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L\u2019Annonciation, Novgorod, seconde moiti\u00e9 du XVIe si\u00e8cle. Detail<\/p><\/div>\n
\u00ab\u2009L\u2019Eglise enseigne que le Christ est vraiment n\u00e9 de Marie la toujours Vierge<\/em>\u2009\u00bb (Saint \u00c9piphane, La parole de v\u00e9rit\u00e9 concernant la Foi<\/em>).<\/p>\n \u00ab\u2009Il est essentiel pour nous de confesser que la tr\u00e8s Sainte Vierge Marie est vraiment Th\u00e9otokos (celle qui a donn\u00e9 naissance \u00e0 Dieu) afin de ne pas tomber dans le blasph\u00e8me. Car ceux qui nient que la Toute Sainte soit vraiment Th\u00e9otokos ne sont plus des croyants mais les disciples des Pharisiens et des Sadduc\u00e9ens\u2009<\/em>\u00bb (Saint \u00c9phrem le Syrien, \u00c0 Jean le moine<\/em>).<\/p>\n <\/p>\n D\u2019apr\u00e8s la Tradition, on sait que Marie a \u00e9t\u00e9 la fille de deux personnes \u00e2g\u00e9es, Joachim et Anne, et que Joachim descendait de la lign\u00e9e royale de David, pendant qu\u2019Anne \u00e9tait issue de la lign\u00e9e sacerdotale. Malgr\u00e9 une origine aussi noble, ils \u00e9taient pauvres. Cependant, ce n\u2019\u00e9tait pas cela qui les attristait, mais plut\u00f4t le fait qu\u2019ils n\u2019avaient pas d\u2019enfants et qu\u2019ils ne pouvaient pas esp\u00e9rer que leurs descendants verraient le Messie. Et voici qu\u2019un jour, quand, d\u00e9daign\u00e9s par les H\u00e9breux pour leur st\u00e9rilit\u00e9, ils offraient tous les deux des pri\u00e8res \u00e0 Dieu \u2014 Joachim se trouvait sur une montagne sur laquelle il s\u2019\u00e9tait retir\u00e9 apr\u00e8s le refus d\u2019un pr\u00eatre d\u2019offrir son sacrifice dans le Temple, et Anne \u00e9tait dans son propre jardin, pleurant sur sa st\u00e9rilit\u00e9 \u2014 il leur apparut un ange qui les annon\u00e7a qu\u2019ils allaient mettre au monde une fille. Fous de joie, ils promirent de consacrer leur enfant \u00e0 Dieu.<\/p>\n Une fille, appel\u00e9e Marie, leur naquit neuf mois apr\u00e8s et d\u00e8s sa petite enfance elle manifesta les meilleures qualit\u00e9s d\u2019\u00e2me. \u00c0 l\u2019\u00e2ge de trois ans, ses parents conduisirent solennellement la petite Marie au Temple de J\u00e9rusalem pour accomplir leur promesse\u2009; Elle gravit toute seule les hautes marches et, suivant la r\u00e9v\u00e9lation de Dieu, elle fut conduite par le grand pr\u00eatre, venu \u00e0 sa rencontre, dans le Saint des Saints, emportant avec elle dans le Temple la gr\u00e2ce de Dieu. (Le temple tr\u00e8s pur du Sauveur, la chambre nuptiale pr\u00e9cieuse, la Vierge, tr\u00e9sor sacr\u00e9 de la gloire de Dieu, entre en ce jour dans la maison du Seigneur, apportant avec elle la gr\u00e2ce de l\u2019Esprit divin. Les anges l\u2019acclament en disant : voici le tabernacle c\u00e9leste.