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![\"\"](\"https:\/\/hesychia.eu\/wp-content\/uploads\/2020\/10\/04.650px-2.jpg\")
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Expert en l\u2019art militaire, malgr\u00e9 son jeune \u00e2ge, il avait \u00e9t\u00e9 nomm\u00e9 par Gal\u00e8re \u2013 alors c\u00e9sar de l\u2019Empire d\u2019Orient \u2013 g\u00e9n\u00e9ral des arm\u00e9es de Thessalie et proconsul pour l\u2019Hellade. Mais ces honneurs ne parvinrent pas \u00e0 lui faire perdre le sens des r\u00e9alit\u00e9s les plus essentielles. Le c\u0153ur touch\u00e9 par la foi et comptant pour rien la gloire de ce monde, Dimitrios passait le plus clair de son temps \u00e0 enseigner et \u00e0 interpr\u00e9ter publiquement la parole de Dieu. Sa parole \u00e9tait si convaincante et sa vie \u2014 toute de justice, de paix et d\u2019amour pour ses fr\u00e8res \u2014 en \u00e9tait une telle application pratique, qu\u2019un grand nombre de pa\u00efens s\u2019\u00e9taient convertis, malgr\u00e9 la pers\u00e9cution lanc\u00e9e par l\u2019empereur contre les chr\u00e9tiens.<\/p>\n
Apr\u00e8s avoir remport\u00e9 de brillantes victoires contre les Scythes, sur le chemin du retour, Gal\u00e8re s\u2019arr\u00eata \u00e0 Thessalonique pour se faire acclamer par la foule et offrir des sacrifices d\u2019action de gr\u00e2ces aux idoles. Certains pa\u00efens de la ville, jaloux des succ\u00e8s de Dimitrios, profit\u00e8rent de la pr\u00e9sence de l\u2019empereur pour le d\u00e9noncer comme chr\u00e9tien. L\u2019\u00e9tonnement du tyran se changea en violente col\u00e8re lorsqu\u2019il apprit que Dimitrios ne se contentait pas de partager la foi des disciples du Christ, mais qu\u2019il la propageait avec succ\u00e8s, tirant profit de sa place dans les assembl\u00e9es officielles. Apr\u00e8s avoir fait compara\u00eetre le saint, qui confessa sa foi sans h\u00e9sitation, Gal\u00e8re le fit enfermer dans un cachot malsain situ\u00e9 dans les sous-sols d\u2019un bain qui se trouvait \u00e0 proximit\u00e9 du palais. Lorsque Dimitrios p\u00e9n\u00e9tra dans sa cellule, un scorpion approcha de son pied, se pr\u00e9parant \u00e0 le piquer mortellement. Mais, d\u2019un simple signe de croix, le saint le fit dispara\u00eetre. Laiss\u00e9 seul dans l\u2019obscurit\u00e9, l\u2019humidit\u00e9 et les odeurs naus\u00e9abondes, Dimitrios n\u2019y pr\u00eatait aucune attention, car il \u00e9tait rempli de joie \u00e0 la pens\u00e9e de bient\u00f4t communier pleinement \u00e0 la Passion salutaire du Seigneur. Sa seule tristesse \u00e9tait de devoir attendre la fin des festivit\u00e9s organis\u00e9es en l\u2019honneur de l\u2019empereur, pour subir le martyre.<\/p>\n
Ainsi que le voulait la coutume, Gal\u00e8re avait organis\u00e9 dans l\u2019amphith\u00e9\u00e2tre de Thessalonique des jeux et des combats de gladiateurs. Il avait amen\u00e9 avec lui un g\u00e9ant de la tribu des Vandales, \u00e0 la force hercul\u00e9enne, nomm\u00e9 Lyaios. Celui-ci \u00e9tait si fort et d\u2019une telle dext\u00e9rit\u00e9 dans le combat singulier que personne ne pouvait lui r\u00e9sister. Nestor, un jeune chr\u00e9tien de la ville, voyant le vain orgueil que tirait l\u2019empereur des victoires de son champion, d\u00e9cida de lui montrer que c\u2019est au Christ seul qu\u2019appartient la vraie puissance. Il courut donc vers le bain o\u00f9 \u00e9tait enferm\u00e9 Dimitrios et lui demanda l\u2019assistance de sa pri\u00e8re pour aller affronter le g\u00e9ant. Le martyr fit le signe de la Croix sur le front et le c\u0153ur du jeune gar\u00e7on, et l\u2019envoya vers Lyaios, tel David au-devant de Goliath (cf. 1 Sam 17). Nestor arriva \u00e0 l\u2019amphith\u00e9\u00e2tre au moment o\u00f9 les h\u00e9rauts annon\u00e7aient l\u2019invitation de l\u2019empereur \u00e0 affronter le g\u00e9ant. Il s\u2019avan\u00e7a alors devant la tribune o\u00f9 si\u00e9geait Gal\u00e8re, et jeta sa tunique \u00e0 terre en criant : \u00ab\u2009Dieu de Dimitrios, viens \u00e0 mon aide\u2009!