{"id":2504,"date":"2020-11-02T13:37:59","date_gmt":"2020-11-02T12:37:59","guid":{"rendered":"http:\/\/hesychia.eu\/?p=2504"},"modified":"2022-12-27T18:03:41","modified_gmt":"2022-12-27T17:03:41","slug":"peage","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/hesychia.eu\/index.php\/2020\/11\/02\/peage\/","title":{"rendered":"L\u2019\u00e2me apr\u00e8s la mort – chapitre sixi\u00e8me"},"content":{"rendered":"

Les postes de p\u00e9age a\u00e9riens<\/strong><\/h2>\n

L\u2019endroit particulier qu\u2019habitent les d\u00e9mons dans ce monde d\u00e9chu et l\u2019endroit o\u00f9 les \u00e2mes des hommes qui viennent de mourir les rencontrent, c\u2019est l\u2019air<\/em>. L\u2019\u00e9v\u00eaque Ignace<\/a> d\u00e9crit ce royaume, qui doit \u00eatre clairement compris afin que les exp\u00e9riences apr\u00e8s la mort d\u2019aujourd\u2019hui deviennent compl\u00e8tement compr\u00e9hensibles.<\/p>\n

\"\"

Le Jugement dernier, fin XVIe-d\u00e9but XVIIe si\u00e8cle.<\/p><\/div>\n


\n <\/p>\n

\u00ab\u2009La Parole de Dieu et l\u2019Esprit qui agit en elle nous r\u00e9v\u00e8lent, par l\u2019interm\u00e9diaire de ses vases d\u2019\u00e9lection, que l\u2019espace entre le ciel et la terre, toute l\u2019\u00e9tendue d\u2019azur de l\u2019air qui nous est visible sous les Cieux sert d\u2019habitat aux anges d\u00e9chus qui ont \u00e9t\u00e9 pr\u00e9cipit\u00e9s du Ciel\u2026 Le saint ap\u00f4tre Paul appelle les anges d\u00e9chus les esprits du mal sous les Cieux [Eph VI :12] et leur chef, le prince des puissances de l\u2019air [Eph II :2]. Les anges d\u00e9chus sont dispers\u00e9s en une multitude dans toute l\u2019immensit\u00e9 transparente que nous voyons au-dessus de nous. Il n\u2019ont de cesse de semer le trouble dans les soci\u00e9t\u00e9s humaines et dans chaque personne s\u00e9par\u00e9ment\u2009; il n\u2019y a pas de mauvaises actions, pas de crimes dont ils ne soient les instigateurs et les participants\u2009; ils incitent et dirigent les hommes vers le p\u00e9ch\u00e9 par tous les moyens possibles. Votre adversaire, le diable, dit le saint ap\u00f4tre Pierre, r\u00f4de comme un lion rugissant, cherchant qui d\u00e9vorer [I Pierre V : 8] aussi bien pendant notre vie terrestre qu\u2019apr\u00e8s la s\u00e9paration de l\u2019\u00e2me et du corps. Lorsque l\u2019\u00e2me d\u2019un chr\u00e9tien, quittant son habitat terrestre, commence \u00e0 s\u2019\u00e9lever \u00e0 travers les espaces a\u00e9riens vers la patrie c\u00e9leste, les d\u00e9mons l\u2019arr\u00eatent, essayant de trouver en elle une parent\u00e9 avec eux-m\u00eames, avec leur nature p\u00e9cheresse et d\u00e9chue, et de l\u2019entra\u00eener dans l\u2019enfer pr\u00e9par\u00e9 pour le diable et ses anges [Mt XXV : 41]. Ils agissent ainsi par leur droit acquis\u2009\u00bb <\/span>1<\/sup><\/a><\/span><\/blockquote>\n

Apr\u00e8s la chute d\u2019Adam, continue l\u2019\u00e9v\u00eaque Ignace, quand le paradis fut ferm\u00e9 \u00e0 l\u2019homme et qu\u2019un ange \u00e0 l\u2019\u00e9p\u00e9e flamboyante y fut plac\u00e9 pour le garder [Gn III :24], le chef des anges d\u00e9chus, Satan, avec les hordes des esprits assujettis \u00e0 lui,<\/p>\n

\u2009s\u2019est dress\u00e9 sur le chemin menant de la terre au paradis, et depuis ce temps jusqu\u2019\u00e0 la Passion salvatrice et la mort donatrice-de-vie du Christ, il n\u2019en a jamais laiss\u00e9 l\u2019acc\u00e8s \u00e0 une seule \u00e2me humaine ayant quitt\u00e9 le corps. Les portes des Cieux \u00e9taient ferm\u00e9es aux hommes pour toujours. Les justes aussi bien que les p\u00e9cheurs descendaient dans l\u2019enfer (apr\u00e8s la mort). Les portes \u00e9ternelles et le chemin infranchissable se sont ouverts (uniquement) pour notre Seigneur J\u00e9sus Christ\u2009 <\/span>2<\/sup><\/a><\/span><\/blockquote>\n

Apr\u00e8s notre r\u00e9demption par J\u00e9sus Christ,<\/p>\n

\u2009tous ceux qui ont ouvertement rejet\u00e9 le R\u00e9dempteur, font partie de l\u2019h\u00e9ritage de Satan\u2009; leur \u00e2me, apr\u00e8s sa s\u00e9paration du corps, descend directement dans l\u2019enfer. Mais les chr\u00e9tiens qui sont enclins \u00e0 p\u00e9cher sont \u00e9galement indignes d\u2019\u00eatre imm\u00e9diatement transf\u00e9r\u00e9 de la vie terrestre \u00e0 l\u2019\u00e9ternit\u00e9 bienheureuse. La Justice elle \u2014 m\u00eame exige que ces inclinations au p\u00e9ch\u00e9, ces trahisons envers le R\u00e9dempteur soient pes\u00e9es et \u00e9valu\u00e9es\u2009; jugement et discernement sont n\u00e9cessaires pour d\u00e9finir le degr\u00e9 d\u2019inclination de l\u2019\u00e2me chr\u00e9tienne au p\u00e9ch\u00e9, pour d\u00e9finir ce qui pr\u00e9domine en elle \u2014 vie \u00e9ternelle ou mort \u00e9ternelle. Le juste Jugement de Dieu attend chaque \u00e2me chr\u00e9tienne apr\u00e8s sa s\u00e9paration du corps, comme l\u2019a dit le saint ap\u00f4tre Paul : Il est r\u00e9serv\u00e9 aux hommes de mourir une fois, apr\u00e8s quoi vient le jugement<\/em> [Heb 9, 27].
\nPour tester les \u00e2mes qui traversent les espaces a\u00e9riens, les puissances des t\u00e9n\u00e8bres ont install\u00e9 des lieux de jugement s\u00e9par\u00e9s et des gardiens en un ordre remarquable. Dans les couches de l\u2019atmosph\u00e8re, de la terre jusqu\u2019au Ciel m\u00eame, des l\u00e9gions d\u2019esprits d\u00e9chus montent la garde. Chaque division est en charge d\u2019une certaine forme de p\u00e9ch\u00e9, par lequel elle \u00e9prouve l\u2019\u00e2me qui arrive \u00e0 sa hauteur. Les gardiens d\u00e9moniaques des airs et les lieux du jugement a\u00e9riens sont appel\u00e9s dans les \u00e9crits des P\u00e8res les postes de p\u00e9age et les esprits qui y montent la garde les percepteurs\u2009 <\/span>3<\/sup><\/a><\/span><\/blockquote>\n

 <\/p>\n

\"\"

La Nativit\u00e9 du Christ, nord de la Russie, fin XVIIe-d\u00e9but XVIIIe si\u00e8cle.<\/p><\/div>\n

 <\/p>\n

1. Comment devons-nous comprendre les postes de p\u00e9age\u2009?<\/em><\/h3>\n

 <\/p>\n

Probablement aucun aspect de l\u2019eschatologie orthodoxe n\u2019a \u00e9t\u00e9 aussi mal compris que ce ph\u00e9nom\u00e8ne des postes de p\u00e9age a\u00e9riens. Beaucoup de ceux qui ont fait leurs \u00e9tudes dans les s\u00e9minaires orthodoxes modernistes d\u2019aujourd\u2019hui ont tendance \u00e0 rejeter tout le ph\u00e9nom\u00e8ne comme quelque addition tardive<\/em> \u00e0 l\u2019enseignement orthodoxe, ou comme une sorte de domaine imaginaire<\/em>, sans fondement dans les textes patristiques ou scripturaux ni dans la r\u00e9alit\u00e9 spirituelle. Ils sont les victimes d\u2019une \u00e9ducation rationaliste qui n\u2019a pas la conscience nuanc\u00e9e des diff\u00e9rents niveaux de r\u00e9alit\u00e9 qui sont souvent d\u00e9crits dans les textes orthodoxes, ni des diff\u00e9rents niveaux de sens souvent pr\u00e9sents dans les \u00e9crits scripturaux et patristiques. L\u2019accent exag\u00e9r\u00e9 que mettent les rationalistes modernes sur le sens litt\u00e9ral<\/em> des textes, ainsi qu\u2019une compr\u00e9hension r\u00e9aliste<\/em> ou mondaine des \u00e9v\u00e9nements d\u00e9crits dans l\u2019\u00c9criture et dans les Vies des Saints tendent \u00e0 cacher ou m\u00eame \u00e0 supprimer compl\u00e8tement les sens spirituels et les exp\u00e9riences spirituelles qui sont souvent primordiaux dans les sources orthodoxes. Par cons\u00e9quent, l\u2019\u00e9v\u00eaque Ignace qui, d\u2019un c\u00f4t\u00e9, \u00e9tait un intellectuel moderne et raffin\u00e9<\/em>, et de l\u2019autre un simple et v\u00e9ritable enfant de l\u2019\u00c9glise peut tr\u00e8s bien servir de pont par lequel les intellectuels orthodoxes d\u2019aujourd\u2019hui pourraient retrouver leur chemin de retour, \u00e0 la v\u00e9ritable Tradition de l\u2019orthodoxie.<\/p>\n

