{"id":1923,"date":"2020-10-01T12:47:18","date_gmt":"2020-10-01T10:47:18","guid":{"rendered":"http:\/\/hesychia.eu\/?p=1923"},"modified":"2022-11-25T17:59:15","modified_gmt":"2022-11-25T16:59:15","slug":"prologue-fin","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/hesychia.eu\/index.php\/2020\/10\/01\/prologue-fin\/","title":{"rendered":"Prologue aux saints orthodoxes de l\u2019Occident – IV"},"content":{"rendered":"

3. Les livres des miracles de saint Gr\u00e9goire de Tours<\/em><\/h3>\n

 <\/p>\n

Dans l\u2019Occident orthodoxe de langue latine il n\u2019y a pas eu de personnalit\u00e9 plus d\u00e9vou\u00e9e aux saints de l\u2019\u00c9glise du Christ, ni plus prolifique dans leurs louanges, que saint Gr\u00e9goire, \u00e9v\u00eaque de Tours (539-594).<\/p>\n

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\nBien qu\u2019il soit principalement connu aujourd\u2019hui pour son Histoire des Francs<\/em>, les chr\u00e9tiens orthodoxes appr\u00e9cient surtout ses huit Livres de Miracles<\/em>, appel\u00e9s g\u00e9n\u00e9ralement ses \u00ab\u2009\u0153uvres mineures<\/em>\u2009\u00bb. Dans cet \u00e9crivain gaulois du VIe si\u00e8cle, respire l\u2019esprit m\u00eame de l\u2019Orient orthodoxe et du Prologue<\/em>. Influenc\u00e9 fortement par saint Martin, son propre pr\u00e9d\u00e9cesseur au Si\u00e8ge de Tours, dont il re\u00e7ut des gu\u00e9risons miraculeuses, il consacra quatre des huit livres de cet ouvrage aux Miracles<\/em> (ou plut\u00f4t aux Vertus<\/em><\/strong>) du bienheureux \u00c9v\u00eaque Martin. Mais il s\u2019est int\u00e9ress\u00e9 \u00e9galement aux autres saints, \u00e9crivant un livre sur La Gloire des Bienheureux Martyrs<\/em>, un autre sur La Passion et les Miracles de saint Julien le Martyr<\/em>, un autre sur La Vie des P\u00e8res<\/em> et un dernier sur La Gloire des confesseurs<\/em>. Pris ensemble, ces livres \u2014 qui traitent principalement des saints de Gaule \u2014 constituent le plus grand mat\u00e9riel hagiographique sur les saints orthodoxes de tous les pays de l\u2019Antiquit\u00e9. L\u2019objectif qu\u2019il a poursuivi en les \u00e9crivant est moral et didactique, et il tourne consciemment le dos aux savoirs pa\u00efens. Il \u00e9crit lui-m\u00eame :<\/p>\n

\u00ab\u2009Nous devons [\u2026] ne faire, ne dire et n\u2019\u00e9crire que ce qui peut contribuer \u00e0 \u00e9difier l\u2019\u00c9glise de Dieu et conduire les esprits simples \u00e0 l\u2019intelligence de la foi parfaite, en les f\u00e9condant par une sainte instruction. Ainsi, nous ne devons pas raviver le souvenir de fables trompeuses et imiter la sagesse des philosophes, sagesse ennemie de Dieu, de peur que le jugement du Seigneur ne nous fasse tomber sous le coup de la mort \u00e9ternelle. [\u2026]\nLa fuite de Saturne, la col\u00e8re de Junon, les d\u00e9bauches de Jupiter, les offenses de Neptune [\u2026], je ne les rappellerai pas ici. [\u2026]\nComme, \u00e0 mes yeux, ce sont autant de monuments \u00e9lev\u00e9s sur le sable et promis \u00e0 une ruine prochaine, je me tournerai plut\u00f4t vers les choses divines et vers ces miracles de l\u2019\u00c9vangile qui ont servi de base \u00e0 Jean l\u2019\u00c9vang\u00e9liste, lorsqu\u2019il a dit : Au commencement \u00e9tait le Verbe, et le Verbe \u00e9tait en Dieu, et le Verbe \u00e9tait Dieu. Il \u00e9tait au commencement en Dieu. Tout a \u00e9t\u00e9 fait par lui et rien n\u2019a \u00e9t\u00e9 fait sans lui<\/strong>.\u00bb
\n(De la Gloire des Martyrs, Pr\u00e9face<\/em>).<\/p><\/blockquote>\n

