{"id":2306,"date":"2020-10-23T12:50:48","date_gmt":"2020-10-23T10:50:48","guid":{"rendered":"http:\/\/hesychia.eu\/?p=2306"},"modified":"2020-10-23T12:53:44","modified_gmt":"2020-10-23T10:53:44","slug":"lame-apres-la-mort-4","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/hesychia.eu\/index.php\/2020\/10\/23\/lame-apres-la-mort-4\/","title":{"rendered":"L\u2019\u00e2me apr\u00e8s la mort – chapitre quatri\u00e8me"},"content":{"rendered":"

L\u2019exp\u00e9rience contemporaine du \u00ab\u2009Ciel\u2009\u00bb<\/strong><\/h3>\n

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Anastasis (intitul\u00e9e \u00e0 tort Descente dans les Limbes), XVe si\u00e8cle. D\u00e9tail.<\/p><\/div>\n

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Dans La Vie apr\u00e8s la Vie, le Dr Moody note que les gens qu\u2019il a interview\u00e9s ne semblent pas avoir fait l\u2019exp\u00e9rience de quelque chose qui ressemble \u00ab\u2009\u00e0 l\u2019image mythologique de l\u2019au-del\u00e0<\/em>\u2009\u00bb, et ils ont, au contraire, tendance \u00e0 douter de la notion classique du ciel et de l\u2019enfer, ainsi que de toute conception de la vie apr\u00e8s la mort \u00ab\u2009bas\u00e9e sur le sch\u00e9ma r\u00e9compense-ch\u00e2timent\u2009\u00bb (p. 70).<\/p>\n

Dans la suite de son livre (Reflections on Life after Life<\/em>), en revanche, il d\u00e9clare que ses r\u00e9centes enqu\u00eates ont r\u00e9v\u00e9l\u00e9 des exp\u00e9riences \u00ab\u2009d\u2019autres royaumes qui pourraient bien \u00eatre qualifi\u00e9s de c\u00e9lestes<\/em>\u2009\u00bb (p. 15). Un homme s\u2019\u00e9tait vu \u00ab\u2009dans un paysage avec ruisseaux, pr\u00e9s, arbres, collines<\/em>\u2009\u00bb (p. 16), une femme s\u2019\u00e9tait \u00e9galement trouv\u00e9e en \u00ab\u2009un endroit tr\u00e8s beau<\/em>\u2009\u00bb\u2009; et \u00ab\u2009loin, \u00e0 l\u2019horizon,\u2026 je voyais une ville. Il y avait des immeubles, s\u00e9par\u00e9s les uns des autres. Ils \u00e9taient brillants, de couleurs vives. Les gens y vivaient heureux. Il y avait de l\u2019eau \u00e9tincelante, des fontaines\u2026 une cit\u00e9 de lumi\u00e8re, je crois, serait le terme pour la d\u00e9crire<\/em>\u2009\u00bb (p. 17).<\/p>\n

En fait, comme le r\u00e9v\u00e8lent quelques-uns des livres les plus r\u00e9cents, cette exp\u00e9rience est tout \u00e0 fait courante. Les auteurs protestants cit\u00e9s plus haut pensent que cette exp\u00e9rience (du moins lorsque son imagerie est nettement biblique) est chr\u00e9tienne<\/em> et est \u00e0 distinguer nettement de la plupart des autres exp\u00e9riences apr\u00e8s la mort<\/em>, qui, elles, sont qualifi\u00e9es par eux de tromperies d\u00e9moniaques :<\/p>\n

\u00ab\u2009Les incroyants font l\u2019exp\u00e9rience de la fausse doctrine sp\u00e9cifiquement attribu\u00e9e \u00e0 Satan dans la Bible\u2009; les croyants vivent des \u00e9v\u00e9nements v\u00e9ridiques du point de vue doctrinal, \u00e9v\u00e9nements qui pourraient sortir tout droit des \u00c9critures\u2009\u00bb (Weldon and Lewitt, Is there Life after Death? p. 116).<\/p><\/blockquote>\n