Avant de pr\u00e9senter plus amplement l\u2019enseignement de l\u2019\u00e9v\u00eaque Ignace sur les postes de p\u00e9age a\u00e9riens, citons les avertissements de deux penseurs orthodoxes, l\u2019un moderne, l\u2019autre ancien, \u00e0 l\u2019adresse de ceux qui entreprennent des recherches sur la r\u00e9alit\u00e9 de l\u2019autre monde.<\/p>\n

Au XIXe si\u00e8cle, le m\u00e9tropolite Macaire de Moscou, dans son trait\u00e9 sur l\u2019\u00e9tat des \u00e2mes apr\u00e8s la mort, \u00e9crit :<\/p>\n

On doit noter que, comme en g\u00e9n\u00e9ral dans la peinture des objets du monde spirituel, certains aspects plus ou moins sensoriels et anthropomorphiques sont in\u00e9vitables pour nous qui sommes habill\u00e9s de chair \u2014 ainsi ces aspects sont aussi in\u00e9vitablement pr\u00e9sents dans le cas particulier de la doctrine d\u00e9taill\u00e9e des postes de p\u00e9age que l\u2019\u00e2me humaine traverse apr\u00e8s sa s\u00e9paration du corps. Ainsi, on doit se souvenir fermement de l\u2019instruction donn\u00e9e par l\u2019ange \u00e0 saint Macaire d\u2019 Alexandrie, lorsqu\u2019il commen\u00e7ait \u00e0 lui parler des postes de p\u00e9age : \u2039\u2009Accepte les objets terrestres ici comme les repr\u00e9sentations les plus faibles des choses c\u00e9lestes\u2009\u203a. On doit imaginer les postes de p\u00e9age non pas dans un sens grossier et palpable, mais \u2014 autant que cela nous est possible \u2014 dans un sens spirituel, sans s\u2019attarder \u00e0 des d\u00e9tails, qui sont pr\u00e9sent\u00e9s, suivant les diff\u00e9rents auteurs et les diff\u00e9rents r\u00e9cits de l\u2019\u00c9glise elle-m\u00eame, de fa\u00e7on vari\u00e9e, m\u00eame si l\u2019id\u00e9e fondamentale des postes de p\u00e9age reste une et la m\u00eame\u2009. <\/span>4<\/sup><\/a><\/span><\/blockquote>\n

Quelques exemples sp\u00e9cifiques de tels d\u00e9tails \u00e0 ne pas interpr\u00e9ter d\u2019une mani\u00e8re grossi\u00e8re et palpable sont cit\u00e9s par saint Gr\u00e9goire le Dialogue, dans le quatri\u00e8me livre de ses Dialogues<\/em> qui, comme nous l\u2019avons vu, est consacr\u00e9 sp\u00e9cialement au probl\u00e8me de la vie apr\u00e8s la mort.
\nAinsi, \u00e0 propos de la vision apr\u00e8s la mort d\u2019un certain Reparatus, qui vit un pr\u00eatre p\u00e9cheur en train de br\u00fbler au sommet d\u2019un \u00e9norme b\u00fbcher, saint Gr\u00e9goire remarque :<\/p>\n

\u00ab\u2009Reparatus vit construire un b\u00fbcher, non point parce qu\u2019en enfer il faut br\u00fbler du bois pour faire du feu, mais pour l\u2019instruction des vivants, il vit employer \u00e0 la combustion des m\u00e9chants le combustible avec lequel les vivants alimentent un feu mat\u00e9riel. Entendant ces choses ordinaires, ils pourraient apprendre \u00e0 redouter l\u2019extraordinaire.\u2009\u00bb<\/span>5<\/sup><\/a><\/span><\/blockquote>\n

De m\u00eame, apr\u00e8s avoir d\u00e9crit comment un homme a \u00e9t\u00e9 renvoy\u00e9 apr\u00e8s la mort, \u00e0 cause d\u2019une erreur \u2014 quelqu\u2019un d\u2019autre du m\u00eame nom \u00e9tant celui qui devait quitter cette vie (cela est arriv\u00e9 aussi dans des exp\u00e9riences d\u2019aujourd\u2019hui) \u2014 saint Gr\u00e9goire ajoute :<\/p>\n

\u00ab\u2009Quand cela se produit [\u2026] il faut bien voir qu\u2019il n\u2019y a pas m\u00e9prise, mais coup de semonce. Car la divine bont\u00e9, dans son immense mis\u00e9ricorde, accorde que certains, une fois morts, reviennent \u00e0 la vie tout transis d\u2019effroi par les tourments infernaux qu\u2019ils ont vus, tandis que nagu\u00e8re ils \u00e9taient sceptiques sur ce qu\u2019on en disait.\u2009\u00bb<\/span>6<\/sup><\/a><\/span><\/blockquote>\n

Et quand une personne vit dans une vision apr\u00e8s la mort, des demeures en or au paradis, saint Gr\u00e9goire commente : \u00ab\u2009Quel homme dans son bon sens l\u2019entendrait ainsi\u2009? [\u2026] C\u2019est par ses g\u00e9n\u00e9reuses aum\u00f4nes qu\u2019il m\u00e9ritera la r\u00e9compense de l\u2019\u00e9ternelle lumi\u00e8re. Voil\u00e0 pourquoi, de toute \u00e9vidence, sa maison s\u2019\u00e9difie en or.<\/em> \u00bb <\/span>7<\/sup><\/a><\/span>\n

Plus loin, nous aurons encore \u00e0 parler de la diff\u00e9rence entre les visions<\/em> de l\u2019autre monde et les v\u00e9ritables exp\u00e9riences extracorporelles<\/em> qui s\u2019y situent (les exp\u00e9riences des postes de p\u00e9age, ainsi que beaucoup des exp\u00e9riences apr\u00e8s la mort<\/em> d\u2019aujourd\u2019hui font nettement partie de cette derni\u00e8re cat\u00e9gorie)\u2009; mais pour l\u2019instant, il nous suffit de savoir que nous devons avoir une approche prudente et sobre de toutes les exp\u00e9riences de l\u2019autre monde. Personne de ceux qui connaissent l\u2019enseignement orthodoxe ne dirait que les postes de p\u00e9age ne sont pas r\u00e9els<\/em>, ne sont pas r\u00e9ellement v\u00e9cus<\/em> par l\u2019\u00e2me apr\u00e8s la mort. [pullquote] Quiconque est tant soit peu familiaris\u00e9 avec la litt\u00e9rature orthodoxe traitant de la r\u00e9alit\u00e9 d\u2019apr\u00e8s la mort, saura naturellement faire la distinction entre les r\u00e9alit\u00e9s spirituelles qui y sont d\u00e9crites et les d\u00e9tails accidentels qui peuvent \u00eatre exprim\u00e9s parfois en langage symbolique ou imag\u00e9 [\/pullquote] Mais nous ne devons pas oublier que ces exp\u00e9riences ont lieu dans un monde autre que celui, grossi\u00e8rement mat\u00e9riel, o\u00f9 nous vivons\u2009; que l\u2019espace et le temps, bien que pr\u00e9sents, sont diff\u00e9rents de nos conceptions terrestres du temps et de l\u2019espace\u2009; et que les r\u00e9cits de ces exp\u00e9riences dans notre langage terrestre ne rendent pas justice \u00e0 la r\u00e9alit\u00e9. Quiconque est tant soit peu familiaris\u00e9 avec la litt\u00e9rature orthodoxe traitant de la r\u00e9alit\u00e9 d\u2019apr\u00e8s la mort, saura naturellement faire la distinction entre les r\u00e9alit\u00e9s spirituelles qui y sont d\u00e9crites et les d\u00e9tails accidentels qui peuvent \u00eatre exprim\u00e9s parfois en langage symbolique ou imag\u00e9. Ainsi, par exemple il n\u2019y a pas de bureaux<\/em> ou de postes de garde<\/em> visibles dans l\u2019air o\u00f9 les taxes<\/em> seraient per\u00e7ues, et partout o\u00f9 l\u2019on parle de rouleaux de papier<\/em> et d\u2019instruments pour \u00e9crire en vue de noter les p\u00e9ch\u00e9s, ou bien de balances<\/em> pour peser les vertus, ou encore de pi\u00e8ces d\u2019or<\/em> qui paient les dettes<\/em> \u2014 dans tous ces cas, nous devons comprendre ces images comme des m\u00e9taphores servant \u00e0 exprimer la r\u00e9alit\u00e9 spirituelle que l\u2019\u00e2me affronte \u00e0 ce moment. Quant \u00e0 savoir si l\u2019\u00e2me voit<\/em> r\u00e9ellement ces images, \u00e9tant donn\u00e9 sa longue habitude terrestre de voir toujours la r\u00e9alit\u00e9 spirituelle uniquement par l\u2019interm\u00e9diaire de formes corporelles, ou que, plus tard, elle ne puisse se souvenir<\/em> de son exp\u00e9rience qu\u2019en \u00e9voquant de telles images, ou que tout simplement il lui soit impossible d\u2019exprimer<\/em> ses exp\u00e9riences d\u2019une autre mani\u00e8re \u2014 c\u2019est une question tout \u00e0 fait secondaire et qui ne semble pas avoir retenu l\u2019attention des saint p\u00e8res ni des r\u00e9dacteurs de Vies de saints qui ont rapport\u00e9 de telles exp\u00e9riences. Ce qui est certain, c\u2019est qu\u2019il y a bien une mise \u00e0 l\u2019\u00e9preuve de la part des d\u00e9mons, qui apparaissent sous une forme effrayante mais humaine, accusent le nouveau-venu de p\u00e9ch\u00e9s et essayent de saisir litt\u00e9ralement la forme subtile de l\u2019\u00e2me, qui est tenue fermement par des anges\u2009; et tout cela a lieu dans l\u2019air au-dessus de nous et peut \u00eatre vu par ceux dont les yeux sont ouverts \u00e0 la r\u00e9alit\u00e9 spirituelle.
\nRevenons maintenant \u00e0 l\u2019expos\u00e9 de l\u2019\u00e9v\u00eaque Ignace sur l\u2019enseignement orthodoxe concernant les postes de p\u00e9age a\u00e9riens :<\/p>\n

