{"id":1762,"date":"2020-09-24T17:13:44","date_gmt":"2020-09-24T15:13:44","guid":{"rendered":"http:\/\/hesychia.eu\/?p=1762"},"modified":"2020-09-24T17:17:52","modified_gmt":"2020-09-24T15:17:52","slug":"comment-les-martyrs","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/hesychia.eu\/index.php\/2020\/09\/24\/comment-les-martyrs\/","title":{"rendered":"Comment le feu de l’enfer, si c’est un feu corporel …"},"content":{"rendered":"

… pourra br\u00fbler les malins esprits, c’est-\u00e0-dire les d\u00e9mons qui n’ont point de corps.<\/h3>\n

par le bienheureux Augustin<\/em><\/h4>\n

Ici se pr\u00e9sente une question : si le feu de l\u2019enfer n\u2019est pas un feu immat\u00e9riel, analogue \u00e0 la douleur de l\u2019\u00e2me, mais un feu mat\u00e9riel, br\u00fblant au contact et capable de tourmenter les corps, comment pourra-t-il servir au supplice des d\u00e9mons qui sont des esprits\u2009? <\/p>\n

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Bamberger Apokalypse – Staatsbibliothek Bamberg Msc.Bibl.140 \/ Reichenau, circa 1010<\/p><\/div>\n

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Car nous savons que le m\u00eame feu doit servir de supplice aux d\u00e9mons et aux hommes, suivant cette parole de J\u00e9sus-Christ \u00ab\u2009Retirez-vous de moi, maudits, et allez au feu \u00e9ternel, qui a \u00e9t\u00e9 pr\u00e9par\u00e9 pour le diable et pour ses anges<\/em>\u2009\u00bb. Il faut donc que les d\u00e9mons aient aussi, comme l\u2019ont pens\u00e9 de savants hommes, des corps compos\u00e9s de cet air grossier et humide qui se fait sentir \u00e0 nous, quand il est agit\u00e9 par le vent. En effet, si cet \u00e9l\u00e9ment ne pouvait recevoir aucune impression du feu, il ne deviendrait pas br\u00fblant, lorsqu\u2019il est \u00e9chauff\u00e9 dans un bain\u2009; pour br\u00fbler, il faut qu\u2019il soit br\u00fbl\u00e9 lui-m\u00eame, et il cause l\u2019impression qu\u2019il subit. Au surplus, si l\u2019on veut que les d\u00e9mons n\u2019aient point de corps, il est inutile de se mettre beaucoup en peine de prouver le contraire. Qui nous emp\u00eachera de dire que les esprits, m\u00eame incorporels, peuvent \u00eatre tourment\u00e9s par un feu corporel d\u2019une mani\u00e8re tr\u00e8s-r\u00e9elle, quoique merveilleuse, du moment que les esprits des hommes, qui certainement sont aussi incorporels, peuvent \u00eatre actuellement enferm\u00e9s dans des corps, et y sont unis alors par des liens indissolubles\u2009? Si les d\u00e9mons n\u2019ont point de corps, ils seront attach\u00e9s \u00e0 des feux mat\u00e9riels pour en \u00eatre tourment\u00e9s\u2009; non qu\u2019ils animent ces feux de mani\u00e8re \u00e0 former des animaux compos\u00e9s d\u2019\u00e2me et de corps\u2009; mais, comme je l\u2019ai dit, cela se fera d\u2019une mani\u00e8re merveilleuse\u2009; et ils seront tellement unis \u00e0 ces feux, qu\u2019ils en recevront de la douleur sans leur communiquer la vie. Aussi bien, cette union m\u00eame qui encha\u00eene actuellement les esprits aux corps, pour en faire des animaux, n\u2019est-elle pas merveilleuse et incompr\u00e9hensible \u00e0 l\u2019homme\u2009? et cependant c\u2019est l\u2019homme m\u00eame.<\/p>\n

Je dirais volontiers que ces esprits br\u00fbleront sans corps, comme le mauvais riche br\u00fblait dans les enfers, quand il disait : \u00ab\u2009Je souffre beaucoup dans cette flamme<\/em>\u2009\u00bb (Luc, XVI, 24<\/em>)\u2009; mais j\u2019entends ce qu\u2019on va m\u2019objecter : que cette flamme \u00e9tait de m\u00eame nature que les yeux que le mauvais riche \u00e9leva sur Lazare, que la langue qu\u2019il voulait rafra\u00eechir d\u2019une goutte d\u2019eau, et que le doigt de Lazare dont il voulait se servir pour cet office, bien que tout cela se fit dans un lieu, o\u00f9 les \u00e2mes n\u2019avaient point de corps. Cette flamme qui le br\u00fblait et cette goutte d\u2019eau qu\u2019il demandait \u00e9taient donc incorporelles, comme sont les choses que l\u2019on voit en dormant ou dans l\u2019extase, lesquelles, bien qu\u2019incorporelles, apparaissent pourtant comme des corps. L\u2019homme qui est en cet \u00e9tat, quoiqu\u2019il n\u2019y soit qu\u2019en esprit, ne laisse pas de se voir si semblable \u00e0 son corps qu\u2019il n\u2019y peut trouver de diff\u00e9rence. Mais cette g\u00e9henne, que l\u2019\u00c9criture appelle aussi un \u00e9tang de feu et de soufre (Apoc XX, 9<\/em>), sera un feu corporel, et tourmentera les corps des hommes et des d\u00e9mons\u2009; ou bien, si ceux-ci n\u2019ont point de corps, ils seront unis \u00e0 ce feu, pour en souffrir de la douleur sans l\u2019animer. Car il n\u2019y aura qu\u2019un feu pour les uns et pour les autres, comme l\u2019a dit la V\u00e9rit\u00e9 (Matt XXV, 41<\/em>).<\/p>\n

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La Cit\u00e9 de Dieu, Livre XXI, Chapitre X, \u0152uvres compl\u00e8tes de Saint Augustin, tome treizi\u00e8me, p.494-5, L. Gu\u00e9rin & Cie, \u00c9diteurs, Bar-le-Duc, 1869<\/p>\n

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Bienheureux Augustin [\u2020430]<\/div><\/div><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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