<\/em> Kondak<\/em> de l\u2019entr\u00e9e au temple de la M\u00e8re de Dieu<\/a>) Elle \u00e9tait install\u00e9e dans la r\u00e9sidence des vierges, au sein du Temple, mais elle passait tellement de temps \u00e0 prier dans le Saint des Saints qu\u2019on pourrait dire qu\u2019elle y vivait. (\u00ab\u2009Aujourd\u2019hui le temple vivant de la sainte Gloire du Christ notre Dieu, l\u2019innocente et seule b\u00e9nie parmi toutes les femmes est pr\u00e9sent\u00e9e au Temple de la Loi pour habiter les lieux saints. Avec elle, Joachim et Anne se r\u00e9jouissent en esprit, les ch\u0153urs des Vierges chantent le Seigneur et honorent sa M\u00e8re en modulant des psaumes<\/em>\u2009\u00bb, Entr\u00e9e au Temple<\/em><\/a>, Lucernaire<\/em>, stich\u00e8re 3) \u00c9tant par\u00e9e de toutes les vertus, sa vie a \u00e9t\u00e9 un exemple d\u2019une extr\u00eame puret\u00e9. \u00c9tant soumise et ob\u00e9issante \u00e0 tous, elle n\u2019a offens\u00e9 personne, n\u2019a prononc\u00e9 de mot grossier, a \u00e9t\u00e9 affectuese avec tous et n\u2019a permis aucune pens\u00e9e impure. (Abr\u00e9g\u00e9 de Saint Ambroise de Milan, De la Virginit\u00e9 \u00e9ternelle de la Toute Sainte<\/em>)<\/p>\n <\/p>\n L’Entr\u00e9e de la M\u00e8re de Dieu \/ Ic\u00f4ne Slave<\/p><\/div>\n <\/p>\n \u00ab\u2009Malgr\u00e9 la vie pure et vertueuse que la M\u00e8re de Dieu a men\u00e9e, le p\u00e9ch\u00e9 et la mort \u00e9ternelle ont manifest\u00e9 leur pr\u00e9sence en Elle. Ils ne pouvaient que se manifester : tel est l\u2019enseignement pr\u00e9cis et fid\u00e8le de l\u2019\u00c9glise orthodoxe concernant la M\u00e8re de Dieu par rapport au p\u00e9ch\u00e9 originel et \u00e0 la mort.\u2009<\/em>\u00bb (saint \u00e9v\u00eaque Ignace Brianchaninov<\/a>, Expos\u00e9 de l\u2019enseignement de l\u2019Eglise orthodoxe sur la M\u00e8re de Dieu<\/em>) \u00ab\u2009\u00c9trangere \u00e0 toute chute dans le p\u00e9ch\u00e9<\/em>\u2009\u00bb (Saint Ambroise de Milan, Commentaire sur le 118e Psaume<\/em>), Elle n\u2019\u00e9tait pas \u00e9trang\u00e8re aux tentations p\u00e9cheresses. \u00ab\u2009Dieu seul est sans p\u00e9ch\u00e9<\/em>\u2009\u00bb (saint Ambroise, m\u00eame source), tandis que l\u2019homme aura toujours en lui quelque chose de perfectible afin d\u2019accomplir le commandement de Dieu\u2009; Soyez saints, parce que Je suis saint, Moi qui suis le Seigneur votre Dieu<\/em> (L\u00e9vitique XIX. 2) Plus on est pur et parfait, plus on remarque ses imperfections et on se consid\u00e8re d\u2019autant plus indigne.<\/p>\n La Vierge Marie, s\u2019\u00e9tant livr\u00e9e enti\u00e8rement \u00e0 Dieu et malgr\u00e9 le fait qu\u2019elle a rejet\u00e9 toute inclination vers le p\u00e9ch\u00e9, ressentait encore plus fortement que les autres la faiblesse de la nature humaine, d\u00e9sirant ardemment la venue du Sauveur. Dans son humilit\u00e9, elle se consid\u00e9rait indigne d\u2019\u00eatre m\u00eame la servante de la Vierge qui allait Le mettre au monde. Pour que rien ne puisse la distraire de la pri\u00e8re et de l\u2019attention envers elle-m\u00eame, Marie a fait le v\u0153u de ne pas se marier, afin de ne plaire qu\u2019\u00e0 Dieu toute sa vie. Une fois atteint l\u2019\u00e2ge pour quitter le Temple, elle s\u2019est fianc\u00e9e au vieux Joseph et s\u2019est install\u00e9e dans sa maison \u00e0 Nazareth. Ici, la Vierge a re\u00e7u la visite de l\u2019archange Gabriel, qui lui a annonc\u00e9 la bonne nouvelle : d\u2019elle na\u00eetrait le Fils du Tr\u00e8s Haut.