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Iconostase priv\u00e9e, XIXe si\u00e8cle<\/p><\/div>\n

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2. T\u00e9moignage patristique des postes de p\u00e9age<\/em><\/h3>\n

 <\/p>\n

La doctrine des postes de p\u00e9age est l\u2019enseignement de l\u2019\u00c9glise. Il n\u2019y a aucun doute possible (soulign\u00e9 dans l\u2019original\u2009!) que ce soit bien d\u2019eux dont parle le saint ap\u00f4tre Paul quand il dit que les chr\u00e9tiens doivent lutter contre les esprits du mal sous les cieux [Eph VI :12]. Nous retrouvons cet enseignement dans la plus ancienne Tradition et dans les pri\u00e8res de l\u2019\u00c9glise. <\/span>8<\/sup><\/a><\/span><\/blockquote>\n

L\u2019\u00e9v\u00eaque Ignace cite beaucoup de saints p\u00e8res dont l\u2019enseignement comprend la doctrine des postes de p\u00e9age. Ici, nous en citerons seulement quelques-uns.<\/p>\n

Saint Athanase le Grand, dans sa c\u00e9l\u00e8bre Vie de saint Antoine le Grand<\/em><\/a>, raconte comment saint Antoine,<\/p>\n

Un jour qu\u2019il allait prendre son repas et qu\u2019il se tenait debout pour prier vers la neuvi\u00e8me heure, il se sentit ravi en esprit, et ce qu\u2019il y a d\u2019\u00e9tonnant, c\u2019est qu\u2019\u00e9tant debout pour prier, il se vit comme hors de lui-m\u00eame et comme enlev\u00e9 dans les airs par plusieurs personnes, et que d\u2019autres pleines de malice et de m\u00e9chancet\u00e9 se tenaient dans l\u2019air et voulaient l\u2019emp\u00eacher de passer\u2009; comme ceux qui le conduisaient r\u00e9sistaient, ceux-ci leur demand\u00e8rent s\u2019il leur appartenait et voulurent lui faire rendre compte de sa conduite depuis sa naissance. Mais ceux qui accompagnaient Antoine s\u2019y oppos\u00e8rent en leur disant : Le Seigneur a effac\u00e9 les fautes commises depuis sa naissance, mais depuis qu\u2019il est moine et qu\u2019il s\u2019est consacr\u00e9 \u00e0 Dieu, vous pouvez en demander compte. L\u2019ayant accus\u00e9 et n\u2019ayant rien pu prouver, le chemin devint libre pour lui et sans obstacle\u2009; \u00e0 l\u2019instant, il se vit comme revenu \u00e0 sa place, rendu \u00e0 lui-m\u00eame et redevenu Antoine comme auparavant\u2009; oubliant alors de manger, il passa le reste du jour et toute la nuit \u00e0 g\u00e9mir et \u00e0 prier, s\u2019\u00e9tonnant de voir combien d\u2019ennemis nous avons \u00e0 combattre, combien de travaux \u00e0 endurer pour traverser les airs, et il se rappelait cette parole de l\u2019ap\u00f4tre : \u00ab\u2009Selon le prince des puissances de l\u2019air,\u2009\u00bb [\u00c9ph\u00e9s. II :2] car c\u2019est dans l\u2019air que l\u2019ennemi du genre humain a sa puissance pour combattre et essayer de fermer le chemin \u00e0 ceux qui veulent le traverser\u2009; voil\u00e0 surtout pourquoi l\u2019ap\u00f4tre nous exhorte en disant : \u00ab\u2009Prenez les armes de Dieu, afin que, fortifi\u00e9s en tout, vous puissiez aux jours mauvais r\u00e9sister et demeurer fermes [\u00c9ph., VI :13], et afin que l\u2019ennemi, n\u2019ayant aucun mal \u00e0 dire de nous, soit confondu. [Tit II : 8]\u2009 <\/span>9<\/sup><\/a><\/span><\/blockquote>\n

Saint Jean Chrysostome, d\u00e9crivant l\u2019heure apr\u00e8s la mort, enseigne : \u00ab\u2009Alors, nous aurons besoin de beaucoup de pri\u00e8res, de beaucoup d\u2019aides, de beaucoup de bonnes \u0153uvres, d\u2019une puissante intercession de la part des anges, lors du voyage \u00e0 travers les espaces de l\u2019air. Si, en voyageant dans un pays \u00e9tranger ou une ville inconnue, nous avons besoin d\u2019un guide, combien plus n\u00e9cessaires sont pour nous les guides et les aides pour nous conduire entre les dignit\u00e9s, puissances et gouverneurs invisibles de cet air et qui sont appel\u00e9s pers\u00e9cuteurs, publicains et percepteurs.<\/em>\u2009\u00bb <\/span>10<\/sup><\/a><\/span>\n

Saint Macaire le Grand \u00e9crit : \u00ab\u2009Quand vous entendez parler de rivi\u00e8res pleines de dragons, de gueules de lions et des puissances des t\u00e9n\u00e8bres sous les cieux et du feu qui br\u00fble et p\u00e9tille dans les membres, vous ne vous en inqui\u00e9tez pas, ignorant que, \u00e0 moins de recevoir les arrhes du saint Esprit (2 Cor 1,22), ceux-ci retiendront votre \u00e2me, lors de sa s\u00e9paration de votre corps, et ne tol\u00e9reront pas son \u00e9l\u00e9vation au ciel<\/em>\u2009\u00bb <\/span>11<\/sup><\/a><\/span>\n

Saint Isa\u00efe l\u2019Anachor\u00e8te, un p\u00e8re philocalique<\/em> du VIe si\u00e8cle, enseigne que les chr\u00e9tiens doivent \u00ab\u2009avoir quotidiennement la mort devant les yeux et veiller \u00e0 la mani\u00e8re dont s\u2019accomplira notre d\u00e9part du corps et notre passage au milieu des puissances des t\u00e9n\u00e8bres que nous rencontrerons dans l\u2019air<\/em>\u2009\u00bb <\/span>12<\/sup><\/a><\/span>. \u00ab\u2009Quand l\u2019\u00e2me quitte le corps, des anges l\u2019accompagnent\u2009; les puissances t\u00e9n\u00e9breuses sortent \u00e0 sa rencontre, et, d\u00e9sirant la retenir, la mettent \u00e0 l\u2019\u00e9preuve pour voir si elles trouvent en elle quelque chose de propre \u00e0 elles-m\u00eames\u2009<\/em>\u00bb <\/span>13<\/sup><\/a><\/span>\n

Saint H\u00e9sychius, pr\u00eatre de J\u00e9rusalem (Ve si\u00e8cle), enseigne de son c\u00f4t\u00e9 : \u00ab\u2009Elle viendra sur nous, l\u2019heure de la mort, elle viendra et il n\u2019est pas possible d\u2019\u00e9chapper. Puisse le prince du monde et de l\u2019air, qui viendra aussi alors, trouver nos iniquit\u00e9s peu nombreuses et peu graves et n\u2019\u00eatre pas dans le vrai en nous accusant\u2026\u2009<\/em>\u00bb\u00a0 <\/span>14<\/sup><\/a><\/span>\n

Saint Gr\u00e9goire le Dialogue [\u2020604], dans ses Hom\u00e9lies sur l\u2019\u00c9vangile<\/em>, \u00e9crit :
\n\u00ab\u2009Nous devons consid\u00e9rer avec attention combien sera terrible pour nous l\u2019heure du d\u00e9part final, quels seront alors l\u2019effroi de notre \u00e2me, le souvenir de toutes nos fautes, l\u2019oubli du bonheur pass\u00e9, la crainte et la vue du juge. [\u2026] C\u2019est alors que les esprits malins recherchent dans l\u2019\u00e2me qui s\u2019en va leurs propres \u0153uvres : ils lui renvoient l\u2019image du mal qu\u2019ils lui ont sugg\u00e9r\u00e9 pour l\u2019attirer et l\u2019associer \u00e0 leurs tourments. Mais pourquoi parler uniquement de l\u2019\u00e2me perverse, alors que les d\u00e9mons viennent aussi vers les \u00e9lus au moment de leur tr\u00e9pas et recherchent en eux, s\u2019ils le peuvent, quelque chose qui leur appartienne\u2009? Parmi les hommes, un seul s\u2019est dress\u00e9 qui ait pu dire librement avant sa passion : Je ne vous parlerais plus gu\u00e8re\u2009; car il vient, le prince de ce monde, et il n\u2019a rien en moi [Jn 14,30]<\/em>\u2009\u00bb <\/span>15<\/sup><\/a><\/span>\n

