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![\"\"](\"https:\/\/hesychia.eu\/wp-content\/uploads\/2020\/09\/Saint-Nicolas.940px.p61.jpg\")
Saint Nicolas, d\u00e9but du XVIe si\u00e8cle. D\u00e9tail.<\/p><\/div>\n
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L\u2019ABB\u00c9 PAUL ET L\u2019ENFANT \u00c9CRAS\u00c9<\/h4>\n
Les p\u00e8res de ce m\u00eame monast\u00e8re nous racont\u00e8rent encore \u00e0 propos d\u2019un autre moine qu\u2019il y en avait un l\u00e0 nomm\u00e9 l\u2019abba Paul, Romain d\u2019origine, qui \u00e9tait mort peu de temps auparavant. Un jour il s\u2019en alla avec les mulets. Dans l\u2019h\u00f4tellerie se trouvait un petit enfant, et sous l\u2019action du diable le mulet \u00e9crasa l\u2019enfant et le tua, \u00e0 l\u2019insu de l\u2019abba Paul. Celui-ci donc afflig\u00e9 de cette affaire, se retira dans la solitude et partit pour Arona; l\u00e0 il devint anachor\u00e8te, ne cessant de pleurer la mort de cet enfant et disant : \u00abC\u2019est moi qui ai caus\u00e9 la mort de cet enfant et j\u2019aurai \u00e0 \u00eatre jug\u00e9 comme meurtrier au jugement.<\/em>\u00bb Il y avait pr\u00e8s de l\u00e0 un lion, et chaque jour l\u2019abb\u00e9 Paul allait au repaire du lion, l\u2019excitant et l\u2019irritant afin qu\u2019il bondisse et le d\u00e9vore; mais le lion ne lui faisait aucun mal. Alors voyant qu\u2019il n\u2019aboutissait \u00e0 rien, il se dit en lui-m\u00eame: \u00abJe m\u2019endormirai sur la route que suit le lion, et quand il viendra en allant boire au fleuve, il me mangera.<\/em>\u00bb Comme donc il \u00e9tait \u00e0 terre, voici que, peu apr\u00e8s, le lion, comme s\u2019il avait \u00e9t\u00e9 un homme, sauta par-dessus le moine tout tranquillement, et il ne le toucha m\u00eame pas. Alors le moine fut persuad\u00e9 que Dieu lui avait pardonn\u00e9 sa faute. Et revenant en son monast\u00e8re, il v\u00e9cut en servant et \u00e9difiant tous les autres jusqu\u2019au jour o\u00f9 il se reposa en Dieu.<\/p>\n <\/p>\n Quelques-uns des p\u00e8res du Sina\u00ef nous racont\u00e8rent touchant l\u2019abb\u00e9 Serge, l\u2019anachor\u00e8te, que lorsqu\u2019il demeurait au Sina\u00ef, l\u2019\u00e9conome l\u2019avait charg\u00e9 des mulets. Un jour donc qu\u2019il \u00e9tait en route, voici qu\u2019un lion se trouvait couch\u00e9 sur le chemin. Les mulets et les muletiers voyant le lion furent pris de peur et s\u2019\u00e9loign\u00e8rent. Alors l\u2019abb\u00e9 Serge, tirant de son sac une eulogie, s\u2019approcha du lion et lui dit : \u00abPrends cette eulogie des p\u00e8res et va-t-en du chemin, pour que nous passions.<\/em>\u00bb Et le lion ayant pris l\u2019eulogie s\u2019\u00e9loigna.<\/p>\n <\/p>\n L\u2019abba Agathonique, higoum\u00e8ne du monast\u00e8re de Castellium de notre saint P\u00e8re Sabas, disait : Un jour je descendis \u00e0 Rouban pour aller voir l\u2019abba P\u0153men, brouteur. L\u2019ayant trouv\u00e9, je lui dis mes pens\u00e9es; et comme il \u00e9tait tard, il m\u2019envoya dans une grotte. C\u2019\u00e9tait l\u2019hiver, et cette nuit-l\u00e0 il fit grand froid, et je frissonnai beaucoup. En venant \u00e0 moi le matin, le moine me dit : \u00abQu\u2019as-tu, mon fils ?