\u00ab\u2009Miracles\u2009<\/em>\u00bb, en effet, sont le sujet ainsi que le titre de ces livres. Si les savants rationalistes sont offens\u00e9s par les nombreux miracles de l\u2019Histoire des Francs<\/em>, ils sont absolument scandalis\u00e9s par les Livres des Miracles<\/em>, qui en abondent. Mais la raison pour laquelle il \u00e9crit \u00e0 ce sujet encore une fois, c\u2019est parce qu\u2019ils sont vrais, et il prend soin de souligner qu\u2019il n\u2019\u00e9crit que ce qu\u2019il sait par exp\u00e9rience personnelle (ayant connu beaucoup de saints lui-m\u00eame et ayant \u00e9t\u00e9 t\u00e9moin de nombreux miracles) ou ce qu\u2019il a appris du t\u00e9moignage de personnes fiables. Ainsi, ces livres sont \u00e9galement des sources originales<\/em> inestimables de la pratique chr\u00e9tienne.
\nBien que saint Gr\u00e9goire soit connu en Orient et mentionn\u00e9 dans les patrologies orthodoxes, ses \u00e9crits n\u2019ont pas \u00e9t\u00e9 traduits ni en grec ni en slave.
\nIl se souciait trop de l\u2019Occident, et l\u2019Orient avait d\u00e9j\u00e0 de nombreux recueils sur les saints d\u2019Orient exactement dans le m\u00eame esprit. (L\u2019un d\u2019eux, l\u2019Histoire eccl\u00e9siastique<\/em> par Th\u00e9odoret, \u00e9v\u00eaque de Cyr [Ve si\u00e8cle] \u2014 un recueil de vies des p\u00e8res syriens \u2014 est un parall\u00e8le exact \u00e0 la vie des p\u00e8res de saint Gr\u00e9goire).<\/p>\n

Plus surprenant, cependant, c\u2019est que les Livres des Miracles<\/em> n\u2019ont jamais \u00e9t\u00e9 traduits en anglais (\u00e0 l\u2019exception de quelques extraits). Cela ne peut \u00eatre qu\u2019un t\u00e9moignage de la superstition rationaliste qui a pr\u00e9valu en Occident dans les temps modernes, et aussi de la disparition de l\u2019int\u00e9r\u00eat pour les saints orthodoxes d\u2019Occident, qui dure depuis plusieurs si\u00e8cles. Une autre raison pour laquelle il a \u00e9t\u00e9 d\u00e9daign\u00e9 en Occident est que sa langue ne r\u00e9pond pas aux normes du latin classique. Il le reconna\u00eet lui-m\u00eame et d\u00e9clare qu\u2019il n\u2019a entrepris \u00e0 \u00e9crire ses Livres de Miracles<\/em> que sur l\u2019ordre du Seigneur re\u00e7u en vision. Dans un r\u00eave, en protestant \u00e0 sa m\u00e8re de son manque de comp\u00e9tence en \u00e9criture, il a re\u00e7u d\u2019elle cette r\u00e9ponse : \u00ab\u2009Ignores-tu que celui qui nous parle un langage adapt\u00e9 \u00e0 l\u2019intelligence du peuple, comme tu peux le faire, en est par cela m\u00eame mieux compris\u2009? Ainsi, n\u2019h\u00e9site plus, et fais-le sans retard, car ton silence \u00e0 cet \u00e9gard serait coupable.<\/em>\u2009\u00bb (Des Miracles de Saint Martin<\/em>, \u00e9v\u00eaque, Pr\u00e9face du Premier Livre). M\u00eame le bienheureux Augustin, comme on le sait, s\u2019est vu reprocher ses insuffisances en latin classique, et il a donn\u00e9 une r\u00e9ponse suffisante, qui fera aussi pour une r\u00e9ponse aux d\u00e9tracteurs du latin de saint Gr\u00e9goire : \u00ab\u2009Il vaut mieux que les grammairiens nous reprochent plut\u00f4t qu\u2019\u00eatre incompris par les gens<\/em>\u2009\u00bb<\/p>\n