Saint Ephrem le Syrien [\u2020373] d\u00e9crit ainsi l\u2019heure de la mort et le jugement aux postes de p\u00e9age :<\/p>\n

Quand les arm\u00e9es redoutables viennent, quand les divins conducteurs ordonnent \u00e0 l\u2019\u00e2me de sortir du corps, quand ils nous tra\u00eenent de force et nous conduisent au lieu du jugement in\u00e9vitable, alors, en les voyant, le pauvre homme\u2026 commence \u00e0 trembler comme d\u2019une secousse tellurique, il est tout tremblant\u2026 Les divins conducteurs, prenant l\u2019\u00e2me, s\u2019\u00e9l\u00e8vent dans l\u2019air o\u00f9 se tiennent les chefs, les autorit\u00e9s et les gouverneurs du monde des puissances adverses. Ceux-l\u00e0 sont nos accusateurs, les redoutables publicains, scribes, percepteurs\u2009; ils rencontrent l\u2019\u00e2me en chemin, enregistrent, examinent et \u00e9gr\u00e8nent les p\u00e9ch\u00e9s et dettes de cet homme, \u2014 les p\u00e9ch\u00e9s de jeunesse et de vieillesse, volontaires et involontaires commis en actes, paroles, et pens\u00e9es. Grande est la peur ici, grand le tremblement de la pauvre \u00e2me, indescriptible est la mis\u00e8re qu\u2019elle souffre de la part des multitudes incalculables de ses ennemis qui l\u2019entourent par myriades et la calomnient pour l\u2019emp\u00eacher de monter au ciel, d\u2019habiter dans la lumi\u00e8re des vivants, d\u2019entrer au pays de vie. Mais les saints anges, prenant l\u2019\u00e2me, l\u2019emm\u00e8nent\u00a0 <\/span>16<\/sup><\/a><\/span><\/blockquote>\n

Les offices divins de l\u2019\u00c9glise orthodoxe contiennent \u00e9galement de nombreuses r\u00e9f\u00e9rences aux postes de p\u00e9age. Ainsi, dans l\u2019Octo\u00e8que, \u0153uvre de saint Jean Damasc\u00e8ne (VIIIe si\u00e8cle), nous lisons : \u00ab\u2009\u00d4 Vierge, \u00e0 l\u2019heure de ma mort, arrache-moi aux mains des d\u00e9mons, au jugement, \u00e0 l\u2019accusation, \u00e0 l\u2019\u00e9preuve redoutable des postes de p\u00e9age cruels, au prince farouche et \u00e0 la condamnation \u00e9ternelle, \u00f4 M\u00e8re de Dieu\u2009<\/em>\u00bb <\/span>17<\/sup><\/a><\/span>. Et encore : \u00ab\u2009Quand mon \u00e2me sera pr\u00e8s d\u2019\u00eatre d\u00e9li\u00e9e du lien de la chair, interc\u00e8de pour moi, \u00f4 Souveraine\u2026 afin que je puisse passer sans obstacle \u00e0 travers les princes des t\u00e9n\u00e8bres qui se tiennent dans l\u2019air<\/em>\u2009\u00bb (samedi, ode 9).<\/p>\n

L\u2019\u00e9v\u00eaque Ignace cite dix-sept autres exemples des livres des offices divins, sans que sa liste soit, bien s\u00fbr, exhaustive.<\/p>\n

L\u2019examen le plus complet de la doctrine des postes de p\u00e9age a\u00e9riens chez les p\u00e8res de l\u2019\u00c9glise les plus anciens est expos\u00e9 dans l\u2019Hom\u00e9lie sur le d\u00e9part de l\u2019\u00e2me<\/em> de saint Cyrille d\u2019Alexandrie [\u2020 444], qui est toujours incluse dans les psautiers slavons. Saint Cyrille dit dans cette hom\u00e9lie, entre autres choses :<\/p>\n

Quelle peur et quel tremblement t\u2019attend, \u00f4 \u00e2me, au jour de la mort\u2009! Tu verras des d\u00e9mons effrayants, sauvages, cruels, impitoyables et sans vergogne, comme de sombres \u00c9thiopiens, se tenir devant toi. Leur seule vue est pire que tout tourment. L\u2019\u00e2me, en les voyant, devient agit\u00e9e, et boulevers\u00e9e, troubl\u00e9e, cherche \u00e0 se cacher, se presse vers les anges de Dieu. Les saints anges tiennent l\u2019\u00e2me\u2009; en traversant l\u2019air avec eux, elle rencontre les postes de p\u00e9age qui jalonnent le chemin de la terre au ciel, retiennent l\u2019\u00e2me et l\u2019emp\u00eachent d\u2019avancer dans sa mont\u00e9e. Chaque poste \u00e9prouve les p\u00e9ch\u00e9s qui le concernent\u2009; chaque p\u00e9ch\u00e9, chaque passion a ses percepteurs et ses examinateurs.<\/p><\/blockquote>\n

Beaucoup d\u2019autres saints p\u00e8res, avant et apr\u00e8s saint Cyrille, examinent ou mentionnent les postes de p\u00e9age. Apr\u00e8s en avoir cit\u00e9 un bon nombre, le M\u00e9tropolite Macaire de Moscou conclut : \u00ab\u2009Un usage aussi constant, universel et ininterrompu de l\u2019enseignement des postes de p\u00e9age dans l\u2019\u00c9glise, surtout parmi les docteurs de l\u2019IVe si\u00e8cle, prouve de mani\u00e8re indiscutable qu\u2019il a \u00e9t\u00e9 transmis par les docteurs des si\u00e8cles ant\u00e9rieurs et est fond\u00e9 sur la tradition apostolique<\/em>\u2009\u00bb <\/span>18<\/sup><\/a><\/span>\n

 <\/p>\n

\"\"

Glorification de la Vierge en Majest\u00e9, Rostov-la-Grande, seconde moiti\u00e9 du XVIe si\u00e8cle. Provient de l’\u00e9glise du village Troitsa-Bar pr\u00e8s de Rostov-la-Grande, Russie. Galerie Tretiakov, Moscou, Russie<\/p><\/div>\n

 <\/p>\n

3. Les postes de p\u00e9age dans les Vies de saints<\/em><\/h3>\n

 <\/p>\n

Les Vies des saints orthodoxes contiennent de nombreux r\u00e9cits dont quelques-uns tr\u00e8s frappants, sur la mani\u00e8re dont l\u2019\u00e2me traverse les postes de p\u00e9age apr\u00e8s la mort. Le r\u00e9cit le plus d\u00e9taill\u00e9 se trouve dans la Vie de saint Basile le Nouveau [26 Mars] qui d\u00e9crit le passage par les postes de p\u00e9age de la bienheureuse Th\u00e9odora, racont\u00e9 par elle dans une vision \u00e0 Gr\u00e9goire, un autre disciple du saint. Dans ce r\u00e9cit, vingt postes de p\u00e9age sp\u00e9cifiques sont mentionn\u00e9s avec le genre de p\u00e9ch\u00e9 \u00e9prouv\u00e9 par chacun. L\u2019\u00e9v\u00eaque Ignace le cite longuement <\/span>19<\/sup><\/a><\/span>. Ce r\u00e9cit existe d\u00e9j\u00e0 en traduction anglaise (Eternal Mysteries Beyond the Grave<\/em>, pp. 69-87) et ne contient rien de particulier qui ne se trouve dans d\u2019autres sources sur les postes de p\u00e9age, c\u2019est pourquoi nous allons l\u2019omettre ici pour donner quelques-unes des autres sources. Celles-ci sont moins d\u00e9taill\u00e9es, mais suivent la m\u00eame ligne de base des \u00e9v\u00e9nements.<\/p>\n

Dans le r\u00e9cit du soldat Taxiote, par exemple [Vie des Saints<\/em>, 28 Mars], nous apprenons qu\u2019il \u00e9tait revenu \u00e0 la vie apr\u00e8s six heures dans le tombeau et avait racont\u00e9 l\u2019exp\u00e9rience suivante :<\/p>\n

Quand j\u2019\u00e9tais mourant, j\u2019ai vu des \u00c9thiopiens appara\u00eetre devant moi. Leur aspect \u00e9tait effrayant, mon \u00e2me s\u2019est troubl\u00e9e \u00e0 leur vue, puis, j\u2019ai vu deux jeunes hommes splendides et mon \u00e2me a bondi dans leurs bras. Nous avons commenc\u00e9 \u00e0 monter dans l\u2019air vers les hauteurs, comme en volant, et nous avons atteint les postes de p\u00e9age qui gardent le chemin de la mont\u00e9e et retiennent l\u2019\u00e2me de chaque homme. Chaque poste \u00e9prouvait une forme sp\u00e9ciale de p\u00e9ch\u00e9 : l\u2019un, le mensonge, l\u2019autre, l\u2019envie, le troisi\u00e8me, l\u2019orgueil\u2009; chaque p\u00e9ch\u00e9 a son propre examinateur dans l\u2019air. Et j\u2019ai vu que les anges gardaient toutes mes bonnes actions dans un petit coffre\u2009; les sortant, ils les comparaient \u00e0 mes mauvaises actions. C\u2019est ainsi que nous avons pass\u00e9 par tous les postes de p\u00e9age\u2009; et, lorsque nous sommes arriv\u00e9s au poste de p\u00e9age de la fornication, les gardiens de ce poste m\u2019ont retenu et m\u2019ont pr\u00e9sent\u00e9 tous mes actes charnels de fornication commis depuis mon enfance jusqu\u2019\u00e0 maintenant. Les anges qui me guidaient ont dit : \u2039\u2009Tous les p\u00e9ch\u00e9s corporels que tu as commis dans la ville, Dieu les a pardonn\u00e9s parce que tu t\u2019en es repenti\u2009\u203a. \u00c0 cela, mes adversaires m\u2019ont dit : \u2039\u2009Mais, quand tu as quitt\u00e9 la ville, au village, tu as commis l\u2019adult\u00e8re avec la femme d\u2019un fermier\u2009\u203a. Les anges, entendant cela et ne trouvant aucune bonne action qui puisse contrebalancer mon p\u00e9ch\u00e9, m\u2019ont quitt\u00e9 et sont partis. Alors, les esprits mauvais m\u2019ont saisi et m\u2019assommant de coups, m\u2019ont conduit sur terre. La terre s\u2019est ouverte et on m\u2019a fait descendre par un gouffre \u00e9troit et naus\u00e9abond dans la prison souterraine de l\u2019enfer\u2009 <\/span>20<\/sup><\/a><\/span><\/blockquote>\n