<\/em>\u00bb Je r\u00e9pondis : \u00abPardonne-moi, P\u00e8re, j\u2019ai pass\u00e9 une nuit p\u00e9nible \u00e0 cause du froid.<\/em>\u00bb Il me dit : \u00abVraiment, mon fils ? Moi, je n\u2019ai pas eu froid.<\/em>\u00bb Je fus \u00e9tonn\u00e9 d\u2019entendre cela; car il n\u2019\u00e9tait pas couvert. Et je lui dis : \u00abFais-moi le plaisir de me dire, comment n\u2019as-tu pas eu froid ?<\/em>\u00bb Il r\u00e9pondit : \u00abUn lion est venu; il \u00b7a dormi \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de moi et il m\u2019a r\u00e9chauff\u00e9. Cependant je te le dis, mon fr\u00e8re, je serai d\u00e9vor\u00e9 par les b\u00eates.<\/em>\u00bb Je lui demandai : \u00abPourquoi ?<\/em>\u00bb Il me dit : \u00abParce que quand j\u2019\u00e9tais dans notre pays (ils \u00e9taient tous les deux Galates), je gardais les moutons; j\u2019ai m\u00e9pris\u00e9 un \u00e9tranger qui passait, et mes chiens l\u2019ont d\u00e9vor\u00e9. Je pouvais le sauver et je ne l\u2019ai pas fait, mais je l\u2019ai laiss\u00e9 et les chiens l\u2019ont tu\u00e9. Je sais que moi aussi je dois mourir de cette mani\u00e8re.<\/em>\u00bb Et trois ans apr\u00e8s, le moine fut d\u00e9vor\u00e9 par les b\u00eates, comme il l\u2019avait dit.<\/p>\n Le m\u00eame pr\u00eatre Denys nous disait encore ceci \u00e0 propos du m\u00eame anachor\u00e8te. Un jour le moine se promenait \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur du domaine de Socho o\u00f9 \u00e9tait sa grotte; et tandis qu\u2019il marchait, il vit un \u00e9norme lion qui venait en face et qui \u00e9tait tout pr\u00e8s. Il marchait sur un chemin tr\u00e8s \u00e9troit situ\u00e9 entre deux haies, comme les cultivateurs ont accoutum\u00e9 d\u2019en entourer leurs champs, en y mettant des buissons d\u2019\u00e9pines; et le chemin \u00e9tait si \u00e9troit, en raison des \u00e9pines, qu\u2019il permettait tout juste \u00e0 une personne ne portant rien d\u2019y passer \u00e0 pied, et qu\u2019il ne laissait pas ais\u00e9ment avancer celui qui y marchait. Lorsque tous deux, le moine et le lion, furent pr\u00e8s l\u2019un de l\u2019autre, ni le moine ne revint sur ses pas pour donner passage au lion, ni le lion, en raison de l\u2019\u00e9troitesse du chemin, ne pouvait revenir en arri\u00e8re; et il \u00e9tait impossible \u00e0 tous deux de passer ensemble. Le lion voyant donc le serviteur de Dieu qui entendait passer et ne voulait pas revenir sur ses pas, se leva sur ses pattes de derri\u00e8re, et s\u2019\u00e9tant dress\u00e9, il se coucha sur la haie \u00e0 la gauche du moine, et par son poids et sa force physique ayant fait une petite place libre, il permit au juste de passer sans difficult\u00e9; et ainsi le moine passa en fr\u00f4lant le derri\u00e8re du lion. Alors, quand il fut pass\u00e9, le lion se releva de dessus la haie et put continuer son chemin. Un fr\u00e8re alla voir l\u2019abba Jean et ne trouva rien dans sa cellule. Il lui dit : \u00abP\u00e8re, comment peux-tu habiter ici, sans avoir ce qui t\u2019est n\u00e9cessaire ?