\u2009<\/em>\u00bb D\u00e8s le premier engagement, alors que le g\u00e9ant se ruait sur le fr\u00eale gar\u00e7on, celui-ci s\u2019esquiva et le per\u00e7a mortellement au c\u0153ur avec son poignard. Tous furent saisis de stupeur \u00e0 la vue de ce prodige et se demandaient comment l\u2019invincible barbare \u00e9tait tomb\u00e9 si facilement sous les coups d\u2019un adolescent. En fait, le jeune chr\u00e9tien, ne se confiant ni en sa force ni en ses armes, avait mis toute son esp\u00e9rance dans le Seigneur, le \u00ab\u2009Ma\u00eetre du combat<\/em>\u2009\u00bb, Lui qui livre leurs ennemis aux mains de ses fid\u00e8les. Au lieu de se soumettre devant ce signe \u00e9clatant de la puissance souveraine de Dieu, l\u2019empereur fut pris d\u2019une violente col\u00e8re, et ordonna de saisir Nestor sur-le-champ et d\u2019aller lui trancher la t\u00eate en dehors de la ville. Comme il avait entendu le jeune gar\u00e7on invoquer le Dieu de Dimitrios, Gal\u00e8re soup\u00e7onna ce dernier d\u2019avoir us\u00e9 de quelque sortil\u00e8ge\u2009; il donna donc l\u2019ordre \u00e0 ses soldats d\u2019aller le transpercer de leurs lances au fond de son cachot, sans autre forme de proc\u00e8s. Quelques chr\u00e9tiens, qui \u00e9taient pr\u00e9sents lors de l\u2019ex\u00e9cution de saint Dimitrios, attendirent le d\u00e9part des soldats pour ensevelir son corps avec d\u00e9votion. Ayant remport\u00e9 la couronne de la victoire des bienheureux athl\u00e8tes de la foi, saint Dimitrios se tient d\u00e9sormais avec assurance dans la Cour c\u00e9leste et, depuis mille six cent ans, il n\u2019a cess\u00e9 de manifester sa bienveillante protection sur la ville Thessalonique, qui le v\u00e9n\u00e8re comme son saint patron . Il l\u2019a prot\u00e9g\u00e9e des assauts des barbares, notamment lors du si\u00e8ge de la ville par l\u2019immense arm\u00e9e r\u00e9unie par le khan des Avares, qui s\u2019\u00e9tait alli\u00e9 de nombreuses tribus slaves, en automne 586 (ou 597). Alors que les d\u00e9fenseurs \u00e9taient rest\u00e9s en petit nombre, \u00e0 cause d\u2019une r\u00e9cente \u00e9pid\u00e9mie, le saint apparut sur les murailles et leur rendit courage, de sorte qu\u2019ils purent r\u00e9sister aux assauts r\u00e9p\u00e9t\u00e9s et aux machines de si\u00e8ge. Le septi\u00e8me jour, comme les barbares se pr\u00e9paraient \u00e0 une offensive g\u00e9n\u00e9rale et d\u00e9cisive, saint Dimitrios surgit au milieu de leur camp, mont\u00e9 sur un cheval blanc, \u00e0 la t\u00eate d\u2019une puissante arm\u00e9e qui mit les ennemis en d\u00e9route, sans que les habitants n\u2019aient eu besoin d\u2019engager le combat. Gr\u00e2ce \u00e0 la protection de son saint patron, Thessalonique \u00e9chappa ainsi \u00e0 cinq si\u00e8ges des Slaves et des Avares, et c\u2019est aussi \u00e0 son intercession que l\u2019on attribue la lib\u00e9ration de la ville du joug turc, en 1912. \u00c0 de multiples reprises, saint Dimitrios a prot\u00e9g\u00e9 sa cit\u00e9 des tremblements de terre, des \u00e9pid\u00e9mies et des famines\u2009; et les malades que l\u2019on venait d\u00e9poser dans une annexe de la basilique, transform\u00e9e en h\u00f4pital, se trouvaient gu\u00e9ris par l\u2019intervention du saint qui leur apparaissait en songe. Les miracles, accomplis par l\u2019intervention directe de saint Dimitrios ou par son myron , sont si nombreux que celui qui voudrait les d\u00e9nombrer ressemblerait \u00e0 l\u2019insens\u00e9 qui d\u00e9sire