L\u2019archev\u00eaque Jean Maximovitch<\/a> a laiss\u00e9 comme h\u00e9ritage aux chr\u00e9tiens orthodoxes d\u2019Occident son amour pour les saints des terres occidentales. En accomplissement de ce testament, nous proposons maintenant, dans un livre s\u00e9par\u00e9, la premi\u00e8re traduction anglaise de l\u2019ensemble du septi\u00e8me Livre des Miracles<\/em> de Saint Gr\u00e9goire \u2014 La Vie des P\u00e8res<\/em>. Aucune excuse n\u2019est n\u00e9cessaire pour pr\u00e9senter ces vingt chapitres sur les saints moines de la Gaule des Ve et VIe si\u00e8cles. Pour le chr\u00e9tien orthodoxe, ce sont des lectures fascinantes\u2009; l\u2019hom\u00e9lie \u00e9difiante qui pr\u00e9c\u00e8de chaque vie est de plus instructive pour notre lutte spirituelle aujourd\u2019hui\u2009; l\u2019esprit du livre est enti\u00e8rement orthodoxe, et les pratiques orthodoxes qui y sont d\u00e9crites font partie de l\u2019h\u00e9ritage des chr\u00e9tiens orthodoxes (mais pas des catholiques romains) \u00e0 ce jour, y compris la v\u00e9n\u00e9ration des \u00ab\u2009ic\u00f4nes des saints<\/em>\u2009\u00bb (dans le texte latin, le saint a employ\u00e9 iconicas<\/em> au lieu de la forme plus pr\u00e9visible, imagines<\/em>) au chapitre 12\u2009; et certains des incidents, tout comme les histoires des P\u00e8res du d\u00e9sert, sont d\u2019une pertinence pr\u00e9cise pour nos probl\u00e8mes d\u2019aujourd\u2019hui \u2014 par exemple, l\u2019histoire du diacre \u00ab\u2009charismatique\u2009<\/em>\u00bb qui \u00ab\u2009gu\u00e9rit au nom de J\u00e9sus<\/em>\u2009\u00bb jusqu\u2019\u00e0 ce que saint Friard l\u2019expose comme victime d\u2019une tromperie satanique (ch. 10).<\/p>\n

Nous souhaitons sinc\u00e8rement que ce livre prenne sa place, avec les Dialogues<\/em> de Saint Gr\u00e9goire le Grand, l\u2019Histoire Lausiaque<\/em> de Palladius et d\u2019autres livres fondamentaux de la spiritualit\u00e9 orthodoxe, dans le cadre de la lecture quotidienne de ceux qui m\u00e8nent le combat pour le salut sur l\u2019\u00e9troit chemin orthodoxe. Qu\u2019il soit lu en silence, ou \u00e0 haute-voix, puisse-t-il devenir, comme les autres grands livres de l\u2019antiquit\u00e9 chr\u00e9tienne, une source de pi\u00e9t\u00e9 pour l\u2019esprit orthodoxe v\u00e9ritable, domin\u00e9 aujourd\u2019hui \u00e0 travers le monde par l\u2019esprit du si\u00e8cle. Puisse-t-il nous aider dans notre lutte existentielle pour devenir et rester des chr\u00e9tiens orthodoxes conscients, familiers du chemin du salut, connaissant la saveur du vrai christianisme et notre \u00e9garement par rapport \u00e0 lui. Qu\u2019il soit pour nous un d\u00e9but, un prologue, du vrai christianisme en pratique\u2009!<\/p>\n

Fr. Seraphim Rose, Vita Patrum \u2013 the life of the Fathers by st. Gregory of Tour<\/em>, p.25-27, St. Herman of Alaska Brotherhood, Platina, 1988<\/h4>\n
Traduction: hesychia.eu<\/a><\/h5>\n

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Prologue aux saints orthodoxes de l\u2019Occident par hi\u00e9romoine Seraphim Rose<\/div>
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P\u00e8re Seraphim Rose [\u20201982]<\/div><\/div><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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