<\/em>\u00bb Le moine r\u00e9pondit : \u00abMon fils, cette grotte est une vraie palestre : donne des coups, et re\u00e7ois-en.<\/em>\u00bb<\/p>\n A un mille environ du fleuve du saint Jourdain est la laure du saint abb\u00e9 G\u00e9rasime. Dans cette laure, quand nous y all\u00e2mes, les p\u00e8res qui s\u2019y trouvaient nous racont\u00e8rent au sujet de ce saint qu\u2019il se promenait un jour le long du saint Jourdain.<\/p>\n Un lion se pr\u00e9senta devant lui, hurlant terriblement parce qu\u2019il avait mal \u00e0 la patte \u00e9tait enfonc\u00e9e; la patte \u00e9tait enfl\u00e9e et remplie de pus. Lorsque le lion vit le moine, il vint \u00e0 lui et lui montra sa patte bless\u00e9e par la pointe du roseau; il avait l\u2019air de pleurer et de lui demander de le gu\u00e9rir. Le moine le voyant dans un tel besoin s\u2019assit, prit sa patte, et d\u00e9bridant la plaie fit sortir le roseau avec beaucoup de pus; puis ayant bien nettoy\u00e9 la blessure et entour\u00e9 la patte avec un linge, il le cong\u00e9dia. Mais le lion gu\u00e9ri ne quitta pas ainsi le moine; comme un disciple bien n\u00e9, il l\u2019accompagnait partout o\u00f9 il allait; en sorte que le moine admirait une telle amabilit\u00e9 de la part de l\u2019animal. Et d\u00e8s lors le moine le nourrissait en lui jetant du pain et des l\u00e9gumes bouillis. La laure avait un \u00e2ne pour porter l\u2019eau destin\u00e9e aux besoins des moines. Car ils boivent l\u2019eau qui vient du saint Jourdain, et le fleuve est distant d\u2019un mille de la laure.<\/p>\n Les p\u00e8res avaient donc pris l\u2019habitude de confier l\u2019\u00e2ne au lion, pour qu\u2019il le fit pa\u00eetre sur le bord du saint Jourdain. Un jour, l\u2019\u00e2ne qui paissait sous la garde du lion, s\u2019\u00e9loigna de lui \u00e0 une distance un peu grande; et voici que des chameliers venant d\u2019Arabie et trouvant l\u2019\u00e2ne le prirent et s\u2019en all\u00e8rent chez eux. Le lion ayant perdu l\u2019\u00e2ne revint \u00e0 la laure tout triste et la t\u00eate basse vers l\u2019abb\u00e9 G\u00e9rasime. L\u2019abb\u00e9 crut que le lion avait mang\u00e9 l\u2019\u00e2ne. Il lui dit : \u00abO\u00f9 est l\u2019\u00e2ne ?<\/em>\u00bb L\u2019autre, tout comme un homme, restait silencieux et penchait la t\u00eate. Le moine lui dit : \u00abTu l\u2019as mang\u00e9 ? Par le Dieu b\u00e9ni, ce que l\u2019\u00e2ne faisait, c\u2019est toi qui le feras d\u00e9sormais.<\/em>\u00bb Et depuis lors, quand le moine le lui commandait, le lion portait le b\u00e2t avec ses quatre vases d\u2019eau.