![\"\"](\"https:\/\/hesychia.eu\/wp-content\/uploads\/2020\/04\/001.012.jpg\")
\u0395\u03bb\u03b1\u03c3\u03c3\u03cc\u03bd\u03b1. \u00c9glise le la Sainte M\u00e8re de Dieu, Olympiotissa. Saint Jean Baptiste, d\u00e9tail<\/p><\/div>\n
<\/p>\n
D\u00e8s lors, que n\u2019eurent pas \u00e0 souffrir ceux qui aimaient le Seigneur\u2009? Les prisons n\u2019\u00e9taient plus assez spacieuses pour contenir la multitude de ceux qu\u2019on y amenait journellement : des maisons qui nagu\u00e8re regorgeaient d\u2019habitants, \u00e9taient alors d\u00e9sertes, tandis que les lieux d\u00e9serts se transformaient soudainement en cit\u00e9s, vu la multitude de ceux qui y cherchaient un refuge. Les amis de la v\u00e9rit\u00e9 \u00e9taient livr\u00e9s aux supplices, comme d\u2019insignes malfaiteurs : on pillait leurs biens. Les lois m\u00eames de la nature \u00e9taient foul\u00e9es aux pieds : on voyait le p\u00e8re livrer son fils \u00e0 la mort, le fils d\u00e9noncer soit p\u00e8re pour le faire condamner. De profondes t\u00e9n\u00e8bres semblaient envelopper tous les esprits\u2009; car si, d\u2019une part, les fid\u00e8les \u00e9taient partout traqu\u00e9s ou mis en fuite, de l\u2019autre, les pr\u00f4neurs et les adeptes de l\u2019impi\u00e9t\u00e9 troquaient en tout lieu applaudissements et assurance : l\u2019air m\u00eame \u00e9tait empest\u00e9 de sang humain, et les plus robustes poitrines \u00e9taient suffoqu\u00e9es par l\u2019odeur naus\u00e9abonde qui s\u2019exhalait des sacrifices.<\/p>\n
A cette \u00e9poque vivait en \u00c9gypte, sa patrie, Menas, homme admirable et dou\u00e9 d\u2019une vertu \u00e9clatante, d\u2019autant plus digne d\u2019\u00e9loges que son p\u00e8re et ses a\u00efeux ne demeur\u00e8rent pas stables dans la pi\u00e9t\u00e9 chr\u00e9tienne, mais au contraire se montr\u00e8rent faibles \u00e0 soutenir ce qu\u2019il y a de plus ferme et de plus solide. Menas avait embrass\u00e9 l\u2019\u00e9tat militaire sous Firmilien, tribun de la milice. Peu de temps apr\u00e8s, il fut nomm\u00e9 pr\u00e9fet de la cohorte des Rutiliaques, qu\u2019il surpassait tous par sa pr\u00e9sence d\u2019esprit, par sa grandeur d\u2019\u00e2me, par sa belle taille et par tous les autres avantages du c\u0153ur et du corps qui rendent un homme accompli. Comme il se trouvait dans la m\u00e9tropole des Cotyeus, \u00e9tant un jour all\u00e9chez le tribun, il prit connaissance de l\u2019\u00e9dit impie des empereurs. Aussit\u00f4t il jette sa ceinture militaire et s\u2019enfuit en un lieu d\u00e9sert, pr\u00e9f\u00e9rant vivre avec les b\u00eates f\u00e9roces plut\u00f4t qu\u2019avec les adorateurs de vains simulacres. L\u00e0 il s\u2019adonnait aux je\u00fbnes, aux veilles et \u00e0 la m\u00e9ditation des oracles divins. Apr\u00e8s avoir ainsi purifi\u00e9 ses sens, \u00e9clair\u00e9 son \u00e2me et p\u00e9n\u00e9tr\u00e9 dans les myst\u00e8res de la vraie pi\u00e9t\u00e9, il connut par une r\u00e9v\u00e9lation que le temps \u00e9tait arriv\u00e9 d\u2019accomplir le projet qu\u2019il m\u00e9ditait depuis longtemps.<\/p>\n