Est-ce bien vrai ou bien y a-t-il beaucoup moins de diff\u00e9rence en r\u00e9alit\u00e9 entre les exp\u00e9riences des croyants et celles des incroyants que ne l\u2019imaginent ces auteurs\u2009?<\/p>\n

L\u2019exp\u00e9rience cit\u00e9e par ces auteurs comme \u00e9tant authentiquement chr\u00e9tienne<\/em>, est celle de Betty Malz, qui a publi\u00e9 un livre sur son exp\u00e9rience extracorporelle<\/em> de 28 minutes, pendant qu\u2019elle \u00e9tait cliniquement morte<\/em>. Imm\u00e9diatement apr\u00e8s sa mort, elle s\u2019est trouv\u00e9e \u00ab\u2009en train de monter une belle colline verte\u2026 je me promenais sur l\u2019herbe, d\u2019un vert plus intense que je n\u2019ai jamais vu.<\/em>\u2009\u00bb Elle \u00e9tait accompagn\u00e9e d\u2019une autre figure, \u00ab\u2009grande, d\u2019aspect masculin, habill\u00e9e d\u2019une robe longue. Je me demandai si ce n\u2019\u00e9tait pas un ange\u2026 Pendant que nous marchions ensemble, je ne voyais pas de soleil \u2014 mais il y avait partout de la lumi\u00e8re. \u00c0 notre gauche, il y avait des fleurs multicolores en pleine floraison. Des arbres, des arbustes aussi\u2026 Nous aper\u00e7\u00fbmes une magnifique construction en argent. C\u2019\u00e9tait comme un palais, mais sans tours. Comme nous nous en approchions, j\u2019entendis des voix. Elles \u00e9taient tr\u00e8s m\u00e9lodieuses, harmonieuses, se fondaient en ch\u0153ur et j\u2019entendis le mot \u00ab\u2009J\u00e9sus\u2019\u2026 L\u2019ange avan\u00e7a et posa la main sur une porte que je n\u2019avais pas remarqu\u00e9e avant. De trois m\u00e8tres de haut environ, la porte \u00e9tait une seule plaque de perles.\u2009\u00bb Quand la porte s\u2019ouvrit, \u00ab\u2009je vis \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur ce qui semblait \u00eatre une rue de couleur dor\u00e9e avec une couche de verre ou d\u2019eau dessus. La lumi\u00e8re jaune qui apparut \u00e9tait aveuglante. Il est impossible de la d\u00e9crire. Je ne voyais personne et pourtant j\u2019\u00e9tais consciente d\u2019une pr\u00e9sence. Soudain, je sus que la lumi\u00e8re \u00e9tait J\u00e9sus.\u2009\u00bb Invit\u00e9e \u00e0 entrer par la porte, elle s\u2019est souvenue de son p\u00e8re qui priait pour elle\u2009; la porte s\u2019est ferm\u00e9e et elle a redescendu la colline, en apercevant le soleil qui se levait au-dessus du mur de pierres pr\u00e9cieuses \u2014 cela s\u2019est bient\u00f4t transform\u00e9 en lever de soleil au-dessus de la ville de Terre \u2014 Haute, o\u00f9 elle s\u2019est retourn\u00e9e dans son corps, \u00e0 l\u2019h\u00f4pital, ce qui a \u00e9t\u00e9 unanimement consid\u00e9r\u00e9 comme un miracle. (Betty Malz, My Glimpse of Eternity, Chosen Books, Waco, Texas, pp. 84 \u2014 89).<\/p><\/blockquote>\n