<\/p>\n Un jour, un soldat vint pour demander quelque chose au moine. Voyant le lion qui portait l\u2019eau et en apprenant la raison, il en eut piti\u00e9. Il tira trois pi\u00e8ces d\u2019argent qu\u2019il donna aux moines afin d\u2019acheter un \u00e2ne pour le service de l\u2019eau et de lib\u00e9rer le lion de cet office. Quelque temps apr\u00e8s que le lion avait \u00e9t\u00e9 ainsi lib\u00e9r\u00e9, le chamelier qui avait pris l\u2019\u00e2ne revint dans la ville sainte vendre du bl\u00e9. Il avait l\u2019\u00e2ne avec lui, et avant travers\u00e9 le Jourdain, il se trouva par hasard en face du lion. Celui-ci reconnaissant l\u2019\u00e2ne fon\u00e7a sur lui, et de la gueule lui mordant le garrot, comme il en avait l\u2019habitude, il l\u2019entra\u00eena, et avec lui les trois chameaux. A la fois heureux et rugissant d\u2019avoir retrouv\u00e9 l\u2019\u00e2ne qu\u2019il avait perdu, il s\u2019approcha du moine. Ce dernier avait cru que le lion avait mang\u00e9 l\u2019\u00e2ne : il reconnut alors que le lion avait \u00e9t\u00e9 accus\u00e9 faussement. Il appela le lion Jourdain.<\/p>\n L\u2019animal v\u00e9cut donc dans la laure avec le moine, dont il fut ins\u00e9parable durant cinq ans. Quand l\u2019abb\u00e9 G\u00e9rasime s\u2019en alla vers le Seigneur et fut enterr\u00e9 par les p\u00e8res, le lion, par une disposition de Dieu, ne se trouvait pas \u00e0 la laure. Il y vint quelque temps apr\u00e8s et chercha le moine. Le disciple du moine et l\u2019abb\u00e9 Sabbatios, en le voyant, lui dirent : \u00abJourdain, notre moine nous a laiss\u00e9s orphelins et s\u2019en est all\u00e9 vers le Seigneur; mais viens ici et mange.<\/em>\u00bb Mais le lion ne voulait pas manger; il ne cessait de tourner les yeux \u00e7\u00e0 et l\u00e0 pour voir son moine, poussant de grands rugissements et ne pouvant pas supporter son d\u00e9part. L\u2019abb\u00e9 Sabbatios et les autres p\u00e8res le voyant ainsi lui caressaient l\u2019\u00e9chine et lui disaient : \u00abLe moine est parti vers le Seigneur et il nous a quitt\u00e9s.<\/em>\u00bb Et en disant cela ils ne parvenaient pas \u00e0 faire cesser ses cris et ses lamentations. Mais plus ils croyaient l\u2019apaiser par leur paroles et le consoler, plus il continuait \u00e0 rugir, plus il criait fort et se plaignait, montrant par sa voix, par son air et ses yeux, le chagrin qu\u2019il \u00e9prouvait \u00e0 ne plus voir le moine. Alors l\u2019abb\u00e9 Sabbatios lui dit: \u00abViens avec moi, puisque tu ne nous crois pas, et je vais te montrer o\u00f9 repose notre moine.<\/em>\u00bb Et le prenant avec lui, il l\u2019emmena \u00e0 l\u2019endroit o\u00f9 on l\u2019avait enterr\u00e9. C\u2019\u00e9tait \u00e0 un demi mille de l\u2019\u00e9glise. L\u2019abb\u00e9 Sabbatios Se tenant sur la tombe de l\u2019abba G\u00e9rasime dit au lion: \u00abVoil\u00e0 o\u00f9 est notre moine.<\/em>\u00bb Et l\u2019abb\u00e9 Sabbatios se mit A genoux. Quand Il le vit ainsi prostern\u00e9, le lion, frappant violemment la t\u00eate contre terre et rugissant mourut aussit\u00f4t sur la tombe du moine. Tout cela se fit non pas qu\u2019il faille attribuer au lion une \u00e2me raisonnable, mais parce que Dieu voulait glorifier ceux qui le glorifient, non seulement durant leur vie, mais encore apr\u00e8s leur mort, et montrer comment les b\u00eales \u00e9taient soumises \u00e0 Adam avant qu\u2019il e\u00fbt transgress\u00e9 son commandement et qu\u2019il e\u00fbt \u00e9t\u00e9 chass\u00e9 du paradis de d\u00e9lices.