compter les grains de sable au bord de la mer. <\/p>\n La c\u00e9l\u00e8bre basilique Saint-Dimitrios fut construite au Ve si\u00e8cle sur l\u2019emplacement du tombeau du saint par le pr\u00e9fet de l\u2019Illyricum, L\u00e9once, qui avait \u00e9t\u00e9 miraculeusement gu\u00e9ri d\u2019une maladie (412-413). Incendi\u00e9e au VIIe si\u00e8cle, elle subit divers remaniements et fut transform\u00e9e en mosqu\u00e9e sous le sultan Bajazet (1493). Rendue au culte chr\u00e9tien en 1912, un grand incendie la ravagea en 1917, faisant dispara\u00eetre la somptueuse d\u00e9coration de marbres multicolores et le plus grand nombre de ses mosa\u00efques. Aujourd\u2019hui restaur\u00e9e, elle est redevenue le centre du culte de saint Dimitrios, surtout depuis la restitution d\u2019une partie de ses reliques (1978\/1980), qui avaient \u00e9t\u00e9 emmen\u00e9es en Italie vers le XIIe si\u00e8cle. <\/p>\n <\/p>\n <\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" M\u00e9moire du saint, glorieux et grand martyr Dimitrios le Myroblyte Saint Dimitrios (D\u00e9m\u00e8tre) vivait \u00e0 Thessalonique sous le r\u00e8gne…<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":2329,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[202,2,253],"tags":[281,257],"class_list":["post-2322","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-luminaires","category-orthodoxie","category-synaxaire","tag-dimitrios-le-myroblyte","tag-synaxaire"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/hesychia.eu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2322","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/hesychia.eu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/hesychia.eu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/hesychia.eu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/hesychia.eu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2322"}],"version-history":[{"count":8,"href":"https:\/\/hesychia.eu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2322\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2369,"href":"https:\/\/hesychia.eu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2322\/revisions\/2369"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/hesychia.eu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/2329"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/hesychia.eu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2322"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/hesychia.eu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2322"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/hesychia.eu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2322"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
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\nLupus, le serviteur de saint Dimitrios, \u00e9tait lui aussi pr\u00e9sent. Avant qu\u2019on ensevelisse le corps du martyr, il lui retira sa tunique baign\u00e9e de sang et mit \u00e0 son doigt la bague royale qu\u2019il portait. Par l\u2019interm\u00e9diaire de ces deux troph\u00e9es, Lupus accomplit ensuite un grand nombre de miracles et de gu\u00e9risons. Lorsque Gal\u00e8re l\u2019apprit, il envoya aussit\u00f4t ses soldats trancher la t\u00eate du fid\u00e8le serviteur [23 ao\u00fbt].<\/p>\n