L\u2019\u00e9v\u00eaque Ignace cite d\u2019autres exp\u00e9riences des postes de p\u00e9age dans les Vies<\/em> de saint Eustrate le Grand, martyr (IVe si\u00e8cle, 13 d\u00e9cembre), de saint Niphon de Constance \u00e0 Chypre, qui a vu beaucoup d\u2019\u00e2mes monter en passant par les postes de p\u00e9age (IVe si\u00e8cle, 23 d\u00e9cembre), de saint Sym\u00e9on le Fol en Christ d\u2019Emesa<\/a> (VIe si\u00e8cle), de saint Jean le Mis\u00e9ricordieux<\/a>, patriarche d\u2019Alexandrie (VIe si\u00e8cle, prologue pour le 19 d\u00e9cembre), de saint Sym\u00e9on du Mont Miraculeux (VIIe si\u00e8cle, prologue pour le 13 Mars) et de saint Macaire le Grand<\/a> (19 janvier).<\/p>\n

L\u2019\u00e9v\u00eaque Ignace ignorait un grand nombre de sources orthodoxes anciennes d\u2019Occident qui n\u2019ont jamais \u00e9t\u00e9 traduites en grec ni en russe\u2009; mais celles-ci abondent \u00e9galement en descriptions des postes de p\u00e9age. Le nom de poste de p\u00e9age, para\u00eet-il, se trouve exclusivement dans les sources orientales, mais la r\u00e9alit\u00e9 d\u00e9crite dans les sources occidentales est identique.<\/p>\n

Saint Colomba<\/strong><\/a> [\u2020 597], par exemple, le fondateur du monast\u00e8re de l\u2019\u00eele d\u2019Iona en \u00c9cosse, a souvent vu dans sa vie le combat des d\u00e9mons dans l\u2019air pour les \u00e2mes des nouveaux d\u00e9funts. Saint Adamnan [\u2020 704] rapporte dans sa Vie du saint un de ces \u00e9pisodes :
\nSaint Colomba a rassembl\u00e9 un jour ses moines, en leur disant : \u00ab\u2009Secourons maintenant par la pri\u00e8re les moines de l\u2019Abb\u00e9 Comgall, qui se noient \u00e0 cette heure dans le lac du Veau\u2009; car, voici, en cet instant, ils sont en train de lutter dans l\u2019air contre les puissances hostiles, qui essayent d\u2019arracher l\u2019\u00e2me d\u2019un \u00e9tranger qui se noie avec eux.<\/em>\u2009\u00bb Puis, apr\u00e8s la pri\u00e8re, il a dit : \u00ab\u2009Remerciez le Christ car les saints anges ont rencontr\u00e9 maintenant ces \u00e2mes saintes et ont d\u00e9livr\u00e9 cet \u00e9tranger en l\u2019arrachant triomphalement aux attaques des d\u00e9mons\u2009<\/em>\u00bb\u00a0 <\/span>21<\/sup><\/a><\/span>\n

Saint Boniface, l\u2019ap\u00f4tre des Germains du VIII si\u00e8cle, raconte dans une de ses lettres le r\u00e9cit qui lui a \u00e9t\u00e9 fait personnellement par un moine du monast\u00e8re de Wenlock qui \u00e9tait mort et revenu \u00e0 la vie apr\u00e8s quelques heures.<\/p>\n

Des anges d\u2019une splendeur si pure l\u2019ont accueilli quand il est sorti du corps qu\u2019il ne supportait pas leur vue\u2026 \u2039\u2009Ils m\u2019\u00e9levaient, disait-il, haut dans les airs\u2026\u2009\u203a Il racontait plus loin que, pendant le laps de temps qu\u2019il \u00e9tait hors de son corps, une telle multitude d\u2019\u00e2mes ont quitt\u00e9 leur corps et se sont rassembl\u00e9es \u00e0 l\u2019endroit o\u00f9 il \u00e9tait qu\u2019il ne croyait pas que toute la race humaine sur terre en contenait autant. Il disait aussi qu\u2019il y avait une foule de mauvais esprits et un ch\u0153ur glorieux des anges sup\u00e9rieurs. Et il a dit que les esprits m\u00e9chants et les saints anges avaient une violente dispute concernant les \u00e2mes fra\u00eechement sorties des corps, les d\u00e9mons s\u2019effor\u00e7ant de les accabler et d\u2019aggraver le poids de leurs p\u00e9ch\u00e9s, les anges les all\u00e9geant et cherchant des excuses pour eux.
\nIl entendit tous ses propres p\u00e9ch\u00e9s, ceux qu\u2019il avait commis depuis sa jeunesse et qu\u2019il n\u2019avait pas confess\u00e9 ou qu\u2019il avait oubli\u00e9 ou n\u2019avait pas reconnus comme tels et qui criaient maintenant contre lui, chacun en sa propre voix et en l\u2019accusant gravement pour ce qu\u2019il avait fait tous les jours de sa vie. Il entendit ceux qu\u2019il avait n\u00e9glig\u00e9 de confesser et ce qu\u2019il avait ignor\u00e9 \u00eatre un p\u00e9ch\u00e9. Tout ceci lui a \u00e9t\u00e9 reproch\u00e9 d\u2019une voix terrifiante. De la m\u00eame fa\u00e7on, les esprits mauvais, intervenant en accord avec les vices, accusant et rendant t\u00e9moignage en nommant les lieux et moments exacts des p\u00e9ch\u00e9s commis, apportaient des preuves de ses m\u00e9faits\u2026 Ainsi, avec tous ses p\u00e9ch\u00e9s rassembl\u00e9s, ces antiques ennemis le d\u00e9claraient coupable et sujet incontestable de leur juridiction.
\n\u2039\u2009D\u2019autre part, disait-il, les pauvres petites vertus dont j\u2019avais fait preuve de fa\u00e7on indigne et imparfaite, parlaient en ma d\u00e9fense\u2026 Et ces esprits ang\u00e9liques, dans leur amour illimit\u00e9, me d\u00e9fendaient et me soutenaient, tandis que les vertus, grandement magnifi\u00e9es, me semblaient beaucoup plus grandes et plus excellentes qu\u2019elles n\u2019auraient jamais pu \u00eatre pratiqu\u00e9es de ma propre force.\u2009\u203a\u2009 <\/span>22<\/sup><\/a><\/span><\/blockquote>\n

 <\/p>\n

\"\"

Ic\u00f4ne syriaque de la Dormition de la M\u00e8re de Dieu<\/p><\/div>\n

 <\/p>\n

4. Une exp\u00e9rience moderne des postes de p\u00e9age<\/em><\/h3>\n

 <\/p>\n

La r\u00e9action d\u2019un homme \u00e9clair\u00e9<\/em> des temps modernes, ayant personnellement \u00e9t\u00e9 confront\u00e9 avec les postes de p\u00e9age apr\u00e8s sa mort clinique<\/em> (qui a dur\u00e9 36 heures), nous est rapport\u00e9e dans le livre d\u00e9j\u00e0 mentionn\u00e9 plus haut, \u00ab\u2009Unbelievable for Many but Actually a True Occurrence<\/em>\u2009<\/a>\u00bb :<\/p>\n