<\/p>\n L\u2019Annonciation, 14e si\u00e8cle, Galeries Tretyakov<\/p><\/div>\n \u00ab\u2009Je Vous salue, pleine de gr\u00e2ce\u2009; le Seigneur est avec Vous, Vous \u00eates b\u00e9nie entre les femmes. [\u2026] L\u2019Esprit-Saint surviendra en Vous, et la vertu du Tr\u00e8s-Haut Vous couvrira de Son ombre\u2009; c\u2019est pourquoi le fruit saint qui na\u00eetra de Vous sera appel\u00e9 le Fils de Dieu.\u2009\u00bb (Luc I. 28,35).<\/p><\/blockquote>\n Marie a re\u00e7u l\u2019annonce c\u00e9leste avec humilit\u00e9 et ob\u00e9issance. \u00ab\u2009Alors, le Verbe, d\u2019une mani\u00e8re connue de lui seul, descendit des cieux, et selon son dessein vint, entra, et habita en elle<\/em>\u2009\u00bb (Saint Ephrem le Syrien, Louange \u00e0 la M\u00e8re de Dieu<\/em>). \u00ab\u2009Comme l\u2019\u00e9clair brille dans l\u2019ombre, le Christ vient \u00e9purer nos souillures. Voil\u00e0 pourquoi Il purifia la sainte Vierge et naquit de mani\u00e8re \u00e0 prouver que partout sa pr\u00e9sence engendre la souveraine puret\u00e9. Il la purifia d\u2019avance par l\u2019Esprit saint, et les entrailles purifi\u00e9es de Marie con\u00e7urent le divin J\u00e9sus. Il la rendit chaste et pure\u2009; aussi resta-t-elle Vierge en Lui donnant le jour. [\u2026] Non pas que je dise que Marie fut immortelle\u2009; mais n\u2019ayant pas \u00e9t\u00e9 s\u00e9duite par les app\u00e9tits de la chair, elle fut sanctifi\u00e9e par la gr\u00e2ce.\u2009<\/em>\u00bb (St. Ephrem le Syrien, Discours sur l\u2019enfantement de la Vierge<\/a>). Marie n\u2019a parl\u00e9 \u00e0 personne de l\u2019apparition de l\u2019ange, mais l\u2019ange lui-m\u00eame a r\u00e9v\u00e9l\u00e9 \u00e0 Joseph la conception miraculeuse de Marie par le Saint-Esprit (Matt. I. 18-25)\u2009; et apr\u00e8s la Nativit\u00e9 du Christ c\u2019est avec une multitude d\u2019\u00eatres c\u00e9lestes qu\u2019il l\u2019annon\u00e7a aux bergers. Les bergers, venus adorer le nouveau-n\u00e9, ont dit qu\u2019ils avaient entendu parler de lui. Ayant auparavant endur\u00e9 les soup\u00e7ons en silence, Marie \u00e9coute maintenant en silence et garde dans son c\u0153ur les paroles concernant la grandeur de son Fils (Luc II. 8-19). Quarante jours plus tard, Elle entendit les louanges de Symeon et la proph\u00e9tie concernant la glaive qui percerait son \u00e2me. Plus tard, elle a vu comment J\u00e9sus grandissait en sagesse\u2009; Elle l\u2019a entendu \u00e0 l\u2019\u00e2ge de douze ans enseigner dans le Temple et elle gardait tout cela dans son c\u0153ur<\/em> (Luc II. 21-51).