Cette exp\u00e9rience est-elle vraiment diff\u00e9rente de celles racont\u00e9es par le Dr Moody\u2009? S\u2019agit-il l\u00e0 d\u2019une vision chr\u00e9tienne du ciel\u2009? (Mme Malz est de confession protestante et sa foi a \u00e9t\u00e9 renforc\u00e9e par cette exp\u00e9rience). Le lecteur orthodoxe n\u2019en est \u00e9videmment pas aussi convaincu que les auteurs protestants cit\u00e9s plus haut. Sans m\u00eame tenir compte de nos connaissances sur la mani\u00e8re dont l\u2019\u00e2me se dirige vers le ciel apr\u00e8s la mort et sur ce qu\u2019elle doit affronter avant d\u2019y arriver (cela sera comment\u00e9 plus loin) \u2014 cette exp\u00e9rience ne nous semble vraiment pas tr\u00e8s diff\u00e9rente des autres, mondaines<\/em>, d\u00e9crites de nos jours. \u00c0 part la coloration chr\u00e9tienne<\/em> que lui donne naturellement une protestante croyante (l\u2019ange, l\u2019hymne, la Pr\u00e9sence de J\u00e9sus), il y a plusieurs \u00e9l\u00e9ments en commun avec les exp\u00e9riences mondaines<\/em>. Ainsi par exemple, le sentiment de bien-\u00eatre et de paix (qu\u2019elle d\u00e9crit comme \u00e9tant en net contraste avec ses mois de douloureuse maladie), l\u2019\u00eatre de lumi\u00e8re<\/em> (que d\u2019autres identifient \u00e9galement \u00e0 \u00ab\u2009J\u00e9sus\u2009<\/em>\u00bb), l\u2019approche d\u2019une sorte de royaume diff\u00e9rent, situ\u00e9 au-del\u00e0 d\u2019une esp\u00e8ce de fronti\u00e8re<\/em>. Et puis, il est un peu \u00e9trange qu\u2019elle voie le soleil d\u2019ici-bas se lever au-dessus des murs de pierre pr\u00e9cieuse, si c\u2019est vraiment le ciel… Comment devons-nous interpr\u00e9ter cette exp\u00e9rience\u2009?<\/p>\n

Dans plusieurs des autres livres nouveaux, il y a un certain nombre d\u2019exp\u00e9riences semblables. Leur examen rapide nous donnera une meilleure id\u00e9e de ce dont il s\u2019agit.<\/p>\n

L\u2019un de ces livres est une compilation r\u00e9cente d\u2019exp\u00e9riences chr\u00e9tiennes<\/em> (protestantes pour la plupart) de mourants ou apr\u00e8s la mort<\/em> (John Myers, Voices from the Edge of Eternity<\/em>, Spire Books, Old Tappan, N. J., 1973). Dans une des exp\u00e9riences racont\u00e9es dans ce livre, une femme mourut, fut lib\u00e9r\u00e9e de son corps, et arriva \u00e0 un endroit de grande lumi\u00e8re o\u00f9 elle regarda par une fen\u00eatre du Ciel :<\/p>\n

\u00ab\u2009Ce que j\u2019y ai vu a fait p\u00e2lir pour moi toutes les joies terrestres. Je languissais apr\u00e8s le joyeux cort\u00e8ge d\u2019enfants qui chantaient et s\u2019\u00e9battaient dans le verger de pommiers\u2026 Il y avait des fleurs odorantes aussi bien que des fruits m\u00fbrs et rouges sur les arbres. Comme j\u2019\u00e9tais assise l\u00e0 \u00e0 savourer cette beaut\u00e9, peu \u00e0 peu, je devenais consciente d\u2019une Pr\u00e9sence\u2009; une Pr\u00e9sence de joie, d\u2019harmonie et de compassion. Mon c\u0153ur d\u00e9sirait faire partie de cette beaut\u00e9\u2009\u00bb. Apr\u00e8s son retour dans son corps au bout de quinze minutes, \u00ab\u2009le reste de la journ\u00e9e et le lendemain, l\u2019autre monde m\u2019\u00e9tait beaucoup plus r\u00e9el que celui dans lequel j\u2019\u00e9tais revenue\u2009\u00bb (pp. 228-231, r\u00e9impression de Guideposts Magazine, 1963). Cette exp\u00e9rience a produit une joie d\u2019apparence spirituelle, comparable \u00e0 celle de Mme Malz, et comme celle-ci, a donn\u00e9 une nouvelle dimension religieuse \u00e0 sa vie\u2009; mais l\u2019image du Ciel vue \u00e9tait diff\u00e9rente.<\/p><\/blockquote>\n

