{"id":1147,"date":"2020-06-06T06:32:58","date_gmt":"2020-06-06T04:32:58","guid":{"rendered":"http:\/\/hesychia.eu\/?p=1147"},"modified":"2020-06-06T06:32:58","modified_gmt":"2020-06-06T04:32:58","slug":"calciu","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/hesychia.eu\/index.php\/2020\/06\/06\/calciu\/","title":{"rendered":"Un crois\u00e9 du XXe si\u00e8cle : le p\u00e8re Gheorghe Calciu – III"},"content":{"rendered":"

III. La croix de l\u2019exil<\/h3>\n

Un cruciat al secolului XX : p\u0103rintele Gheorghe Calciu, R\u0103zvan Codrescu<\/a> \/ ROST \/ anul IV, nr. 38<\/h4>\n
traduction: hesychia.eu<\/h5>\n

 <\/p>\n

Pendant les vingt-et-un ans d’exil, le p\u00e8re Calciu s’est efforc\u00e9, autant qu\u2019il a p\u00fb, de poursuivre le combat au nom de Dieu et du peuple roumain.
\n<\/p>\n

\"L\u2019\u00e9glise

L\u2019\u00e9glise en bois saints Pierre et Paul, village de Zolt, d\u00e9partement de Timi\u0219<\/p><\/div>\n

En plus du minist\u00e8re paroissial courant (\u00e0 Alexandria, pr\u00e8s de Washington D.C., o\u00f9 il a \u00e9galement \u00e9dit\u00e9 un int\u00e9ressant bulletin paroissial), il a d\u00e9fendu les int\u00e9r\u00eats des Roumains opprim\u00e9s devant de nombreux forums internationaux, il a \u00e9t\u00e9 re\u00e7u, entre autres, par les pr\u00e9sidents Fran\u00e7ois Mitterand et George Bush, et par le roi Michel Ier de Roumanie, il a jou\u00e9 un r\u00f4le central dans la plupart des r\u00e9unions importantes de la \u00ab\u2009diaspora\u2009<\/em>\u00bb roumaine (il fut notamment pr\u00e9sident honoraire de Romfest), il a facilit\u00e9 de nombreux contacts et l\u2019aide humanitaire (plus particuli\u00e8rement apr\u00e8s les \u00e9v\u00e9nements de d\u00e9cembre 1989<\/strong>), a publi\u00e9 le volume Christ is Calling You. A Course in Catacomb Pastorship<\/em> (St. Herman of Alaska Brotherhood, Platina\/Californie, 1997<\/strong>), il a constamment \u00e9crit dans la presse de l\u2019exile (en particulier dans le Cuv\u00e2ntul rom\u00e2nesc<\/em>, aujourd\u2019hui malheureusement disparu), mais aussi dans certaines publications r\u00e9centes du pays (Puncte cardinale<\/em>, ancienne page hebdomadaire chr\u00e9tienne du quotidien Ziua<\/em>, Scara<\/em>, Rost<\/em>, Lumea credin\u021bei<\/em>, etc.), toujours avec le m\u00eame pathos missionnaire et confesseur, que les ann\u00e9es n\u2019ont pas r\u00e9ussi \u00e0 att\u00e9nuer.<\/p>\n

