{"id":1893,"date":"2020-09-30T13:48:25","date_gmt":"2020-09-30T11:48:25","guid":{"rendered":"http:\/\/hesychia.eu\/?p=1893"},"modified":"2020-09-30T13:48:25","modified_gmt":"2020-09-30T11:48:25","slug":"place-bienheureux-augustin-introduction","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/hesychia.eu\/index.php\/2020\/09\/30\/place-bienheureux-augustin-introduction\/","title":{"rendered":"La place du bienheureux Augustin dans l\u2019\u00c9glise Orthodoxe – Introduction"},"content":{"rendered":"

Introduction par le p\u00e8re Alexey Young<\/em><\/h3>\n

Le regrett\u00e9 hi\u00e9romoine Seraphim<\/a> \u00e9tait un homme d\u2019une douceur surprenante et d\u2019une disposition extr\u00eamement discr\u00e8te. Bien qu\u2019excellent orateur et fervent partisan et inspirateur de l\u2019activit\u00e9 missionnaire, il pr\u00e9f\u00e9rait, dans un v\u00e9ritable esprit monastique, le silence de sa petite retraite foresti\u00e8re sur une montagne du nord de la Californie.<\/p>\n

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L\u00e0, travaillant uniquement \u00e0 la lueur d\u2019une bougie sur une vieille machine \u00e0 \u00e9crire ab\u00eem\u00e9e, il a traduit et produit certains des \u00e9crits orthodoxes les plus importants disponibles en anglais. Il avait acquis l\u2019esprit d\u2019un autre monde \u00e0 un tel point que je l\u2019ai entendu plus d\u2019une fois dire, lorsqu\u2019on lui a demand\u00e9 de parler lors d\u2019un rassemblement important : \u00ab\u2009Ce n\u2019est vraiment pas pour moi.<\/em>\u2009\u00bb N\u00e9anmoins, il s\u2019est toujours forc\u00e9 \u00e0 \u00ab\u2009dire un mot<\/em>\u2009\u00bb, et sa \u00ab\u2009parole\u2009<\/em>\u00bb a touch\u00e9 les c\u0153urs et chang\u00e9 des vies.<\/p>\n

Dans sa vie personnelle, il s\u2019est tenu \u00e0 l\u2019\u00e9cart de toute sorte de controverse ou de trouble. Chaque fois que des passions \u00e9taient susceptibles de se r\u00e9veiller, il souhaitait s\u2019\u00e9loigner. Il est donc ironique que ce moine pacifique ait plus d\u2019une fois jug\u00e9 n\u00e9cessaire de s\u2019exprimer (par l\u2019interm\u00e9diaire de la parole imprim\u00e9e) pour d\u00e9fendre des \u00ab\u2009victimes innocentes<\/em>\u2009\u00bb. Et \u00ab\u2009victime\u2009\u00bb \u00e9tait n\u2019importe quoi ou n\u2019importe qui dans la vie de l\u2019\u00c9glise qui, selon lui, \u00e9tait trait\u00e9 injustement, sans charit\u00e9, avec arrogance ou malhonn\u00eatet\u00e9, pour servir les int\u00e9r\u00eats de la petite politique.<\/p>\n

Je me souviens bien de ce jour d\u2019\u00e9t\u00e9 en 1978 lorsque le P. Seraphim m\u2019a demand\u00e9 de l\u2019\u00e9couter pendant qu\u2019il lisait \u00e0 haute voix un long essai pr\u00e9par\u00e9 sur le sujet du bienheureux Augustin<\/a>. Des commentaires sur ce P\u00e8re de l\u2019\u00c9glise en particulier avaient \u00e9t\u00e9 publi\u00e9s dans certaines publications, et leur ton \u00e9tait souvent passionn\u00e9ment immod\u00e9r\u00e9. Personne dans l\u2019\u00c9glise n\u2019avait jamais parl\u00e9 d\u2019un Saint-P\u00e8re de cette mani\u00e8re. Un ton si mondain et irr\u00e9v\u00e9rencieux a alarm\u00e9 le P. Seraphim\u2009; il le voyait comme le signe d\u2019une immaturit\u00e9 profonde dans la vie de l\u2019\u00c9glise d\u2019aujourd\u2019hui : \u00ab\u2009Nous, les derniers chr\u00e9tiens, ne sommes pas dignes de l\u2019h\u00e9ritage qu\u2019ils (les Saints P\u00e8res) nous ont laiss\u00e9\u2009; \u2026 Nous citons les grands P\u00e8res mais nous n\u2019avons pas nous-m\u00eames leur esprit.<\/em>\u2009\u00bb Il a demand\u00e9 un esprit d\u2019humilit\u00e9, de bont\u00e9 et de pardon dans notre approche des P\u00e8res de l\u2019\u00c9glise, plut\u00f4t que de les \u00ab\u2009utiliser\u2009<\/em>\u00bb d\u2019une mani\u00e8re dure et froide qui montrait un manque de respect et de compr\u00e9hension. \u00ab\u2009Que le test de notre continuit\u00e9 avec la tradition chr\u00e9tienne ininterrompue du pass\u00e9 soit, non seulement notre tentative d\u2019\u00eatre pr\u00e9cis dans la doctrine, mais aussi notre amour pour les hommes qui nous l\u2019ont transmise.<\/em>\u2009\u00bb Dans les mots de saint Photius de Constantinople, que le P. Seraphim a cit\u00e9, nous devons rejeter les erreurs mais \u00ab\u2009embrasser les hommes<\/em>\u2009\u00bb. La conscience de ce principe doit impr\u00e9gner toutes les discussions sur les P\u00e8res de l\u2019\u00c9glise.<\/p>\n