<\/p>\n M\u00eame si elle \u00e9tait pleine de gr\u00e2ce, elle ne comprenait pas encore pleinement en quoi consisteraient le service et la grandeur de son Fils. Les conceptions h\u00e9bra\u00efques du Messie \u00e9taient toujours tr\u00e8s fortes pour elle, et les sentiments naturels la for\u00e7aient \u00e0 s\u2019inqui\u00e9ter pour Lui, Le pr\u00e9servant des travaux et des dangers qui lui semblaient excessifs. Ainsi accordait-elle involontairement la pr\u00e9f\u00e9rence \u00e0 son Fils, pour entendre plus tard les remarques du Seigneur concernant la sup\u00e9riorit\u00e9 de la parent\u00e9 spirituelle sur la parent\u00e9 charnelle (Matt. XII. 46-49). \u00ab\u2009Car s\u2019il tenait \u00e0 honorer sa m\u00e8re, il avait encore bien plus \u00e0 c\u0153ur son salut, et le bien qu\u2019il devait faire au monde, s\u2019\u00e9tant pour cette fin rev\u00eatu de notre chair<\/em>\u2009\u00bb (saint Jean Chrysostome<\/a>, Commentaire sur saint Jean, hom\u00e9lie XXI. 3<\/a>).<\/p>\n Marie a compris cela et en entendant la parole de Dieu Elle l\u2019a gard\u00e9e<\/em> (Luc XI. 28). Comme nulle autre personne. Elle avait les m\u00eames sentiments que le Christ (Phil. II. 5), supportant sans murmure sa douleur maternelle lorsqu\u2019elle a vu son Fils pers\u00e9cut\u00e9 et souffrant sur la Croix. Se r\u00e9jouissant au jour de la R\u00e9surrection, elle a \u00e9t\u00e9 rev\u00eatue de la force d\u2019en haut<\/em> (Luc XXIV. 49) le jour de la Pentec\u00f4te. Le Saint-Esprit descendu sur elle, Lui a enseign\u00e9 toutes choses<\/em> (Jean XIV. 26), et La conduisit dans toute la v\u00e9rit\u00e9<\/em> (Jean XVI. 13). Illumin\u00e9e, elle redoubla de z\u00e8le pour accomplir ce qu\u2019elle avait entendu de son Fils et Sauveur, afin de s\u2019\u00e9lever vers le Seigneur et de demeurer aupr\u00e8s de lui.<\/p>\n La fin de la vie terrestre de la Tr\u00e8s Sainte M\u00e8re de Dieu a \u00e9t\u00e9 le d\u00e9but de sa grandeur. \u00ab\u2009Par\u00e9e de la gloire divine<\/em>\u2009\u00bb (Hirmos du Canon de la Dormition), elle se tient et se tiendra, aussi bien au jour du Jugement dernier que dans la vie \u00e0 venir, \u00e0 la droite du tr\u00f4ne de son Fils. Elle r\u00e8gne avec le Seigneur et son audace envers lui vient de sa maternit\u00e9 selon la chair, de son union en esprit avec Lui, et du fait d\u2019avoir accompli la volont\u00e9 de Dieu et instruit les autres (Matt. V. 19). Mis\u00e9ricordieuse et pleine d\u2019amour, elle manifeste son amour envers son Fils et son Dieu dans l\u2019amour du genre humain. Elle interc\u00e8de pour nous devant le Tout-Mis\u00e9ricordieux, et parcoure la terre en aidant les hommes. <\/p>\n <\/p>\n Il n\u2019y a pas d\u2019intelligence ni de mots, pour exprimer la grandeur de celle qui est n\u00e9e au sein de la race humaine p\u00e9cheresse mais qui est devenue \u00ab\u2009plus v\u00e9n\u00e9rable que les ch\u00e9rubins et incomparablement plus glorieuse que les s\u00e9raphins<\/em>\u2009\u00bb. \u00ab\u2009Voyant la gr\u00e2ce des myst\u00e8res de Dieu se manifester dans la Vierge et s\u2019accomplir clairement, je suis dans la joie, bien qu\u2019incapable d\u2019en concevoir le mode \u00e9trange et indicible. Comment