Sachant donc que ce jour-l\u00e0 la ville des Cotyens c\u00e9l\u00e9brait une f\u00eate solennelle, accompagn\u00e9e du spectacle d\u2019un combat \u00e9questre, il descend de la montagne o\u00f9 il demeurait, et entre dans la ville. Au moment o\u00f9 le peuple compos\u00e9 de juifs, de gentils et de chr\u00e9tiens, regardait avidement le combat, Menas se pr\u00e9sente au milieu de l\u2019amphith\u00e9\u00e2tre, traverse la foule assembl\u00e9e dans l\u2019ar\u00e8ne, monte sur un lieu \u00e9lev\u00e9, d\u2019o\u00f9 il puisse \u00eatre aper\u00e7u par les spectateurs, et s\u2019\u00e9crie d\u2019une voix retentissante : \u00ab\u2009J\u2019ai \u00e9t\u00e9 trouv\u00e9 par ceux qui ne me cherchaient pas\u2009; je me suis pr\u00e9sent\u00e9 ouvertement \u00e0 ceux qui ne m\u2019interrogeaient pas.<\/em>\u2009\u00bb Voulant dire par l\u00e0 que ce n\u2019\u00e9tait point par contrainte, mais de son plein gr\u00e9 qu\u2019il venait affronter le combat. A ces paroles, tout le monde fixe ses regards sur Menas : on ne songe plus au spectacle, on oublie le combat \u00e9questre\u2009; la seule chose qui aborde l\u2019attention commune, c\u2019est la pr\u00e9sence de cet homme capable de tant d\u2019audace. Ceux qui partageaient avec lui les m\u00eames sentiments religieux admiraient sa hardiesse de langage, et la vive all\u00e9gresse qu\u2019ils eu ressentaient les faisait tressaillir d\u2019aise\u2009; ceux, au contraire, qui \u00e9taient ennemis du christianisme, incitaient le juge \u00e0 le faire mourir. Apr\u00e8s que le h\u00e9raut d\u2019armes eut fait faire silence, on saisit aussit\u00f4t Menas, et on le conduisit devant le pr\u00e9sident Pyrrhus, qui \u00e9tait assis \u00e0 la place d\u2019honneur, au-dessus des spectateurs. Lorsqu\u2019il vit Menas devant lui, il lui adressa des paroles calmes et pleines d\u2019une feinte douceur, et il lui demanda, avec le m\u00eame ton de bont\u00e9, qui il \u00e9tait et d\u2019o\u00f9 il venait. D\u00e8s que le martyr lui eut fait conna\u00eetre sa patrie, sa famille, son \u00e9tat militaire\u2009; et l\u2019exil auquel il s\u2019\u00e9tait condamn\u00e9\u2009; faisant valoir au-dessus de tout sa qualit\u00e9 de serviteur de J\u00e9sus Christ, le juge, oubliant sa mansu\u00e9tude simul\u00e9e, revint \u00e0 la col\u00e8re imp\u00e9tueuse qui lui \u00e9tait naturelle. Cependant il remit au jour suivant un peu plus ample inform\u00e9, et ordonna d\u2019encha\u00eener le captif et de le mettre en prison\u2009; puis ou continua le spectacle jusqu\u2019\u00e0 la nuit.<\/p>\n <\/p>\n Mont Athos, \u0399. \u039d. \u03a0\u03c1\u03c9\u03c4\u03ac\u03c4\u03bf\u03c5, Le bapt\u00eame du Christ, d\u00e9tail.<\/p><\/div>\n <\/p>\n Le lendemain, on reprit la proc\u00e9dure, apr\u00e8s avoir ajourn\u00e9 les autres affaires. Le juge, toujours exasp\u00e9r\u00e9 de l\u2019\u00e9v\u00e9nement de la veille, reprochait \u00e0 Menas son audace tumultueuse et insens\u00e9e\u2009; mais ce qui excitait le plus sa fureur, c\u2019\u00e9tait la pens\u00e9e qu\u2019une pr\u00e9somptueuse arrogance le couvrait lui-m\u00eame de m\u00e9pris. Menas, qui s\u2019applaudissait de sa hardiesse de la veille, lui r\u00e9pondit avec encore plus d\u2019audace : \u00ab\u2009C\u2019est ainsi qu\u2019il convient de confesser le Nom de Dieu\u2009; car il est lumi\u00e8re\u2009; et en Lui il n\u2019y a point de t\u00e9n\u00e8bres. Et c\u2019est ce que Paul nous enseigne par ces paroles : \u2039\u2009On croit du c\u0153ur pour la justice, et on confesse de la bouche pour le salut.