Apr\u00e8s 1989<\/strong>, il est retourn\u00e9 au pays juste apr\u00e8s la premi\u00e8re insurrection des mineurs, et a \u00e9t\u00e9 trait\u00e9 avec une hostilit\u00e9 \u00ab\u2009n\u00e9o-communiste<\/em>\u2009\u00bb non dissimul\u00e9e, \u00e0 la fois par les responsables politiques et par les responsables cl\u00e9ricaux (le seul repr\u00e9sentant important du clerg\u00e9 orthodoxe de l\u2019\u00e9poque \u00e0 l\u2019accueillir \u00e0 l\u2019a\u00e9roport fut le p\u00e8re Galeriu<\/strong>), et a \u00e9t\u00e9 m\u00eame calomni\u00e9 \u00e0 la t\u00e9l\u00e9vision nationale en pr\u00e9sence et avec la complicit\u00e9 du pr\u00e9sident Iliescu (fi\u00e8re h\u00e9ritier des idiosyncrasies communistes)\u2009! Une journaliste, p\u00e9n\u00e9tr\u00e9e par l\u2019\u00e9tat de suspicion et de confusion qui r\u00e9gnait \u00e0 l\u2019\u00e9poque, n\u2019a rien trouv\u00e9 d\u2019autre \u00e0 lui demander que s\u2019il se sentait manipul\u00e9\u2009! \u00ab\u2009Mais si\u2009<\/em>\u00bb, lui a r\u00e9pondu le P\u00e8re, \u00ab\u2009je me sens manipul\u00e9 par J\u00e9sus-Christ<\/em>\u2009\u00bb… Tout cela ne l\u2019a pas emp\u00each\u00e9 de revenir p\u00e9riodiquement depuis lors, automne apr\u00e8s automne, dans le pays qu\u2019il avait \u00e9t\u00e9 forc\u00e9 de quitter et qu\u2019il a aim\u00e9 jusqu\u2019\u00e0 son dernier souffle, portant le m\u00eame message d\u2019unit\u00e9 et de pardon, avec une force spirituelle qui avait un fort retentissement en particulier parmi les jeunes \u00e9tudiants orthodoxes (\u00e0 qui il a adress\u00e9 dans les ann\u00e9es 1990<\/strong>, \u00e0 la demande de l\u2019A.S.C.O.R. [Asocia\u021bia Studen\u021bilor Cre\u0219tini Ortodoc\u0219i din Rom\u00e2nia \u2013 l\u2019Association des \u00e9tudiants chr\u00e9tiens-orthodoxes de Roumanie<\/em>], un \u00ab\u2009Nou cuv\u00e2nt c\u0103tre tineri. Hristos a \u00eenviat \u00een inima ta<\/em>\u2009\u00bb – Nouveau sermon aux jeunes : le Christ est ressuscit\u00e9 dans ton c\u0153ur\u2009!<\/em>).<\/p>\n

Un r\u00f4le important a jou\u00e9 aussi l\u2019apparition de ses quatre volumes en Roumanie : \u0218apte cuvinte c\u0103tre tineri<\/em> [Sept paroles pour les jeunes] (Ed. Anastasia, Bucure\u0219ti, 1996<\/strong>), Rug\u0103ciune \u0219i lumin\u0103 mistic\u0103. Eseuri \u0219i medita\u021bii religioase<\/em> [Pri\u00e8re et lumi\u00e8re mystique. Essais et m\u00e9ditations religieuses] (Ed. Dacia, Cluj-Napoca, 1998<\/strong>), R\u0103zboiul \u00eentru Cuv\u00e2nt. Cuvintele c\u0103tre tineri \u0219i alte m\u0103rturii<\/em> [Le combat de la parole. Les paroles aux jeunes et autres t\u00e9moignages] (Ed. Nemira, Bucure\u0219ti, 2001<\/strong>) et Homo americanus. O radiografie ortodox\u0103<\/em> [Homo americanus. Une radiographie orthodoxe] (Ed. Christiana, Bucure\u0219ti, 2002\u2009<\/strong>; Reed. 2007<\/strong>)<\/p>\n

Dans les notes d\u2019un voyage r\u00e9alis\u00e9 en 2003, publi\u00e9es partiellement en s\u00e9rie par le p\u00e9riodique Puncte cardinale<\/em>, il remarquait, avec une douceur tardive et une introspection am\u00e8re :<\/p>\n

