, en condamnant une Chr\u00e9tienne \u00e0 \u00eatre expos\u00e9e dans un lieu inf\u00e2me plut\u00f4t qu’au lion de l’amphith\u00e9\u00e2tre, vous avez reconnu que la perte de la chastet\u00e9 est pour nous le plus grand des supplices, et plus terrible que la mort elle-m\u00eame.
\nMais o\u00f9 aboutissent les raffinements de votre cruaut\u00e9? Ils sont l’amorce du Christianisme. Plus vous nous moissonnez, plus notre nombre grandit: notre sang est une semence de Chr\u00e9tiens. La plupart de vos sages ont recommand\u00e9 le courage dans la douleur et la confiance dans la mort. Cic\u00e9ron l’a fait dans ses Tusculanes; S\u00e9n\u00e8que, Pyrrhon, Diog\u00e8ne, Callinicus l’ont fait dans divers trait\u00e9s. Mais l’exemple des Chr\u00e9tiens est mille fois plus \u00e9loquent que les pr\u00e9dications de vos philosophes. Cette invincible fermet\u00e9 elle-m\u00eame que vous nous reprochez, qu’est-elle autre chose que la le\u00e7on la plus puissante? Qui peut assister \u00e0 ce spectacle sans \u00e9prouver le d\u00e9sir de scruter le myst\u00e8re qu’il renferme? Le myst\u00e8re une fois p\u00e9n\u00e9tr\u00e9, ne vient-on pas se joindre \u00e0 nous? Une fois dans nos rangs, n’aspire-t-on pas \u00e0 souffrir, pour obtenir en \u00e9change la pl\u00e9nitude des gr\u00e2ces divines, pour acheter au prix de son sang le pardon de ses iniquit\u00e9s? car il n’en est point que le martyre n’efface. Aussi, gr\u00e2ces vous soient rendues pour vos sentences de mort! Mais que les jugements de Dieu sont bien loin des jugements des hommes! Tandis que la terre nous condamne, le ciel nous absout.<\/p>\n

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Apolog\u00e9tique ou D\u00e9fense des Chr\u00e9tiens contre les Gentils<\/em>, L, in \u0152uvres de Tertullien traduites en fran\u00e7ais par Eug\u00e8ne-Antoine de Genoude<\/em>, seconde \u00e9dition, tome deuxi\u00e8me, p. 339-342, Louis Viv\u00e8s, Paris, 1852, propos\u00e9 par Roger Pearse, 2005<\/a><\/h4>\n

Eh bien! nous prenons acte de vos paroles, dites-vous. Pourquoi donc vous plaindre de la pers\u00e9cution, puisque vous voulez…<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":2467,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[206,297,2],"tags":[270,12],"class_list":["post-2563","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-catechese","category-martyrs-2","category-orthodoxie","tag-martyr","tag-orthodoxie"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/hesychia.eu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2563","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/hesychia.eu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/hesychia.eu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/hesychia.eu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/hesychia.eu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2563"}],"version-history":[{"count":5,"href":"https:\/\/hesychia.eu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2563\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2568,"href":"https:\/\/hesychia.eu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2563\/revisions\/2568"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/hesychia.eu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/2467"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/hesychia.eu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2563"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/hesychia.eu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2563"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/hesychia.eu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2563"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}