<\/strong>\u203a<\/em>\u2009\u00bb Le juge fut stup\u00e9fait de la libert\u00e9 de plus en plus t\u00e9m\u00e9raire qu\u2019il se donnait. N\u00e9anmoins il dissimula encore son courroux et reprit son air de douceur, esp\u00e9rant que la hardiesse du martyr finirait par c\u00e9der \u00e0 des proc\u00e9d\u00e9s bienveillants. \u00ab\u2009Ne perds donc pas<\/em>, \u00bb lui dit-il, \u00e0 Menas, \u00ab cette vie si pleine d\u2019attraits, et ne va pas \u00e9changer contre une mort pr\u00e9matur\u00e9e cette lumi\u00e8re si douce \u00e0 tous les flammes\u2009; mais plut\u00f4t suis nos conseils\u2009; car alors tu m\u00e8neras une vie heureuse et fortun\u00e9e, les empereurs te combleront d\u2019honneurs et de pr\u00e9sents, et tu obtiendras de tels succ\u00e8s qu\u2019ils seront un sujet d\u2019en vie pour les autres.<\/em>\u2009\u00bb Le martyr ne put retenir un doux sourire \u00e0 ces propositions qu\u2019il regardait comme de mis\u00e9rables bagatelles, dignes d\u2019amuser des enfants et non de satisfaire des sages\u2009; puis du bon tr\u00e9sor de son c\u0153ur, il tira ces paroles : \u00ab\u2009A mon avis, il n\u2019est rien absolument qu\u2019on puisse mettre en parall\u00e8le avec le royaume des cieux\u2009; et le monde entier, appr\u00e9ci\u00e9 \u00e0 sa plus juste valeur, ne vaut pas une seule \u00e2me. Du reste, si tu tiens \u00e0 me gratifier, fais-moi plut\u00f4t faire l\u2019exp\u00e9rience de tes faveurs par les supplices\u2009; car c\u2019est par l\u00e0 que tu me procureras le bonheur v\u00e9ritable.\u2009<\/em>\u00bb Pyrrhus, entendant ce discours, ne put se contenir plus longtemps, et r\u00e9solut d\u2019en venir aux tortures. Regardant donc les licteurs d\u2019un air s\u00e9v\u00e8re, il ordonna \u00e0 quatre d\u2019entre eux d\u2019\u00e9tendre le martyr, et de le frapper vivement avec des nerfs de b\u0153uf. Tandis que Menas subissait de si \u00e2pres tourments, et que le sang qui s\u2019\u00e9chappait de ses blessures rougissait la terre, un de ceux qui \u00e9taient pr\u00e9sents, nomm\u00e9 P\u00e9gase, et surnomm\u00e9 le Prince, lui dit simulant la compassion : \u00ab\u2009Tu vois, malheureux, combien il est p\u00e9rilleux de d\u00e9sob\u00e9ir, crois-moi, avant que ta chair ait enti\u00e8rement disparu sous les coups, songe \u00e0 ce qui convient au temps o\u00f9 nous sommes et sacrifie, car comme tu endures des supplices intol\u00e9rables, ton Dieu te pardonnera peut-\u00eatre cette action \u00e0 cause de cela.\u2009<\/em>\u00bb Apr\u00e8s qu\u2019il eut ainsi parl\u00e9, le martyr, le regardant d\u2019un air indign\u00e9, et plus \u00e9mu de son langage que des rudes coups qu\u2019il recevait, s\u2019\u00e9cria d\u2019une voix forte : \u00ab\u2009Retirez-vous de moi, vous tous ouvriers d\u2019iniquit\u00e9. Pour moi, j\u2019ai sacrifi\u00e9 \u00e0 mon Dieu, et je lui offrirai encore un sacrifice de louanges\u2009; car il me pr\u00eate son secours, et il fait en sorte que tous vos coups sont pour moi des d\u00e9lices plut\u00f4t que des tourments.<\/em>\u2009\u00bb<\/p>\n Le juge, voyant que Menas pers\u00e9v\u00e9rait dans son invincible patience, et qu\u2019il continuait \u00e0 parler librement et disertement, recourut \u00e0 un autre genre de supplice : il le fit \u00e9lever sur le chevalet, et ordonna de lui d\u00e9chirer le corps avec les ongles de fer. Pendant ce supplice, le juge plaisantait le martyr, et lui disait ironiquement : \u00ab\u2009Eh bien, Menas, sens-tu \u00e0 pr\u00e9sent quelque douleur\u2009? Veux-tu que nous te procurions une sensation encore plus agr\u00e9able, au moyen de quelque autre torture\u2009?