Une exp\u00e9rience apr\u00e8s la mort<\/em> frappante est celle d\u2019un m\u00e9decin de Virginie, Dr G. C. Ritchie Jr. Un bref compte-rendu en a \u00e9t\u00e9 publi\u00e9 dans Guidepost Magazine<\/em> en 1963, et une version plus longue sera bient\u00f4t publi\u00e9e sous forme de livre par Chosen Books sous le titre de Retour de Demain (Return from Tomorrow<\/em>). Dans ce compte-rendu, le jeune Ritchie (qui \u00e9tait d\u00e9clar\u00e9 mort), apr\u00e8s une longue aventure de s\u00e9paration du corps, est retourn\u00e9 dans la petite chambre o\u00f9 son corps \u00e9tait \u00e9tendu. Ce n\u2019est qu\u2019\u00e0 ce moment qu\u2019il s\u2019est aper\u00e7u qu\u2019il \u00e9tait mort<\/em>. Alors, une grande lumi\u00e8re qu\u2019il sentait \u00eatre le Christ a rempli la chambre : \u00ab\u2009une pr\u00e9sence si r\u00e9confortante, si joyeuse et si pleinement satisfaisante que je voulais me perdre pour toujours dans son admiration.<\/em>\u2009\u00bb Apr\u00e8s avoir vu des images rapides de sa vie pass\u00e9e, en r\u00e9ponse \u00e0 la question : \u00ab\u2009Qu\u2019as-tu fait de ton temps sur terre\u2009?<\/em>\u2009\u00bb, il eut trois visions. Les deux premi\u00e8res semblaient \u00eatre \u00ab\u2009d\u2019un monde tr\u00e8s diff\u00e9rent occupant le m\u00eame espace<\/em>\u2009\u00bb que ce monde, mais avec encore beaucoup d\u2019images terrestres (rues et campagnes, universit\u00e9s, biblioth\u00e8ques, laboratoires).<\/p>\n

\u00ab\u2009Du monde de la fin, je n\u2019ai eu qu\u2019un instantan\u00e9. Nous n\u2019\u00e9tions plus sur terre, mais infiniment loin, en dehors de tout contact possible avec elle. Et l\u00e0, toujours \u00e0 une grande distance, j\u2019ai vu une ville, mais une ville construite \u2014 si telle chose est concevable \u2014 de lumi\u00e8re… Les murs, les maisons, les rues semblaient renvoyer de la lumi\u00e8re, et les \u00eatres qui y \u00e9voluaient \u00e9taient d\u2019un \u00e9clat aussi aveuglant que Celui qui se tenait \u00e0 mon c\u00f4t\u00e9. Ce ne fut que la vision d\u2019un instant, car le moment d\u2019apr\u00e8s, les murs de la petite chambre se refermaient autour de moi, la lumi\u00e8re \u00e9blouissante disparaissait et un sommeil \u00e9trange m\u2019enveloppait\u2009\u00bb. Avant cela, il n\u2019avait jamais rien lu sur la vie apr\u00e8s la mort\u2009; et apr\u00e8s, il est devenu tr\u00e8s actif au service de l\u2019\u00c9glise protestante (Voices from the Edge of Eternity, p. 56-61).<\/p><\/blockquote>\n

Cette exp\u00e9rience frappante eut lieu en 1943\u2009; il se trouve donc que de telles exp\u00e9riences ne sont pas dues uniquement aux ph\u00e9nom\u00e8nes produits par les techniques de r\u00e9animation<\/em> de ces derni\u00e8res ann\u00e9es. Le ministre protestant Norman Vincent Peale enregistre quelques exp\u00e9riences semblables et les commente ainsi :<\/p>\n