la Toute Pure a-t-elle \u00e9t\u00e9 seule choisie parmi toutes les cr\u00e9atures, visibles et invisibles\u2009? Voulant la c\u00e9l\u00e9brer, mais muet d\u2019\u00e9tonnement, je suis frapp\u00e9 d\u2019impuissance en mon esprit comme en mes paroles. Cependant, j\u2019oserai encore la proclamer et la magnifier : elle est le tabernacle c\u00e9leste<\/em>\u2009\u00bb (Ikos de l\u2019Entr\u00e9e au temple). \u00ab\u2009Nulle langue n\u2019est capable de te chanter dignement\u2009; pour tout esprit, m\u00eame hypercosmique, ta louange est un vertige. Toi qui es bonne consid\u00e8re notre foi et notre d\u00e9sir ardent. Protection des chr\u00e9tiens, nous t\u2019exaltons<\/em>\u2009\u00bb (Office de la Th\u00e9ophanie, Hirmos de la neuvi\u00e8me ode<\/em>).<\/p>\n <\/p>\n The Orthodox Word<\/em>, 1977, vol. 13, no. 6 (77), p. 272-276<\/p>\n
\n\u00ab\u2009Sauveur, fortifie mon esprit car j\u2019ose c\u00e9l\u00e9brer le rempart du monde, Ta M\u00e8re toute pure\u2009<\/em>\u00bb (Ikos de la Dormition<\/em>).<\/p>\n![\"L'Entr\u00e9e](\"https:\/\/hesychia.eu\/wp-content\/uploads\/2019\/12\/web.03-257x300.jpg\")
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\n\u00ab\u2009La lumi\u00e8re demeura en elle, purifia son esprit, ses pens\u00e9es, rendit chastes ses pr\u00e9occupations, et sanctifia sa virginit\u00e9<\/em>\u2009\u00bb (Saint \u00c9phrem le Syrien, Marie et Eve<\/em>). \u00ab\u2009Il a purifi\u00e9 par la gr\u00e2ce Celle qui \u00e9tait pure selon la compr\u00e9hension humaine<\/em>\u2009\u00bb (saint \u00e9v\u00eaque Ignace Brianchaninov, Expos\u00e9 de l\u2019enseignement de l\u2019Eglise orthodoxe sur la M\u00e8re de Dieu<\/em>).<\/p>\n
\nAyant \u00e9prouv\u00e9 toutes les afflictions de la vie terrestre, la M\u00e9diatrice des chr\u00e9tiens voit chaque larme, entend chaque g\u00e9missement et chaque supplication adress\u00e9s \u00e0 Elle. Ceux qui luttent avec les passions et sont z\u00e9l\u00e9s dans leurs vies agr\u00e9ables \u00e0 Dieu Lui sont particuli\u00e8rement proches. Mais Elle est une aide irrempla\u00e7able m\u00eame dans les soucis du monde. \u00ab\u2009Joie de tous ceux qui s\u2019affligent, d\u00e9fense des opprim\u00e9s, nourrici\u00e8re des affam\u00e9s, consolation des voyageurs, port des naufrag\u00e9s, visitation des malades, protection et secours des infirmes, soutien des vieillards, nous te supplions M\u00e8re du Dieu tr\u00e8s haut, \u00f4 toute pure.<\/em>\u2009\u00bb (Stich\u00e8re de l\u2019office de la Paracl\u00e8se). \u00ab\u2009L\u2019espoir, l\u2019intercession et le refuge de tous les chr\u00e9tiens, la M\u00e8re de Dieu aux pri\u00e8res incessantes<\/em>\u2009\u00bb (Th\u00e9otokion du troisi\u00e8me ton). Jour et nuit elle prie pour nous et \u00ab\u2009ses pri\u00e8res affermissent le sceptre des rois<\/em>\u2009\u00bb (Office de minuit).<\/p>\n![\"\"](\"https:\/\/hesychia.eu\/wp-content\/uploads\/2020\/09\/acoperamantul_maicii_domnului.650px-228x300.jpg\")
<\/p>\nSaint Jean Maximovitch [\u20201966]<\/h4>\n