<\/em>\u2009\u00bb Le martyr, malgr\u00e9 ses horribles blessures, lui r\u00e9pondit : \u00ab\u2009Qu\u2019attends-tu\u2009? Crois-tu donc pouvoir m\u2019\u00e9pouvanter par des tourments de courte dur\u00e9e, ou faire chanceler la citadelle de ma foi qui, en moi, est immuable\u2009?<\/em> \u00bb A ces mots, le pr\u00e9sident commanda de le torturer encore plus rudement, et lui d\u00e9fendit de confesser nul autre roi que l\u2019empereur qui, selon lui, \u00e9tait le v\u00e9ritable monarque. Mais le martyr lui r\u00e9pondit : \u00ab\u2009Comme tu ne sais point quel est ce roi que je confesse, tu le blasph\u00e8mes et tu d\u00e9cha\u00eenes contre lui ta m\u00e9chante langue\u2009; tu oses lui assimiler, des hommes sujets \u00e0 la mort et sortis de la terre, \u00e0 lui qui leur a donn\u00e9 lui-m\u00eame l\u2019empire, car il est le Seigneur et Ma\u00eetre de toute chair et de tout esprit.<\/em>\u2009\u00bb Le juge, non point pour s\u2019instruire, mais simulant l\u2019ignorance, lui dit : \u00ab\u2009Qui est celui qui donne la puissance aux monarques, et, qui est le Seigneur de toutes choses\u2009?<\/em> \u00bb \u2014 \u00ab C\u2019est J\u00e9sus<\/em> \u00bb, r\u00e9pondit Menas, \u00ab le Fils de Dieu, toujours vivant, \u00e0 qui toutes choses sont soumises au ciel et sur la terre.<\/em>\u2009\u00bb Le tyran r\u00e9pliqua : \u00ab\u2009Tu ne sais donc pas que les rois, \u00e0 cause de cela m\u00eame que tu affirmes, s\u2019indignant contre le Nom du Christ, ont donn\u00e9 des ordres pour vous faire subir des tourments\u2009?<\/em>\u2009\u00bb Le martyr repartit :<\/p>\n \u00ab\u2009S\u2019il s\u2019indignent, qu\u2019ils s\u2019indignent\u2009; cela ne me regarde pas, moi qui suis serviteur du Christ\u2009; ce que je d\u00e9sire avant tout et de toute mon \u00e2me\u2009; c\u2019est de pers\u00e9v\u00e9rer jusqu\u2019\u00e0 la mort dans cette belle confession, afin d\u2019\u00eatre trouv\u00e9 digne des couronnes qu\u2019elle procure\u2009; car il est \u00e9crit : \u2039\u2009Qui nous s\u00e9parera de la charit\u00e9 qui est dans le Christ J\u00e9sus\u2009? Sera-ce l\u2019affliction, l\u2019angoisse, la faim, la pers\u00e9cution, le p\u00e9ril ou le glaive\u2009?\u2009\u203a \u00bb<\/p><\/blockquote>\n Le pr\u00e9sident, s\u2019apercevant que le souvenir de celui qui a \u00e9t\u00e9 crucifi\u00e9 rendait la vigueur aux membres du martyr, que tant et de si cruels tourments avaient affaiblis et bris\u00e9s, donna l\u2019ordre de frotter fortement ses chairs d\u00e9nud\u00e9es et meurtries avec des brosses faites de poils rudes. Pendant ce supplice, le martyr disait : \u00ab\u2009Aujourd\u2019hui, je quitte ma tunique de peau pour prendre le v\u00eatement du salut.\u2009<\/em>\u00bb Le juge lui fit ensuite appliquer les porches ardentes\u2009; mais au souvenir du feu \u00e9ternel, elles lui semblaient n\u2019avoir presque aucune chaleur, et, par la vertu du Christ, le martyr paraissait m\u00e9priser tous les supplices qu\u2019on lui infligeait, on l\u2019entendait dire hardiment \u00e0 ceux qui le tourmentaient : \u00ab\u2009Mon Seigneur et mon Roi m\u2019a appris \u00e0 ne pas craindre ceux qui tuent le corps, et qui ne peuvent tuer l\u2019\u00e2me, mais plut\u00f4t \u00e0 redouter celui qui peut perdre dans la g\u00e9henne \u00e9ternelle et l\u2019\u00e2me et le corps.