<\/p>\n Jean Moschus<\/strong>, Le pr\u00e9 spirituel<\/em>, introduction et traduction de M.-M. Rou\u00ebt de Journel, S. J., les \u00e9ditions du Cerf, Paris, 1946<\/p>\n Document \u00e9galement disponible en format num\u00e9rique sur le site de la Foi orthodoxe<\/a> et sur le site des Vrais chr\u00e9tiens orthodoxes francophones<\/a><\/p>\n N\u00e9 \u00e0 Damas (ou en Isaurie) vers le milieu du VIe si\u00e8cle (entre 540 et 550), Jean Moschus, surnomm\u00e9 le \u00abTemp\u00e9rant \u00bb (Eukratas) embrassa tr\u00e8s t\u00f4t la vie monastique, probablement au monast\u00e8re de Saint-Th\u00e9odose, proche de J\u00e9rusalem, en compagnie de Sophrone, futur patriarche de J\u00e9rusalem et compagnon de presque toute sa vie. Il se retire ensuite \u00e0 la laure de Pharan, dans le d\u00e9sert de Juda. Il y demeure une dizaine d\u2019ann\u00e9es avant d\u2019entreprendre, toujours avec Sophrone, une s\u00e9rie de grands voyages pour visiter de nombreux monast\u00e8res et y recueillir les souvenirs des saints moines qui y vivaient. Quittant la Palestine pour l\u2019\u00c9gypte, il parcourt les couvents de Th\u00e9ba\u00efde jusqu\u2019\u00e0 la Grande Oasis, avant de s\u00e9journer dix ans encore au Sina\u00ef, puis de regagner J\u00e9rusalem et la Palestine. Il la quitte d\u00e9finitivement en 602, apr\u00e8s l\u2019assassinat de l\u2019empereur Maurice par Phocas, gagne la Ph\u00e9nicie et les monast\u00e8res de Syrie et de Cilicie, puis s\u2019embarque pour Alexandrie o\u00f9 il s\u00e9journe encore une dizaine d\u2019ann\u00e9es, en combattant avec Sophrone l\u2019h\u00e9r\u00e9sie monophysite. Devant la menace d\u2019une invasion perse en \u00c9gypte, il d\u00e9cide de partir pour Rome et, en cours de route, visite les monast\u00e8res de Chypre et de Samos. Arriv\u00e9 \u00e0 Rome, il r\u00e9dige Le Pr\u00e9 spirituel, d\u00e9di\u00e9 \u00e0 Sophrone, qui se chargera de l\u2019\u00e9diter apr\u00e8s sa mort survenue \u00e0 une date incertaine (619? 634?). Selon ses derni\u00e8res volont\u00e9s, son corps sera ramen\u00e9 en Palestine par les soins de Sophrone pour \u00eatre enseveli dans le monast\u00e8re de Saint-Th\u00e9odose.<\/p>\n Cf. C. Mond\u00e9sert \u2013 J.-N. Guinot, Lire les pe\u0300res de l\u2019E\u0301glise<\/em>, dans la collection \u00ab Sources chre\u0301tiennes \u00bb, Cerf, Paris 2012, p.132-133.<\/p>\n <\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" L\u2019AMI DES LIONS L\u2019abba Polychronius nous racontait encore ceci. 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\nLE LION ET L\u2019EULOGIE<\/h4>\n
\nVIE ET MORT DE L\u2019ABBA P\u0152MEN<\/h4>\n
\nL\u2019ETROIT SENTIER<\/h4>\n
\nLE LION DE L\u2019ABBA G\u00c9RASIME<\/h4>\n
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\nSaint Jean Moschus<\/a><\/h4>\n
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