Les anges, me prenant par les bras, me transportaient dans la rue, en traversant le mur de la chambre. La nuit \u00e9tait d\u00e9j\u00e0 tomb\u00e9e et il neigeait \u00e0 gros flocons. Je voyais cela, mais je ne ressentais ni le froid, ni d\u2019une mani\u00e8re g\u00e9n\u00e9rale la diff\u00e9rence de temp\u00e9rature entre la chambre et la rue. De toute \u00e9vidence, ces ph\u00e9nom\u00e8nes n\u2019avaient plus de signification pour mon corps chang\u00e9. Nous commen\u00e7\u00e2mes \u00e0 monter rapidement. Plus haut nous \u00e9tions, et plus l\u2019\u00e9tendue d\u2019espace se r\u00e9v\u00e9lant devant les yeux grandissait, pour atteindre finalement des proportions si vastes et terrifiantes que j\u2019\u00e9tais saisi d\u2019effroi en mesurant l\u2019\u00eatre insignifiant que j\u2019\u00e9tais par rapport \u00e0 ce d\u00e9sert infini\u2026
\nLa notion du temps \u00e9tait exclue de mon \u00e9tat mental de ce moment, et je ne sais pas combien de temps nous passions \u00e0 monter, mais soudain un bruit indistinct se fit entendre et aussit\u00f4t, \u00e9merg\u00e9e de quelque part, une cohorte d\u2019\u00eatres hideux s\u2019approchait rapidement de nous.
\nDe mauvais esprits\u2009! \u2014 ai-je subitement compris en \u00e9valuant le ph\u00e9nom\u00e8ne, avec une rapidit\u00e9 \u00e9tonnante, qui semblait venir de l\u2019horreur d\u2019une \u00e9trange sorte dont je n\u2019avais jamais eu l\u2019exp\u00e9rience. De mauvais esprits\u2009? \u00d4 quelle franche ironie, quel rire moqueur ces mots auraient \u2014 ils provoqu\u00e9s de ma part il y a quelques jours seulement\u2009! Rien que quelques heures auparavant, entendre parler quelqu\u2019un, non pas d\u2019avoir vu de mauvais esprits de ses propres yeux, mais tout simplement de croire en leur existence comme en une r\u00e9alit\u00e9 fondamentale, m\u2019aurait fait r\u00e9agir de la m\u00eame fa\u00e7on\u2009! Comme il se devait pour un homme instruit de la fin du XIXe si\u00e8cle, j\u2019entendais par l\u00e0 des inclinations d\u00e9r\u00e9gl\u00e9es, des passions de l\u2019\u00eatre humain, et c\u2019est pour cette raison que le mot n\u2019avait pas pour moi le sens du nom de quelqu\u2019un, mais un terme qui couvrait une certaine conception abstraite. Et soudain cette conception abstraite est apparue, devant moi comme une personnification vivante\u2009! \u2026
\nNous ayant entour\u00e9s de tous c\u00f4t\u00e9s, au milieu de chahuts et de cris per\u00e7ants, les mauvais esprits exigeaient que je leur fusse livr\u00e9\u2009; ils essayaient de me saisir et de m\u2019arracher aux anges, mais visiblement ils n\u2019osaient pas\u2009! Au milieu de leurs hurlements confus et inimaginables, aussi r\u00e9pugnants aux oreilles que leur spectacle l\u2019\u00e9tait \u00e0 mes yeux, je percevais, de temps en temps, des mots et des phrases enti\u00e8res : \u2039\u2009Il est \u00e0 nous\u2009; il a reni\u00e9 Dieu\u2009!\u2009\u203a \u2014 s\u2019\u00e9cri\u00e8rent-ils soudain presque \u00e0 l\u2019unisson et se ru\u00e8rent aussit\u00f4t sur nous avec une telle audace qu\u2019en un instant la peur a fig\u00e9 le cours de toute pens\u00e9e dans mon esprit. \u2039\u2009Mensonge\u2009! \u2014 C\u2019est faux\u2009!\u2009\u203a \u2014 allais-je crier en me ressaisissant, lorsqu\u2019un souvenir survenu \u00e0 ce propos me lia la langue. D\u2019une fa\u00e7on qui m\u2019\u00e9tait inconnue, je me rappelai soudain un incident si gris et insignifiant et qui, de plus, s\u2019\u00e9tait pass\u00e9 \u00e0 une \u00e9poque si lointaine de ma jeunesse qu\u2019il me sembla que je n\u2019aurais pas \u00e9t\u00e9 capable de m\u2019en souvenir par mes propres efforts.<\/p><\/blockquote>\n

Ici l\u2019auteur se souvient d\u2019un incident de ses ann\u00e9es d\u2019\u00e9cole. Un jour, \u00e0 l\u2019occasion d\u2019une discussion philosophique entre \u00e9l\u00e8ves, l\u2019un de ses camarades dit : \u00ab\u2009Pourquoi serais-je croyant\u2009? N\u2019est-il pas \u00e9galement possible que Dieu n\u2019existe pas\u2009?<\/em>\u2009\u00bb \u00c0 quoi l\u2019auteur r\u00e9pondit : \u00ab\u2009Peut-\u00eatre bien que non<\/em>\u2009\u00bb. Confront\u00e9 \u00e0 ses accusateurs d\u00e9moniaques des postes de p\u00e9age, l\u2019incident est \u00e9voqu\u00e9 ainsi par l\u2019auteur :<\/p>\n

Cette phrase \u00e9tait, au plein sens du terme, de vaines paroles : le discours insens\u00e9 de mon camarade ne devait pas du tout provoquer en moi de doute en l\u2019existence de Dieu. J\u2019avais \u00e0 peine \u00e9cout\u00e9 ce qu\u2019il disait et voil\u00e0 que maintenant il appara\u00eet que mes propos oiseux n\u2019ont pas disparu sans laisser de trace dans l\u2019air\u2009; je devais me justifier, me d\u00e9fendre contre l\u2019accusation qui \u00e9tait dirig\u00e9e contre moi, de sorte que les paroles du Nouveau Testament se v\u00e9rifiaient par la pratique : Nous devrons r\u00e9pondre r\u00e9ellement pour toute vaine parole que nous aurons prononc\u00e9e, si ce n\u2019est par la Volont\u00e9 de Dieu, qui voit les secrets du c\u0153ur de l\u2019homme, alors par la col\u00e8re de l\u2019ennemi de notre salut.
\nCette accusation \u00e9tait \u00e9videmment l\u2019argument le plus fort que les d\u00e9mons aient pu avoir pour me perdre\u2009; ils paraissaient en puiser des forces nouvelles pour augmenter l\u2019audace avec laquelle ils m\u2019attaquaient et, avec des mugissements furieux, ils tournoyaient autour de nous, pour nous emp\u00eacher d\u2019avancer.
\nJe me suis souvenu d\u2019une pri\u00e8re et j\u2019ai commenc\u00e9 \u00e0 prier, appelant \u00e0 l\u2019aide les saints qui m\u2019\u00e9taient familiers et dont le nom me revenait \u00e0 l\u2019esprit. Mais cela n\u2019effrayait aucunement mes ennemis. Chr\u00e9tien seulement de nom, triste et ignorant, je pensais alors, pour la premi\u00e8re fois peut-\u00eatre de ma vie, \u00e0 celle qui est appel\u00e9e la M\u00e9diatrice des chr\u00e9tiens.
\nEt mon appel \u00e0 elle \u00e9tait, bien s\u00fbr, intense, tant j\u2019\u00e9tais press\u00e9 par mon \u00e2me remplie de terreur. Son nom \u00e0 peine \u00e9voqu\u00e9 et prononc\u00e9, une sorte de nu\u00e9e blanche apparut soudain pour envelopper la hideuse cohue des mauvais esprits. Elle les dissimula \u00e0 mes yeux avant qu\u2019ils aient pu s\u2019\u00e9loigner de nous. Leurs mugissements et ricanements s\u2019entendirent encore longtemps, mais l\u2019affaiblissement progressif de leur clart\u00e9 et de leur intensit\u00e9 me permit de juger de l\u2019\u00e9loignement de la terrible poursuite derri\u00e8re nous.\u2009 <\/span>23<\/sup><\/a><\/span><\/blockquote>\n

 <\/p>\n

\"La

La vision de Saint Jean Climaque, XVIe si\u00e8cle. Mus\u00e9e russe, Saint P\u00e9terbourg<\/p><\/div>\n

 <\/p>\n

5. Les postes de p\u00e9age rencontr\u00e9s avant la mort<\/em><\/h3>\n

 <\/p>\n

On peut voir ainsi par d\u2019innombrables exemples \u00e9vidents combien la rencontre avec les d\u00e9mons des postes de p\u00e9age a\u00e9riens est une exp\u00e9rience intense et importante pour l\u2019\u00e2me apr\u00e8s la mort. Elle n\u2019est cependant pas limit\u00e9e au moment juste apr\u00e8s la mort. Nous avons vu plus haut que saint Antoine le Grand l\u2019avait v\u00e9cue pendant une extase<\/em> au moment de prier debout. De la m\u00eame mani\u00e8re, cela est arriv\u00e9 \u00e0 un moine, avant<\/em> sa mort, comme le d\u00e9crit saint Jean Climaque :<\/p>\n

La veille de sa mort il fut tout \u00e0 coup ravi hors de lui-m\u00eame\u2009; et dans ce ravissement il regardait, tant\u00f4t \u00e0 sa droite, tant\u00f4t \u00e0 sa gauche\u2009; et comme si des personnes lui eussent fait rendre compte de sa vie, il leur r\u00e9pondait si haut, que tous ceux qui \u00e9taient pr\u00e9sents pouvaient le comprendre. \u00ab\u2009Oui, disait-il quelquefois, c\u2019est vrai\u2009; j\u2019ai commis cette faute, mais j\u2019ai je\u00fbn\u00e9 tant d\u2019ann\u00e9es pour l\u2019expier\u2009\u00bb\u2009; et d\u2019autres fois, \u00ab\u2009Non, je n\u2019ai pas fait ce p\u00e9ch\u00e9\u2009; vous m\u2019accusez \u00e0 tort.\u2009\u00bb Puis il ajoutait : \u00ab\u2009Je confesse que je me suis rendu coupable de cette faiblesse\u2009; mais j\u2019ai pleur\u00e9, j\u2019en ai fait p\u00e9nitence et j\u2019ai t\u00e2ch\u00e9 de la racheter par de saints exercices et par des \u0153uvres de charit\u00e9. Mais c\u2019est absolument \u00e0 faux que vous m\u2019accusez cette fois\u2009\u00bb reprenait-il avec vivacit\u00e9. Sur d\u2019autres chefs, il disait : Vous avez raison\u2009; j\u2019avoue que je suis coupable et que je n\u2019ai rien \u00e0 r\u00e9pondre pour me justifier\u2009; que je n\u2019ai pour ressource que les Mis\u00e9ricordes de Dieu, en qui je mets toute ma confiance.\u2009\u00bb Or cet examen extraordinaire et si s\u00e9v\u00e8re \u00e9tait un spectacle effrayant et terrible, et autant plus terrible, que ce pauvre moine \u00e9tait accus\u00e9 des fautes m\u00eames qu\u2019il n\u2019avait pas commises. Ah\u2009! Juste ciel\u2009! si un solitaire fervent, un anachor\u00e8te qui, pendant quarante ann\u00e9es pass\u00e9es dans la vie \u00e9r\u00e9mitique, avait pleur\u00e9 am\u00e8rement ses p\u00e9ch\u00e9s, et les avait expi\u00e9s par toute sorte d\u2019aust\u00e9rit\u00e9s, avoue cependant que, sur certaines fautes il n\u2019a rien \u00e0 r\u00e9pondre pour s\u2019excuser, que pourrai-je donc devenir, moi\u2009? [\u2026] Or ce fut pendant qu\u2019il subissait cet examen rigoureux, et qu\u2019on lui faisait rendre compte de sa vie, qu\u2019il rendit son \u00e2me \u00e0 Dieu, sans que nous ayons pu savoir quelle a \u00e9t\u00e9 la fin de ce jugement, et quelle a \u00e9t\u00e9 la sentence qu\u2019il a re\u00e7ue\u2009 <\/span>24<\/sup><\/a><\/span><\/blockquote>\n