\u2009<\/em>\u00bb Le pr\u00e9sident Pyrrhus, de plus en plus convaincu de l\u2019admirable et invincible patience du martyr, et repassant dans son esprit ses r\u00e9ponses pleines de justesse et d\u2019\u00e0-propos, fit cesser les tourments et en revint aux paroles, Il lui dit donc : \u00ab\u2009Dis-moi, homme \u00e9tonnant, d\u2019o\u00f9 te vient cette pr\u00e9cieuse facilit\u00e9 d\u2019allocution, car tu n\u2019es qu\u2019un soldat, et c\u2019est \u00e0 peine si tu as consacr\u00e9 quelques jours aux lettres humaines\u2009; la guerre et les exercices militaires faisaient, pour ainsi dire, ton unique occupation.<\/em>\u2009\u00bb Le martyr lui r\u00e9pondit que ses paroles \u00e9taient les paroles m\u00eames du Christ, qui a dit : \u00ab\u2009Quand vous serez amen\u00e9s devant les rois et les princes \u00e0 cause de Moi, ne pensez point \u00e0 ce que vous aurez \u00e0 dire ni \u00e0 la mani\u00e8re de l\u2019\u00e9noncer, car on vous donnera \u00e0 l\u2019heure m\u00eame ce que vous devrez dire.<\/em> \u00bb Le pr\u00e9sident dit alors : \u00ab\u2009Votre Christ a donc pr\u00e9vu que vous auriez des tourments \u00e0 endurer pour son Nom\u2009?<\/em>\u2009\u00bb Le martyr r\u00e9pondit : \u00ab\u2009Puisqu\u2019Il est le vrai Dieu il doit \u00e9videmment savoir d\u2019avance ce qui arrivera dans la suite des temps. Il est, en effet, le Cr\u00e9ateur et la cause premi\u00e8re de tout ce qui existe, et avant de rien cr\u00e9er Il connaissait parfaitement toutes choses.\u2009<\/em>\u00bb Pyrrhus, ne sachant que r\u00e9pondre \u00e0 des discours si sens\u00e9s, lui dit : \u00ab\u2009Mettons fin \u00e0 toutes ces paroles superflues, si raisonnables qu\u2019elles soient\u2009; il vaut mieux en venir au fait. Je veux donc que tu choisisses de deux choses l\u2019une : ou de vivre comme nous et avec nous, et c\u2019est ce que tu as de mieux \u00e0 faire\u2009; ou de te d\u00e9clarer nettement pour le Christ.\u2009<\/em>\u00bb Le martyr lui ayant r\u00e9pondu, avec une noble ind\u00e9pendance : \u00ab\u2009J\u2019ai toujours \u00e9t\u00e9 avec mon Christ, j\u2019y suis toujours, et toujours j\u2019y serai.\u2009<\/em>\u00bb Le pr\u00e9sident lui dit qu\u2019il voulait bien se montrer envers lui doux et patient, et il ordonna de lui donner du temps pour r\u00e9fl\u00e9chir. Comme il ne pouvait se lasser d\u2019admirer tout \u00e0 la fois son courage et sa vive intelligence, il faisait tous ses efforts pour l\u2019attirer \u00e0 ses propres sentiments\u2009; car il ne voulait pas qu\u2019un tel homme f\u00fbt perdu pour les pa\u00efens.<\/p>\n <\/p>\n Mont Athos, le monast\u00e8re Chilandar. L\u2019entr\u00e9e de la M\u00e8re de Dieu<\/p><\/div>\n <\/p>\n Mais le martyr demeura in\u00e9branlable\u2009; il n\u2019en devint m\u00eame que plus hardi dans ses discours, disant ouvertement que le Christ est Dieu, et appelant profanes d\u00e9mons les dieux qu\u2019adorait le pr\u00e9sident. Celui-ci, outr\u00e9 de col\u00e8re, ordonne aussit\u00f4t de semer par terre des morceaux de fer pointus, et de tra\u00eener dessus le martyr pieds et poings li\u00e9s. Menas, se sentant aussi \u00e0 l\u2019aise que si on l\u2019e\u00fbt tra\u00een\u00e9 doucement sur une prairie \u00e9maill\u00e9e de fleurs, ne cessait d\u2019invectiver contre les dieux et les d\u00e9mons du pr\u00e9sident. Pyrrhus, ne pouvant plus se contenir, ordonna de le frapper sur le cou et sur les joues, en lui disant : \u00ab\u2009C\u2019est pour t\u2019apprendre \u00e0 ne pas m\u00e9priser les dieux, et t\u2019emp\u00eacher de vomir impudemment contre eux de sanglants outrages.