\u00ab\u2009Chaque ann\u00e9e, l\u2019amour du pays et de son peuple, des monast\u00e8res et de ceux qui y demeurent, et de membres de ma famille, me conduit vers les lieux de mon enfance, vers les joies et les souffrances que j\u2019ai v\u00e9cues, le tr\u00e9sor le plus pr\u00e9cieux de ma vie en Roumanie pendant 60 ans, jusqu\u2019au jour de mon exil, il y a 18 ans. Il me semble qu\u2019un foss\u00e9 sans fond a s\u00e9par\u00e9 ma vie en 1985, plus profond et plus large que le foss\u00e9 des prisons. Peut-\u00eatre parce que, m\u00eame en prison, ma vie a \u00e9t\u00e9 pass\u00e9e sur la terre de mon pays\u2009; peut-\u00eatre parce que je vis toujours dans la perspective de la prochaine visite que je ferai au pays, en traversant un oc\u00e9an d\u2019eau et de souvenirs, tout aussi immenses\u2009\u00bb<\/p><\/blockquote>\n

D\u2019autre part, il \u00e9tait tr\u00e8s heureux de constater l\u2019int\u00e9r\u00eat am\u00e9ricain pour l\u2019orthodoxie, contribuant activement, autant qu\u2019il \u00e9tait en son pouvoir, au soutien et \u00e0 la direction de nombreux nouveaux convertis :<\/p>\n

\u00ab\u2009Parmi ces convertis, dont le z\u00e8le pour la tradition orthodoxe est tr\u00e8s fort, il y a eu qui ont b\u00e2ti des \u00e9glises, monast\u00e8res et ermitages \u00e0 travers l\u2019Am\u00e9rique, intercesseurs cach\u00e9s pour le monde, pour l\u2019Am\u00e9rique, pour tous les pays et pour l\u2019unification des \u00c9glises dans la tradition et la foi v\u00e9ritable de l\u2019\u00c9glise primaire, sans innovations modernistes, fid\u00e8les aux canons des sept Conciles \u0153cum\u00e9niques, les seuls v\u00e9ritables.
\nDepuis des ann\u00e9es, je suis en contact spirituel et missionnaire avec la plupart de ces \u00e9glises et monast\u00e8res. Je connais leur combat contre le d\u00e9mon de l\u2019orgueil et de l\u2019esseulement impos\u00e9s par la soci\u00e9t\u00e9 et l\u2019\u00e9ducation am\u00e9ricaines, contre le d\u00e9mon d\u2019insubordination envers la discipline hi\u00e9rarchique, leurs errances, leurs chutes et leurs corrections, qui sont diff\u00e9rentes des n\u00f4tres, mais aussi leur grand z\u00e8le pour la pri\u00e8re et leur d\u00e9sir de conna\u00eetre l\u2019ob\u00e9issance et ce que signifie l\u2019homophore hi\u00e9rarchique pour une v\u00e9ritable \u00c9glise : sans le hi\u00e9rarque, il n\u2019y a pas de gr\u00e2ce de Dieu, car c\u2019est seulement \u00e0 travers le hi\u00e9rarque que la gr\u00e2ce coule vers le pr\u00eatre. Aujourd\u2019hui, presque tous ces \u00e9glises et monast\u00e8res sont sous la juridiction d\u2019\u00e9v\u00eaques canoniques, serbes ou bulgares.
\nEn ce qui concerne la vie monastique, j\u2019ai des relations permanentes avec trois skites et trois monast\u00e8res d\u2019Am\u00e9ricains convertis, ainsi qu\u2019avec une vingtaine d\u2019\u00e9glises, dispers\u00e9s de la c\u00f4te est \u00e0 la c\u00f4te ouest et de la Californie \u00e0 l\u2019Alaska.
\nPlus particuli\u00e8rement au cours des cinq derni\u00e8res ann\u00e9es [1997-2002], apr\u00e8s la publication de mon livre Christ is Calling You (\u201cLe Christ vous appelle\u201d), j\u2019ai \u00e9t\u00e9 invit\u00e9 dans de nombreuses communaut\u00e9s orthodoxes am\u00e9ricaines \u00e0 leur parler de vive voix sur l\u2019orthodoxie, sur les souffrances de l\u2019\u00c9glise orthodoxe roumaine et toutes les \u00e9preuves que notre peuple a travers\u00e9es. J\u2019ai \u00e9t\u00e9 surpris \u00e0 plusieurs reprises de d\u00e9couvrir l\u2019influence de l\u2019Orthodoxie sur certaines communaut\u00e9s am\u00e9ricaines : \u00e0 mesure que le Catholicisme (de plus en plus s\u00e9cularis\u00e9) et le Protestantisme (priv\u00e9 de toute chaleur spirituelle) perdent \u00e9videmment du terrain, l\u2019Orthodoxie le gagne par l\u2019enseignement et l\u2019exemple de certains pr\u00eatres et religieux qui apportent la vibration nouvelle de la vraie foi dans l\u2019\u00e2me de l\u2019homme am\u00e9ricain.\u2009\u00bb<\/p><\/blockquote>\n