En effet, la rencontre avec les postes de p\u00e9age n\u2019est qu\u2019une forme sp\u00e9ciale et finale de la lutte g\u00e9n\u00e9rale que chaque \u00e2me chr\u00e9tienne engage au cours de sa vie. L\u2019\u00e9v\u00eaque Ignace \u00e9crit : \u00ab\u2009Comme la r\u00e9surrection de l\u2019\u00e2me chr\u00e9tienne de la mort du p\u00e9ch\u00e9 est accomplie pendant son p\u00e8lerinage terrestre, de la m\u00eame mani\u00e8re s\u2019accomplit myst\u00e9rieusement ici, sur terre, sa mise \u00e0 l\u2019\u00e9preuve par les puissances de l\u2019air, sa captivit\u00e9 par elles ou sa d\u00e9livrance d\u2019elles. Lors du voyage a\u00e9rien (apr\u00e8s la mort), cette libert\u00e9 ou cette captivit\u00e9 deviennent simplement manifestes.<\/em>\u2009\u00bb <\/span>25<\/sup><\/a><\/span>. Il y a des saints \u2014 comme Macaire le Grand, dont le passage \u00e0 travers les postes de p\u00e9age fut observ\u00e9 par plusieurs de ses disciples \u2014 qui passent devant les percepteurs<\/em> d\u00e9moniaques sans opposition, car ils les ont d\u00e9j\u00e0 combattus et vaincus ici-bas. Voici un extrait de sa Vie<\/em> :<\/p>\n

Quand le moment de la mort arriva pour saint Macaire, le ch\u00e9rubin qui \u00e9tait son ange gardien, accompagn\u00e9 d\u2019une multitude de l\u2019arm\u00e9e c\u00e9leste, vint chercher son \u00e2me. Avec les anges descendirent \u00e9galement des ch\u0153urs d\u2019ap\u00f4tres, de proph\u00e8tes, de martyrs, d\u2019hi\u00e9rarques, de moines et de justes. Les d\u00e9mons se mirent en rangs par foules devant leurs postes de p\u00e9age pour regarder le passage de l\u2019\u00e2me th\u00e9ophore. Elle commen\u00e7a son ascension. Se tenant loin d\u2019elle, les esprits des t\u00e9n\u00e8bres lui cri\u00e8rent depuis leurs postes de p\u00e9age : \u2039\u2009Oh, Macaire, de quelle gloire tu as \u00e9t\u00e9 gratifi\u00e9\u2009!\u2009\u203a L\u2019humble homme leur r\u00e9pondit : \u2039\u2009Non\u2009! Je dois toujours fuir !. \u203a Quand il fut d\u00e9j\u00e0 arriv\u00e9 aux portes du ciel, ils s\u2019\u00e9cri\u00e8rent, pleurant de rage et d\u2019envie : \u2039\u2009Cette fois-ci, tu nous as \u00e9chapp\u00e9 pour de bon, Macaire\u2009!\u2009\u203a Il r\u00e9pondit : \u2039\u2009Gard\u00e9 par la Force de mon Christ, j\u2019ai \u00e9chapp\u00e9 \u00e0 vos filets.\u2009\u203a\u2009<\/span>26<\/sup><\/a><\/span>\n

Les grands saints de Dieu passent par les sentinelles a\u00e9riennes des puissances t\u00e9n\u00e9breuses avec une aussi grande libert\u00e9 parce que pendant leur vie terrestre, ils entrent en une lutte sans compromis avec eux, et, remportant la victoire, ils acqui\u00e8rent, au plus profond de leur c\u0153ur, une totale ind\u00e9pendance \u00e0 l\u2019\u00e9gard du p\u00e9ch\u00e9, deviennent les temples et les sanctuaires du saint Esprit, et rendent leur esprit inaccessible aux anges d\u00e9chus\u00a0 <\/span>27<\/sup><\/a><\/span><\/blockquote>\n

 <\/p>\n

\"Saint

Saint George et le dragon, d\u00e9tail, 16e si\u00e8cle, Collection P. Korin, Moscou<\/p><\/div>\n

 <\/p>\n

6. Le Jugement particulier<\/em><\/h3>\n

 <\/p>\n

Selon la th\u00e9ologie dogmatique orthodoxe, le passage par les postes de p\u00e9age a\u00e9riens fait partie du Jugement particulier, qui d\u00e9cide du destin de l\u2019\u00e2me jusqu\u2019au Jugement dernier. Le jugement particulier, aussi bien que le Jugement dernier, est accompli par des anges, qui servent d\u2019instruments de la Justice de Dieu : \u00c0 la fin du monde, les anges viendront s\u00e9parer les m\u00e9chants d\u2019avec les justes et ils les jetteront dans la fournaise ardente.<\/em> <\/span>28<\/sup><\/a><\/span>\n

Les chr\u00e9tiens orthodoxes ont la chance d\u2019avoir l\u2019enseignement des p\u00e9ages a\u00e9riens et du jugement particulier clairement \u00e9nonc\u00e9s dans de nombreux \u00e9crits patristiques et dans les vies des saints, mais en v\u00e9rit\u00e9, toute personne qui r\u00e9fl\u00e9chit attentivement aux paroles des Saintes \u00c9critures, et rien de plus, arrivera \u00e0 des conclusions similaires. Ainsi, l\u2019\u00e9vang\u00e9liste protestant Billy Graham \u00e9crit dans son livre sur les anges : \u00ab\u2009Au moment de la mort, l\u2019esprit quitte le corps et se d\u00e9place dans l\u2019atmosph\u00e8re. Mais l\u2019\u00c9criture nous enseigne que le diable s\u2019y cache. Il est \u2039\u2009le prince de la puissance de l\u2019air\u2009\u203a [\u00c9ph. II: 2]. Si les yeux de notre intelligence \u00e9taient ouverts, on verrait probablement l\u2019air rempli de d\u00e9mons, les ennemis du Christ. Si satan a pu g\u00eaner l\u2019ange de Daniel pendant trois semaines dans sa mission sur terre, nous pouvons imaginer l\u2019opposition qu\u2019un chr\u00e9tien pourrait rencontrer \u00e0 la mort\u2026 Le moment de la mort est la derni\u00e8re occasion pour satan d\u2019attaquer le croyant v\u00e9ritable\u2009; mais Dieu a envoy\u00e9 ses anges pour nous garder \u00e0 ce moment-l\u00e0.<\/em>\u2009\u00bb <\/span>29<\/sup><\/a><\/span> [Paragraphe traduit par hesychia.eu<\/em><\/a>]\n

 <\/p>\n

\"La

Theophane le Grec, XIVe si\u00e8cle, Gal\u00e9ries Tretyakov<\/p><\/div>\n

 <\/p>\n

7. Les postes de p\u00e9age : une pierre de touche d\u2019authenticit\u00e9 des exp\u00e9riences apr\u00e8s la mort<\/em><\/h3>\n

 <\/p>\n

Tout ce qui a \u00e9t\u00e9 d\u00e9crit dans ce chapitre est \u00e9videmment tout \u00e0 fait diff\u00e9rent des sc\u00e8nes de rappel<\/em> de la vie pass\u00e9e, si souvent \u00e9voqu\u00e9es dans les exp\u00e9riences apr\u00e8s la mort<\/em> d\u2019aujourd\u2019hui. Cette derni\u00e8re exp\u00e9rience \u2014 qui arrive aussi souvent avant la mort \u2014 n\u2019a rien du divin, rien du jugement\u2009; elle semble plut\u00f4t \u00eatre une exp\u00e9rience psychologique, une r\u00e9capitulation de la vie pass\u00e9e sous l\u2019\u0153il scrutateur de la conscience du sujet et rien de plus.<\/p>\n[pullquote] Que sont ces beaux paysages si souvent contempl\u00e9s\u2009? O\u00f9 est cette cit\u00e9 c\u00e9leste<\/em> que les sujets voient\u2009? Quel est ce royaume extracorporel<\/em> que l\u2019on c\u00f4toie ind\u00e9niablement de nos jours\u2009?[\/pullquote]\n