\u00ab\u2009Hallucination, r\u00eave, vision \u2014 je n\u2019y crois pas. J\u2019ai pass\u00e9 beaucoup trop d\u2019ann\u00e9es \u00e0 parler avec des gens qui \u00e9taient arriv\u00e9s \u00e0 la limite de quelque chose, avaient jet\u00e9 un coup d\u2019\u0153il de l\u2019autre c\u00f4t\u00e9 et qui, tous, en avaient rapport\u00e9 beaut\u00e9, lumi\u00e8re et paix, pour avoir le moindre doute dans mon propre esprit.\u2009\u00bb (N. V. Peale, The Power of Positive Thinking, Prentice-Hall, Inc., New York, 1953, p. 256).<\/p><\/blockquote>\n

Voices of the Edge of Eternity<\/em> prend de nombreux exemples dans trois anthologies du XIXe si\u00e8cle contenant des visions et des exp\u00e9riences d\u2019agonisants\u2009; bien qu\u2019aucun de ces exemples ne soit aussi d\u00e9taill\u00e9 que certains des t\u00e9moignages plus r\u00e9cents, ils offrent une preuve suffisante du fait que la vision d\u2019apparitions et de sc\u00e8nes de l\u2019autre monde a \u00e9t\u00e9 un ph\u00e9nom\u00e8ne tout \u00e0 fait courant pour les agonisants. Dans ces exp\u00e9riences, ceux qui se sentent chr\u00e9tiens et pr\u00e9par\u00e9s \u00e0 la mort \u00e9prouvent des sentiments de paix, de joie, voient de la lumi\u00e8re, des anges, le ciel, tandis que les incroyants (dans l\u2019Am\u00e9rique la plus fondamentaliste du XIXe si\u00e8cle\u2009!) voient souvent des d\u00e9mons et l\u2019enfer.<\/p>\n

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L\u2019Annonciation, Novgorod, seconde moiti\u00e9 du XVIe si\u00e8cle. Detail<\/p><\/div>\n

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Le fait<\/em> de ces visions une fois confirm\u00e9, nous devons poser maintenant la question de savoir quelle est leur nature : la vision du ciel est-elle vraiment si r\u00e9pandue parmi ceux qui, bien que mourant comme chr\u00e9tien autant qu\u2019il leur est possible, sont cependant en dehors de l\u2019\u00c9glise orthodoxe\u2009?
\nEn jugeant de la nature et de la valeur de telles exp\u00e9riences, nous commencerons par la m\u00eame approche qu\u2019au sujet de la rencontre avec d\u2019autres<\/em>. Examinons les exp\u00e9riences de mourants non chr\u00e9tiens<\/em> pour voir si elles pr\u00e9sentent des diff\u00e9rences notables avec celles des chr\u00e9tiens d\u00e9clar\u00e9s. Si des non chr\u00e9tiens voient aussi souvent le Ciel<\/em> en mourant, ou apr\u00e8s la mort<\/em>, nous devrons comprendre cette exp\u00e9rience comme quelque chose de naturel, pouvant arriver \u00e0 n\u2019importe qui, et non comme quelque chose de sp\u00e9cifiquement chr\u00e9tien. Le livre des Drs Osis et Haraldsson abonde en t\u00e9moignages sur ce sujet.<\/p>\n

Ces chercheurs rapportent quelque 75 cas de visions de l\u2019autre monde<\/em> parmi les malades mourants. Certains d\u00e9crivent des pr\u00e9s et des jardins incroyablement beaux\u2009; d\u2019autres voient des portes s\u2019ouvrant sur une magnifique campagne ou ville\u2009; beaucoup entendent une musique d\u2019outre-monde. Souvent, une imagerie plut\u00f4t mondaine y est m\u00eal\u00e9e, comme dans le cas de l\u2019Am\u00e9ricaine qui allait en taxi dans un joli jardin, ou de l\u2019Indienne qui allait \u00e0 son Ciel<\/em> \u00e0 dos de vache (At The Hour of Death<\/em>, p. 163), ou encore le New-yorkais qui, entr\u00e9 dans un luxuriant pr\u00e9 vert, avec son \u00e2me remplie d\u2019amour et de bonheur<\/em>, a pu voir les \u00e9difices de Manhattan et un parc d\u2019attractions dans le lointain (David R. Wheeler: Journey to the Other Side<\/em>, p. 100-105).<\/p>\n