Et la joie \u00e9tait d\u2019autant plus grande qu\u2019il pouvait constater :<\/p>\n

\u00ab\u2009Si jusqu\u2019\u00e0 r\u00e9cemment la diffusion de l\u2019Orthodoxie \u00e9tait presque exclusivement r\u00e9serv\u00e9e aux Russes, aujourd\u2019hui, l\u2019Orthodoxie roumaine affirme de plus en plus sa pr\u00e9sence, pas seulement \u00e0 travers les pr\u00eatres d\u2019Am\u00e9rique (o\u00f9 nos \u00e9glises sont encore \u201cnationales\u201d, la langue des offices \u00e9tant le roumain), mais plus particuli\u00e8rement gr\u00e2ce au miracle rayonnant des monast\u00e8res et de la vie monastique de Roumanie, que les Am\u00e9ricains commencent \u00e0 d\u00e9couvrir avec \u00e9motion. Pr\u00e8s de San Francisco, \u00e0 Forestville, o\u00f9 elle a demeur\u00e9, jusqu\u2019\u00e0 son d\u00e9m\u00e9nagement en Arizona, la communaut\u00e9 monastique orthodoxe appel\u00e9e \u201cSaint Pa\u00efssy Velitchkovsky de Neam\u021b\u201d (fond\u00e9e par un moine russe il y a environ 12 ans) \u00e9tait compos\u00e9e de kellia au nom d\u2019anciens foyers monastiques roumains (\u201cSucevi\u0163a\u201d, \u201cVorone\u021b\u201d, \u201cArbore\u201d, etc.), parce que les religieuses \u2014 converties \u00e0 plus de 90 % du protestantisme et quelques-unes du catholicisme \u2014 ont visit\u00e9 la Roumanie et ils ont apport\u00e9 sous le ciel de l\u2019Am\u00e9rique l\u2019esprit vivant des monast\u00e8res roumains, qui influence toute notre vie nationale, ce qui semble incroyable aux yeux des Am\u00e9ricains. Dans chaque \u00e9glise am\u00e9ricaine o\u00f9 j\u2019ai \u00e9t\u00e9 invit\u00e9, j\u2019ai trouv\u00e9 des convertis suite \u00e0 de visites en Roumanie. De plus en plus, la priorit\u00e9 de l\u2019orthodoxie roumaine est affirm\u00e9e dans le plan de la foi orthodoxe, car apr\u00e8s l\u2019aveu de nombreux visiteurs en Russie ou dans d\u2019autres pays orthodoxes, le renouveau du monachisme dans l\u2019esprit orthodoxe authentique n\u2019est nulle part aussi \u00e9vident qu\u2019en Roumanie. Aucun autre pays orthodoxe ne semble avoir autant de p\u00e8res spirituels aujourd\u2019hui, autant de vrais \u201cstarets\u201d, que la Roumanie.\u2009\u00bb<\/p><\/blockquote>\n