<\/em>\u2009\u00bb On le frappa ainsi durant plusieurs heures.<\/p>\n Le juge, voyant, d\u2019un c\u00f4t\u00e9, le ferme courage du martyr, et de l\u2019autre, l\u2019inutilit\u00e9 de tout ce qu\u2019on pouvait dire ou faire pour l\u2019amener \u00e0 changer de sentiment, s\u2019occupa enfin de la sentence qu\u2019il devait rendre. Apr\u00e8s s\u2019\u00eatre bri\u00e8vement consult\u00e9 avec ses assesseurs qui partageaient son impi\u00e9t\u00e9, il pronon\u00e7a contre le martyr la sentence capitale\u2009; puis il ordonna au licteur de se tenir pr\u00eat avec son \u00e9p\u00e9e nue, et d\u00e9signa un lieu hors de la ville o\u00f9 devait \u00eatre ex\u00e9cut\u00e9e la sentence. Lorsqu\u2019ils furent arriv\u00e9s en ce lieu, cette nouvelle ar\u00e8ne parut au martyr plus agr\u00e9able que la premi\u00e8re. Il s\u2019entretint ensuite quelques instants avec des personnes de sa connaissance, joignant d\u2019instantes pri\u00e8res aux paroles qu\u2019il leur adressait\u2009; puis, rempli d\u2019une sainte all\u00e9gresse, comme \u00e9tant sur le point d\u2019aller jouir de la b\u00e9atitude qui l\u2019attendait, voulant arriver par l\u2019action de gr\u00e2ces \u00e0 ce bonheur supr\u00eame, il s\u2019\u00e9cria : \u00ab\u2009Seigneur Dieu, Tu as daign\u00e9 m\u2019associer \u00e0 ta Mort pr\u00e9cieuse, et tu ne m\u2019as point laiss\u00e9 d\u00e9vorer par les b\u00eates sauvages\u2009; je T\u2019en rends gr\u00e2ces, mais plus encore de ce que Tu m\u2019as soutenu pour conserver pure et intacte la foi que j\u2019ai en Toi.<\/em> \u00bb Apr\u00e8s cette pri\u00e8re, il se mit \u00e0 genoux et tendit le cou au bourreau. On jeta ensuite son corps dans le feu. Et c\u2019est ainsi que fut d\u00e9truit ce qu\u2019il y avait de mortel en ce saint martyr. Quant \u00e0 l\u2019\u00e2me, elle fut introduite par les anges dans son bienheureux h\u00e9ritage.<\/p>\n Imm\u00e9diatement apr\u00e8s le supplice de Menas, des hommes pieux s\u2019empress\u00e8rent de retirer du brasier ses pr\u00e9cieux ossements, afin de les d\u00e9poser en des lieux honorables. Quand ils les eurent r\u00e9unis, ils les envelopp\u00e8rent dans des linges de prix, les embaum\u00e8rent avec des parfums et des aromates, et leur rendirent saintement les derniers devoirs. Quelque temps apr\u00e8s, on les reporta dans sa patrie, comme le saint martyr l\u2019avait recommand\u00e9 avant de mourir. En effet, il fallait que celle qui l\u2019avait produit et nourri, le re\u00e7\u00fbt et le conserv\u00e2t, apr\u00e8s qu\u2019il eut \u00e9t\u00e9 illustr\u00e9 par le martyre, et il ne convenait pas qu\u2019un autre lieu jou\u00eet de la pr\u00e9sence de ses pr\u00e9cieux restes. Et tout ceci lut accompli par la providence du Christ, \u00e0 qui revient toute gloire, honneur, puissance, majest\u00e9 et magnificence, maintenant et dans les si\u00e8cles des si\u00e8cles. Amen.<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n![\"\"](\"https:\/\/hesychia.eu\/wp-content\/uploads\/2020\/04\/001.001.jpg\")
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Version \u00e9lectronique [html] disponible sur le site des Vrais chr\u00e9tiens orthodoxes francophones<\/a><\/h4>\n
Le martyre de saint M\u00e9nas est publi\u00e9 ici avec l’aimable autorisation de l’archimandrite Cassien<\/a><\/em><\/h4>\n
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