Il est \u00e0 remarquer que les Hindous, dans l\u2019\u00e9tude d\u2019Osis-Haraldsson, voient le ciel<\/em> aussi souvent que les chr\u00e9tiens, et, tandis que ces derniers voient J\u00e9sus<\/em> et les anges<\/em>, les premiers voient des temples et des dieux hindous (p. 177). Ce qui est plus remarquable encore, c\u2019est que la profondeur de l\u2019engagement des malades dans la religion ne semble avoir aucune influence sur leur capacit\u00e9 d\u2019avoir des visions d\u2019outre-monde\u2009; \u00ab\u2009des malades tr\u00e8s engag\u00e9s voient des jardins, des portes, et le Ciel aussi souvent, mais pas plus souvent que ceux qui sont moins ou pas engag\u00e9s du tout<\/em>\u2009\u00bb (p. 177). En effet, un des membres du Parti Communiste Indien, ath\u00e9e et mat\u00e9rialiste, fut transport\u00e9 pendant son agonie \u00e0 un \u00ab\u2009endroit tr\u00e8s beau, pas de ce monde… Il entendit de la musique et quelque chant au fond. Quand il se rendit compte qu\u2019il \u00e9tait vivant, il regretta d\u2019avoir d\u00fb quitter ce bel endroit<\/em>\u2009\u00bb (p. 179). Quelqu\u2019un qui a tent\u00e9 de se suicider racontait pendant son agonie : \u00ab\u2009Je suis au Ciel. Il y a beaucoup de maisons autour de moi, des rues avec de grands arbres portant de doux fruits, et de petits oiseaux qui chantent dans les arbres\u2009<\/em>\u00bb (p. 178). La plupart de ceux qui ont une telle exp\u00e9rience ressentent une grande joie, de la paix, de la s\u00e9r\u00e9nit\u00e9 et acceptent la mort\u2009; rares sont ceux qui ont envie de revenir dans cette vie (p. 182).<\/p>\n

Ainsi, il est \u00e9vident que nous devons nous armer de prudence lors de l\u2019interpr\u00e9tation des visions du Ciel<\/em> qu\u2019ont les mourants et les morts<\/em>. Comme pr\u00e9c\u00e9demment, lors de l\u2019examen de la rencontre avec d\u2019autres<\/em> au chapitre 2<\/strong>, nous devons, une fois de plus, distinguer clairement entre les v\u00e9ritables visions de l\u2019autre monde accord\u00e9es par la gr\u00e2ce et une exp\u00e9rience purement naturelle. Cette derni\u00e8re, bien que situ\u00e9e au-del\u00e0 des limites normales de l\u2019exp\u00e9rience humaine, n\u2019est pas le moins du monde spirituel et ne nous apprend rien de la v\u00e9ritable r\u00e9alit\u00e9 du Ciel ou de l\u2019enfer de l\u2019authentique enseignement chr\u00e9tien.<\/p>\n