\u00ab\u2009La question fondamentale<\/em>\u2009\u00bb, m\u2019a dit le P\u00e8re Seraphim alors qu\u2019il \u00e9tudiait le bienheureux Augustin, \u00ab\u2009est, quelle devrait \u00eatre l\u2019approche orthodoxe des controverses?<\/em>\u2009\u00bb – car des controverses surviennent de temps en temps dans la vie de l\u2019\u00c9glise, autoris\u00e9es par Dieu pour notre croissance et notre compr\u00e9hension. Comme le lecteur le verra par lui-m\u00eame, le P\u00e8re Seraphim a trouv\u00e9 la r\u00e9ponse \u00e0 cette question et l\u2019a donn\u00e9e clairement dans l\u2019\u00e9tude \u00e9quilibr\u00e9e et surtout juste du bienheureux Augustin qui suit. Les forces et les faiblesses du Saint sont examin\u00e9es, les opinions des autres Saints P\u00e8res sur Augustin sont consult\u00e9es et donn\u00e9es, et, surtout, l\u2019esprit de l\u2019homme \u2014 que le P\u00e8re S\u00e9raphim consid\u00e9rait comme un v\u00e9ritable \u00ab\u2009P\u00e8re de la pi\u00e9t\u00e9 orthodoxe\u2026 qui avait un c\u0153ur et une \u00e2me profond\u00e9ment chr\u00e9tiens<\/em>\u2009\u00bb \u2014 sont clairement repr\u00e9sent\u00e9s, peut-\u00eatre pour la premi\u00e8re fois en anglais.<\/p>\n

Le P\u00e8re Seraphim a intitul\u00e9 cet essai, \u00ab\u2009La place du bienheureux Augustin dans l\u2019\u00c9glise orthodoxe<\/em>\u2009\u00bb. Il l\u2019a appel\u00e9 ainsi parce qu\u2019il y a aujourd\u2019hui ceux qui souhaitent exclure compl\u00e8tement Augustin de la compagnie des P\u00e8res de l\u2019\u00c9glise \u2014 ce qui est compl\u00e8tement nouveau\u2009! Certains \u00e9crivains l\u2019appellent hardiment \u2014 et sans justification autre que leur propre opinion \u2014 un \u00ab\u2009h\u00e9r\u00e9tique\u2009<\/em>\u00bb et lui attribuent injustement presque toutes les erreurs ult\u00e9rieures de la chr\u00e9tient\u00e9 latine et protestante. Le P\u00e8re Seraphim, pour sa part, ne voulait rien de plus que donner du sens \u00e0 la perspective orthodoxe \u00e0 cette question, expliquant \u00e0 ceux qui semblaient ne pas savoir que le bienheureux Augustin a en effet une \u00ab\u2009place\u2009<\/em>\u00bb appropri\u00e9e dans l\u2019\u00c9glise – non pas, bien s\u00fbr, parmi les grands P\u00e8res, n\u00e9anmoins une position importante bien reconnue par d\u2019autres saints P\u00e8res.<\/p>\n

En 1980, le P. Seraphim a \u00e9crit, dans un article comm\u00e9moratif sur l\u2019un de ses propres enseignants spirituels, Ivan Kontzevitch, que \u00ab\u2009la pauvret\u00e9 du t\u00e9moignage du vrai christianisme augmente, le monde s\u2019assombrit et l\u2019impi\u00e9t\u00e9 triomphe m\u00eame ouvertement d\u00e9j\u00e0. Les bonnes impulsions de l\u2019\u00e2me se fanent, et parfois elles ne naissent m\u00eame pas.\u2009<\/em>\u00bb Mais dans le bienheureux Augustin, on trouve un P\u00e8re orthodoxe qui est \u00ab\u2009parent de tous ceux qui, de nos jours, s\u2019accrochent au vrai christianisme, \u00e0 la sainte orthodoxie<\/em>\u2009\u00bb.<\/p>\n

Cet essai sur le bienheureux Augustin est si important que, lorsque son p\u00e8re spirituel, l\u2019abb\u00e9 Herman, visita le mont Athos, il fut remerci\u00e9 par les moines athonites d\u2019avoir publi\u00e9 le l\u2019ouvrage du p\u00e8re Seraphim. Ils tenaient \u00e0 ce que les chr\u00e9tiens orthodoxes sachent aujourd\u2019hui qu\u2019Augustin occupe une place importante dans la th\u00e9ologie orthodoxe.<\/p>\n