L\u2019absence de jugement, voire le sens de l\u2019humour<\/em> que beaucoup ont d\u00e9crits chez l\u2019\u00eatre invisible qui assiste \u00e0 ces rappels<\/em>, sont avant tout un reflet du manque terrible de gravit\u00e9 qui caract\u00e9rise la plupart des Occidentaux en face de la vie et de la mort. Et c\u2019est pour cette raison que m\u00eame les Hindous de l\u2019Inde arri\u00e9r\u00e9e<\/em> ont des exp\u00e9riences plus effrayantes que la plupart des gens d\u2019Occident : m\u00eame sans la vraie lumi\u00e8re de la foi chr\u00e9tienne, ils ont conserv\u00e9 une attitude plus s\u00e9rieuse envers la vie que la plupart des gens dans l\u2019Occident post-chr\u00e9tien frivole.<\/p>\n

Le passage \u00e0 travers les postes de p\u00e9age \u2014 sorte de crit\u00e8re d\u2019authenticit\u00e9 de l\u2019exp\u00e9rience apr\u00e8s la mort \u2014 n\u2019est pas du tout \u00e9voqu\u00e9 dans les exp\u00e9riences d\u2019aujourd\u2019hui, et pour cause. Plusieurs signes \u2014 l\u2019absence des anges venant chercher l\u2019\u00e2me, l\u2019absence de jugement, la frivolit\u00e9 des r\u00e9cits, la bri\u00e8vet\u00e9 de la dur\u00e9e (en g\u00e9n\u00e9ral de 5 \u00e0 10 minutes, face \u00e0 plusieurs heures ou jours m\u00eame que durent les exp\u00e9riences cit\u00e9es des sources orthodoxes) \u2014 indiquent clairement que les exp\u00e9riences d\u2019aujourd\u2019hui, bien que parfois frappantes et inexplicables par une loi naturelle connue de la science m\u00e9dicale, ne sont pas tr\u00e8s profondes. Si elles sont de v\u00e9ritables exp\u00e9riences de la mort, elles ne concernent que le tout d\u00e9but du voyage de l\u2019\u00e2me du d\u00e9funt\u2009; elles se d\u00e9roulent, pour ainsi dire, dans l\u2019antichambre de la mort, avant que le D\u00e9cret de Dieu concernant l\u2019\u00e2me devienne d\u00e9finitif (ce moment est manifest\u00e9 par la venue des anges), pendant qu\u2019il est encore possible \u00e0 l\u2019\u00e2me de retourner dans le corps par des moyens naturels.<\/p>\n

Il nous reste cependant \u00e0 fournir une explication satisfaisante des exp\u00e9riences d\u2019aujourd\u2019hui. Que sont ces beaux paysages si souvent contempl\u00e9s\u2009? O\u00f9 est cette cit\u00e9 c\u00e9leste<\/em> que les sujets voient\u2009? Quel est ce royaume extracorporel<\/em> que l\u2019on c\u00f4toie ind\u00e9niablement de nos jours\u2009?<\/p>\n

La r\u00e9ponse \u00e0 ces questions peut se trouver ais\u00e9ment en soumettant \u00e0 l\u2019examen une litt\u00e9rature bien diff\u00e9rente de la litt\u00e9rature chr\u00e9tienne des sources orthodoxes, une litt\u00e9rature bas\u00e9e \u00e9galement sur des exp\u00e9riences personnelles, litt\u00e9rature plus riche et plus d\u00e9taill\u00e9e dans ses observations et ses conclusions que les exp\u00e9riences apr\u00e8s la mort d\u2019aujourd\u2019hui. C\u2019est vers cette litt\u00e9rature que se tournent Dr Moody et d\u2019autres investigateurs pour trouver, en effet, des analogies remarquables avec les cas cliniques qui ont suscit\u00e9 l\u2019int\u00e9r\u00eat contemporain \u00e0 la vie apr\u00e8s la mort.<\/p>\n

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\"\"<\/p>\n

8. L\u2019enseignement de l\u2019\u00e9v\u00eaque Th\u00e9ophane le Reclus sur les postes de p\u00e9age a\u00e9riens<\/em><\/h3>\n

 <\/p>\n

L\u2019\u00e9v\u00eaque Ignace Briantchaninov<\/a> fut le d\u00e9fenseur principal de la doctrine orthodoxe des postes de p\u00e9age a\u00e9riens, dans la Russie du XIXe si\u00e8cle, lorsque des incroyants et des modernistes commen\u00e7aient d\u00e9j\u00e0 \u00e0 la m\u00e9priser. L\u2019\u00e9v\u00eaque Th\u00e9ophane le Reclus<\/a> ne fut pas moins ferme \u00e0 la d\u00e9fendre comme partie int\u00e9grante de la Tradition orthodoxe sur la guerre invisible ou lutte spirituelle contre les d\u00e9mons. Nous donnons ici l\u2019une de ses remarques sur les postes de p\u00e9age, qui fait partie de son commentaire sur le verset 80 du psaume 118 : Que mon c\u0153ur soit irr\u00e9prochable gr\u00e2ce \u00e0 tes jugements, afin que je ne sois pas confondu.<\/em><\/p>\n

Le proph\u00e8te ne mentionne pas comment et o\u00f9 l\u2019on \u2039\u2009ne doit pas \u00eatre confondu\u2009\u203a. Le cas le plus imm\u00e9diat se situe au cours de l\u2019av\u00e8nement des combats int\u00e9rieurs\u2026
\nLe moment suivant pour ne pas \u00eatre confondu est l\u2019heure de la mort et le passage par les postes de p\u00e9age. L\u2019id\u00e9e des postes de p\u00e9age a beau sembler une absurdit\u00e9 \u00e0 nos sages selon ce si\u00e8cle, ils n\u2019y \u00e9chapperont pas pour autant \u00e0 l\u2019heure de leur mort. Que cherchent ces percepteurs dans les \u00e2mes de passage\u2009? Ils cherchent \u00e0 voir si elles ont quelques biens \u00e0 eux. Quelles sortes de biens\u2009? Des passions. Donc, dans une personne dont le c\u0153ur est pur et \u00e9tranger aux passions, ils ne trouveront rien \u00e0 lui disputer\u2009; par contre, la qualit\u00e9 oppos\u00e9e les frappera comme l\u2019\u00e9clair. \u00c0 ce propos, quelqu\u2019un qui a un peu d\u2019instruction, a exprim\u00e9 la pens\u00e9e suivante : Les postes de p\u00e9age sont quelque chose d\u2019effrayant, mais il est tout \u00e0 fait possible que les d\u00e9mons, au lieu de montrer des choses effrayantes, pr\u00e9sentent quelque chose de s\u00e9duisant. Ils peuvent pr\u00e9senter quelques illusions charmantes et trompeuses, selon toutes les sortes de passions, suivant le passage de l\u2019\u00e2me par tous les postes, les uns apr\u00e8s les autres. Quand, au cours de la vie terrestre, les passions ont \u00e9t\u00e9 bannies du c\u0153ur et les vertus oppos\u00e9es y ont \u00e9t\u00e9 plant\u00e9es, alors ils ont beau montrer les choses les plus s\u00e9duisantes, l\u2019\u00e2me qui n\u2019a aucune sympathie pour elles, passe devant elles en se d\u00e9tournant avec d\u00e9go\u00fbt. Par contre, quand le c\u0153ur n\u2019a pas \u00e9t\u00e9 purifi\u00e9, l\u2019\u00e2me court vers la passion avec laquelle le c\u0153ur a le plus d\u2019affinit\u00e9, et les d\u00e9mons la prennent comme une amie et savent o\u00f9 la mettre. Ainsi, il est \u00e0 douter que l\u2019\u00e2me, tant qu\u2019il reste en elle des affinit\u00e9s pour l\u2019objet d\u2019une passion, ne soit pas confondue aux postes de p\u00e9age. \u00catre confondu signifie ici que l\u2019\u00e2me elle-m\u00eame est jet\u00e9e en enfer.
\nMais la confusion finale a lieu au Jugement Dernier, devant la Face du Juge qui voit tout\u2026 <\/span>30<\/sup><\/a><\/span><\/blockquote>\n

 <\/p>\n

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 <\/p>\n

Traduction de Catherine Pountney<\/em><\/h4>\n

Publi\u00e9 en format num\u00e9rique sur le site des Vrais chr\u00e9tiens orthodoxes francophones<\/a><\/h4>\n

Nous tenons \u00e0 remercier l\u2019archimandrite Cassien pour la permission de reproduire ici cet ouvrage.<\/h4>\n

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<\/a>
\"\"<\/div><\/div>
L\u2019\u00e2me apr\u00e8s la mort par hi\u00e9romoine Seraphim Rose<\/div>
   <\/div><\/div><\/div>\n
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\"\"<\/div><\/div>
Page avec tous les articles du p\u00e8re Seraphim Rose [\u20201982]<\/div>
                                   <\/div><\/div><\/div>\n

 <\/p>\n

 

Les postes de p\u00e9age a\u00e9riens L\u2019endroit particulier qu\u2019habitent les d\u00e9mons dans ce monde d\u00e9chu et l\u2019endroit o\u00f9 les \u00e2mes…<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":1364,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[206,2,20],"tags":[210,12],"class_list":["post-2504","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-catechese","category-orthodoxie","category-seraphim-rose","tag-ame-apres-la-mort","tag-orthodoxie"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/hesychia.eu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2504","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/hesychia.eu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/hesychia.eu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/hesychia.eu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/hesychia.eu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2504"}],"version-history":[{"count":52,"href":"https:\/\/hesychia.eu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2504\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":5820,"href":"https:\/\/hesychia.eu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2504\/revisions\/5820"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/hesychia.eu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/1364"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/hesychia.eu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2504"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/hesychia.eu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2504"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/hesychia.eu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2504"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}