La partie la plus importante de nos investigations des fins derni\u00e8res est maintenant devant nous : c\u2019est l\u2019\u00e9valuation et le jugement de ces exp\u00e9riences par les crit\u00e8res de l\u2019enseignement et de l\u2019exp\u00e9rience authentiquement chr\u00e9tiens de la vie apr\u00e8s la mort, comme la d\u00e9finition de leur sens et de leur signification pour notre temps. Il est d\u2019ores et d\u00e9j\u00e0 possible cependant de donner une estimation pr\u00e9liminaire de l\u2019exp\u00e9rience du Ciel<\/em> si commun\u00e9ment rapport\u00e9e de nos jours : la plupart ou peut-\u00eatre m\u00eame la totalit\u00e9 de ces exp\u00e9riences ont peu de choses en commun avec la vision chr\u00e9tienne du ciel. Ces visions ne sont pas spirituelles, mais mondaines<\/em>. Elles sont si rapides, si facilement obtenues, si communes, si terrestres dans leur imagerie qu\u2019elles ne supportent pas une s\u00e9rieuse comparaison avec les vraies visions chr\u00e9tiennes du Ciel de par le pass\u00e9 (dont certaines seront d\u00e9crites plus loin). M\u00eame leur c\u00f4t\u00e9 le plus spirituel<\/em> \u2014 le sentiment de la Pr\u00e9sence<\/em> du Christ \u2014 ne nous convainc de rien d\u2019autre que de l\u2019immaturit\u00e9 spirituelle totale de ceux qui l\u2019\u00e9prouvent. Plut\u00f4t que de produire une angoisse profonde, la crainte de Dieu et le repentir, que la Pr\u00e9sence de Dieu a provoqu\u00e9s dans les saints chr\u00e9tiens (dont l\u2019exemple de saint Paul sur la route de Damas peut \u00eatre pris comme mod\u00e8le [Ac 9, 3-9]), les exp\u00e9riences d\u2019aujourd\u2019hui produisent un effet qui est bien plus proche des sensations de confort<\/em> et de paix<\/em> que connaissent les mouvements spiritistes et pentec\u00f4tistes modernes.
\nN\u00e9anmoins, il est ind\u00e9niable que ces exp\u00e9riences sont extraordinaires\u2009; beaucoup d\u2019entre elles ne sauraient \u00eatre r\u00e9duites \u00e0 de simples hallucinations, et elles semblent se produire au-del\u00e0 des limites de la vie terrestre au sens o\u00f9 nous l\u2019entendons habituellement, dans un royaume situ\u00e9, pour ainsi dire, quelque part entre la vie et la mort.
\nQuel est ce royaume\u2009? C\u2019est la question qui nous int\u00e9resse maintenant. Pour y r\u00e9pondre, nous nous tournerons d\u2019abord vers le t\u00e9moignage authentiquement chr\u00e9tien, et ensuite \u2014 comme le font le Dr Moody et d\u2019autres qui ont \u00e9crit sur ce sujet \u2014 vers les \u00e9crits d\u2019occultistes modernes et autres, qui pr\u00e9tendent avoir voyag\u00e9 dans ce royaume. Cette derni\u00e8re source, correctement comprise, corrobore, de fa\u00e7on surprenante, la v\u00e9rit\u00e9 chr\u00e9tienne.
\nPour commencer donc, posons la question : quel est le royaume, selon l\u2019enseignement chr\u00e9tien, o\u00f9 l\u2019\u00e2me entre tout de suite apr\u00e8s la mort\u2009?<\/p>\n

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Traduction de Catherine Pountney<\/em><\/h4>\n

Publi\u00e9 en format num\u00e9rique sur le site des Vrais chr\u00e9tiens orthodoxes francophones<\/a><\/h4>\n

Nous tenons \u00e0 remercier l\u2019archimandrite Cassien pour la permission de reproduire ici cet ouvrage.<\/h4>\n

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L\u2019\u00e2me apr\u00e8s la mort par hi\u00e9romoine Seraphim Rose<\/div>
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Page avec tous les articles du p\u00e8re Seraphim Rose [\u20201982]<\/div>
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L\u2019exp\u00e9rience contemporaine du \u00ab\u2009Ciel\u2009\u00bb  <\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":1447,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[206,2,20],"tags":[210,12],"class_list":["post-2306","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-catechese","category-orthodoxie","category-seraphim-rose","tag-ame-apres-la-mort","tag-orthodoxie"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/hesychia.eu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2306","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/hesychia.eu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/hesychia.eu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/hesychia.eu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/hesychia.eu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2306"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/hesychia.eu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2306\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2307,"href":"https:\/\/hesychia.eu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2306\/revisions\/2307"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/hesychia.eu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/1447"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/hesychia.eu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2306"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/hesychia.eu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2306"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/hesychia.eu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2306"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}