Le bienheureux Augustin est n\u00e9 en Numidie, en Afrique du Nord, en 354 apr. J.-C.. Sa m\u00e8re, Sainte Monica, a essay\u00e9 de lui inculquer un amour de la vertu, mais il \u00e9tait insensible \u00e0 tout sauf \u00e0 ses propres d\u00e9sirs. \u00c0 l\u2019\u00e2ge adulte, il tomba dans l\u2019erreur du manich\u00e9isme mais fut plus tard converti \u00e0 l\u2019orthodoxie par un autre Saint P\u00e8re, saint Ambroise de Milan. Ordonn\u00e9 pr\u00eatre, il fut consacr\u00e9 \u00e9v\u00eaque d\u2019Hippone en 396. Pendant trente-cinq ans, il dirigea sagement ce dioc\u00e8se africain, participant aux grandes questions de son temps et assistant aux conseils des hi\u00e9rarques africains. Il a \u00e9crit au moins 1\u2009000 livres, dont les Confessions<\/em> et la Cit\u00e9 de Dieu<\/em> sont renomm\u00e9s \u00e0 juste titre et lus encore aujourd\u2019hui.<\/p>\n

P\u00e8re Seraphim recommandait souvent les Confessions<\/em> \u00e0 ses enfants spirituels \u2014 en particulier pour la p\u00e9riode du Car\u00eame \u2014 et lui-m\u00eame relisait le livre au moins une fois par an. Il m\u2019a dit une fois qu\u2019il avait pleur\u00e9 en le lisant pour la premi\u00e8re fois parce qu\u2019il \u00e9tait tellement inspir\u00e9 par la profonde compassion et la puret\u00e9 du c\u0153ur d\u2019Augustin. Bien avant les r\u00e9centes critiques d\u2019Augustin, le P. Seraphim a estim\u00e9 que les Confessions<\/em> pouvaient s\u2019adresser aux chr\u00e9tiens orthodoxes contemporains et les aider \u00e0 \u00ab\u2009adoucir leur c\u0153ur<\/em>\u2009\u00bb refroidi par la fiert\u00e9 et la passion. Comme peu d\u2019autres l\u2019avaient fait, Augustin parlait avec \u00e9motion du besoin de l\u2019\u00e2me de se lib\u00e9rer des s\u00e9ductions du monde avant de pouvoir esp\u00e9rer saisir les choses de l\u2019esprit. C\u2019\u00e9tait pr\u00e9cis\u00e9ment le message constant du p\u00e8re Seraphim aux autres. Il l\u2019a compris parce qu\u2019il l\u2019avait lui-m\u00eame v\u00e9cu \u00e0 travers ses difficiles labeurs monastiques.<\/p>\n

Cette \u00e9tude de la \u00ab\u2009place\u2009<\/em>\u00bb du Bienheureux Augustin dans l\u2019Orthodoxie fait partie de l\u2019h\u00e9ritage du p\u00e8re S\u00e9raphim aux chr\u00e9tiens orthodoxes d\u2019aujourd\u2019hui \u2014 un h\u00e9ritage qui comprend de tr\u00e8s nombreux livres et articles sortis au fil des ans, et de nombreux autres livres et traductions qui n\u2019ont pas encore \u00e9t\u00e9 publi\u00e9s. Mais plus que toute autre chose, cet essai incarne le principe du respect de ce qui est saint \u2014 un principe qui dispara\u00eet rapidement de l\u2019orthodoxie du XXe si\u00e8cle. Puisse la publication de cet ouvrage \u00e9difier et instruire des milliers de personnes de bon c\u0153ur qui comprennent quelque chose du chemin parcouru par le bienheureux Augustin et qui ont entendu ses paroles et ont \u00e9t\u00e9 chang\u00e9es :<\/p>\n

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\u00ab\u2009\u00c9troit est la demeure de mon \u00e2me : agrandissez-la, Seigneur, afin que Vous puissiez entrer\u2026 car sans Vous, que suis-je pour moi, sinon guide de ma propre chute\u2009?\u2009\u00bb<\/em><\/h3>\n

P\u00e8re Alexey Young<\/em>, Repos de St. Serge de Radonezh<\/h4>\n

25 septembre\/8 octobre 1982<\/h4>\n

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Hieromonk Seraphim Rose, The Place of Blessed Augustine in the Orthodox Church<\/em>, p.1-3, Saint Herman of Alaska Brotherhood, Platina, California, 1983
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Traduction: hesychia.eu<\/a><\/h5>\n

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La place du bienheureux Augustin dans l'Eglise Orthodoxe<\/div>
par le p\u00e8re Seraphim Rose      <\/div><\/div><\/div>\n
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Bienheureux Augustin [\u2020430]<\/div><\/div><\/div>\n
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P\u00e8re Seraphim Rose [\u20201982]<\/div>
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