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\nQuelques ann\u00e9es plus tard (vers 615), les Slaves (Sclav\u00e8nes, Sklavenoi) qui s\u2019\u00e9taient install\u00e9s en Mac\u00e9doine, tent\u00e8rent un nouvel assaut de Thessalonique, mais le saint martyr fit de nouveau son apparition, rayonnant de la gloire qu\u2019il poss\u00e8de aupr\u00e8s de Dieu, aussi bien sur les murailles qu\u2019au milieu des multiples embarcations des barbares qui se pr\u00e9paraient \u00e0 investir la ville par la mer. Il sema une telle confusion que les bateaux se fracass\u00e8rent les uns contre les autres, et que leurs occupants, voulant s\u2019agripper aux autres embarcations, les firent chavirer. En essayant d\u2019\u00e9chapper \u00e0 la noyade, les barbares finirent par s\u2019entretuer, de sorte que la mer devint rouge de leur sang. Constatant qu\u2019ils ne pourraient venir \u00e0 bout de la ville prot\u00e9g\u00e9e par le saint martyr, deux ans plus tard, les Slaves s\u2019alli\u00e8rent de nouveau au khan des Avares et aux Bulgares pour tenter une incursion soudaine et massive (617). Les habitants se pr\u00e9cipit\u00e8rent vers les remparts pour pr\u00e9parer le si\u00e8ge, encourag\u00e9s par leur \u00e9v\u00eaque, Jean, auquel saint Dimitrios \u00e9tait apparu. Alors que les barbares approchaient leurs tours et leurs catapultes des murailles, un chr\u00e9tien prit une petite pierre sur laquelle il \u00e9crivit : \u00ab\u2009Au nom de Dieu et de saint Dimitrios\u2009\u00bb. Au moment o\u00f9 il la lan\u00e7ait contre les ennemis, la pierre heurta un \u00e9norme projectile qui venait d\u2019\u00eatre l\u00e2ch\u00e9 par une catapulte. Sous le choc, ce dernier repartit en arri\u00e8re, et alla \u00e9craser la catapulte et ses desservants. \u00c0 la suite de ce miracle, l\u2019apr\u00e8s-midi, un tremblement de terre \u00e9branla les remparts, donnant aux barbares l\u2019impression qu\u2019ils s\u2019\u00e9croulaient. Ils se ru\u00e8rent donc \u00e0 l\u2019assaut, mais se heurt\u00e8rent aux murailles, qui \u00e9taient bien rest\u00e9es debout, et aux habitants dont le courage avait \u00e9t\u00e9 r\u00e9anim\u00e9 par leur \u00e9v\u00eaque. Ce ne fut pourtant qu\u2019au terme de trente-trois jours de si\u00e8ge et de tractations que, finalement, les barbares se retir\u00e8rent.<\/p>\n
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\nAlors qu\u2019aux \u00e9poques les plus anciennes, on mentionne surtout le lythron<\/em> (terre imbib\u00e9e de sang) du saint, c\u2019est surtout \u00e0 partir du Xe s. que sa b\u00e9n\u00e9diction et ses miracles se r\u00e9pandent par son myron<\/em>, une huile parfum\u00e9e qui s\u2019\u00e9coulait en grande quantit\u00e9 de son tombeau ou de la fontaine d\u2019eau sainte (Hagiasma), situ\u00e9e dans la crypte. Nic\u00e9tas Choniat\u00e8s raconte que lors de la prise de la ville par les Normands (1185), ceux-ci utilis\u00e8rent le myron<\/em> du saint de mani\u00e8re blasph\u00e9matoire pour faire frire du poisson (\u00e9d. J.A. van Dieten, CFHB 11, Berlin, 1975, 305\u2013306). Le dernier t\u00e9moignage sur le saint myron<\/em> est donn\u00e9 par un p\u00e8lerin russe, le moine Isa\u00efe, en 1489. Lors de la transformation de la basilique en mosqu\u00e9e, quatre ans plus tard, le myron<\/em> cessa de couler et la crypte fut combl\u00e9e, mais certains monast\u00e8res du Mont Athos en gardent encore aujourd\u2019hui parmi leurs reliques. Depuis le retour des reliques \u00e0 Thessalonique, celles-ci exsudent chaque ann\u00e9e une petite quantit\u00e9 de myron<\/em> qui est m\u00eal\u00e9e \u00e0 de l\u2019huile aromatique pour \u00eatre distribu\u00e9e aux fid\u00e8les.<\/p>\n![\"\"](\"https:\/\/hesychia.eu\/wp-content\/uploads\/2020\/10\/04.940px-1.jpg\")
<\/a><\/p>\nLe Synaxaire. Vie de Saints de l’\u00c9glise orthodoxe<\/em><\/a><\/h4>\n
Deuxi\u00e8me \u00e9dition
\npar hi\u00e9romoine Macaire, monast\u00e8re de Simonos P\u00e9tra au Mont Athos
\nDeuxi\u00e8me volume [octobre<\/em>], publi\u00e9 par les \u00e9ditions Indiktos<\/em> d’Ath\u00e8nes<\/h4>\nLa vie de saint Dimitrios le Myroblyte est publi\u00e9e ici avec l’aimable autorisation de l’auteur<\/em><\/h4>\n