M\u00eame s\u2019il reste encore beaucoup \u00e0 faire \u00e0 cet \u00e9gard, le P\u00e8re a d\u00e9ploy\u00e9 des efforts consid\u00e9rables et a fait des pas essentiels pour la r\u00e9conciliation entre la diaspora roumaine et l\u2019\u00c9glise orthodoxe du pays (le seul fondement possible, au-del\u00e0 de toutes les circonstances, pour une r\u00e9unification spirituelle r\u00e9elle et durable des Roumains de deux c\u00f4t\u00e9s des fronti\u00e8res), notamment par la relocalisation de Romfest en Roumanie (depuis 1998). Ainsi, on proposa \u00e0 ceux qui s\u2019opposaient aveuglement \u00e0 l\u2019\u00c9glise nationale l\u2019exemple d\u2019un homme qui avait pass\u00e9 vingt et un ans dans les prisons communistes, qui connaissait comme nul autre les vertus et les faiblesses de l\u2019institution eccl\u00e9siale, mais qui ne pouvait ignorer le fait que les temps ont chang\u00e9, que le pardon (qui ne doit en aucun cas \u00eatre confondu avec l\u2019oubli irresponsable\u2009!) est la dimension principale d\u2019une attitude chr\u00e9tienne envers le monde, et que, finalement, l\u2019Orthodoxie, deux fois mill\u00e9naire, est une valeur non n\u00e9gociable, dont la majest\u00e9 mystique d\u00e9passe nos imperfections humaines \u00e9ph\u00e9m\u00e8res.<\/p>\n

Interrog\u00e9 il y a une quinzaine d\u2019ann\u00e9es, quelle serait la Roumanie qu\u2019il r\u00eave et qu\u2019il esp\u00e8re, le p\u00e8re Calciu a formul\u00e9 de mani\u00e8re concise cette sublime profession de foi, d\u2019une discr\u00e8te solennit\u00e9 testamentaire :<\/p>\n

\u00ab\u2009Jusqu\u2019\u00e0 la fin, je ne m\u2019exprimerai pas en termes politiques, mais en termes spirituels. La Roumanie dont je r\u00eave est une nation qui r\u00e9unira \u00e0 son sein tous ses enfants \u00e9parpill\u00e9s par le destin dans le monde entier, afin que nous puissions tous \u00eatre un, sur la terre de nos souffrances, mais aussi de nos joies, sous le signe de la Croix du Christ.\u2009\u00bb<\/p><\/blockquote>\n

\n

IV. Le retour d\u00e9finitif \u00ab \u00e0 la maison \u00bb<\/h3>\n

\u00c0 l\u2019automne de l\u2019ann\u00e9e 2005, \u00e0 l\u2019\u00e2ge de 80 ans, il s\u2019amusait \u00e0 dire qu\u2019apr\u00e8s des op\u00e9rations successives au cours desquelles on avait plac\u00e9 plusieurs anneaux (\u00ab\u2009pitons\u2009\u00bb) sur les art\u00e8res coronaires, il se sentait octog\u00e9naire… \u00ab\u2009gagn\u00e9 aux pitons\u2009\u00bb (\u00ab\u2009J\u2019ai endur\u00e9 tant d\u2019ann\u00e9es parce que j\u2019ai un c\u0153ur en tr\u00e8s bonne sant\u00e9 et un corps qui a cr\u00e9\u00e9 de nombreuses art\u00e8res secondaires [\u2026] Le Dr Dangas m\u2019a montr\u00e9 la pellicule avec des cr\u00e9ations art\u00e9rielles secondaires et m\u2019a dit qu\u2019il avait rarement vu un tel ph\u00e9nom\u00e8ne d\u2019autod\u00e9fense du corps. Je lui ai r\u00e9pondu que c\u2019\u00e9tait la gloire de Dieu, qui avait montr\u00e9 sa mis\u00e9ricorde \u00e0 un pr\u00eatre indigne, et il a reconnu que seul Dieu peut faire de tels prodiges.<\/em>\u2009\u00bb)<\/p>\n

Le 23 novembre 2006<\/strong>, il aurait eu 81 ans. Mais il s\u2019est \u00e9teint le 21 novembre (13 h 10\u2009; dans le pays : 20 h 10), apr\u00e8s trois jours de coma, dans la clinique de Washington o\u00f9 il venait d\u2019\u00eatre d\u00e9plac\u00e9 \u00e0 la demande de sa famille, apr\u00e8s un mois pass\u00e9 \u00e0 l\u2019H\u00f4pital Militaire Central de Bucarest, et o\u00f9 il avait re\u00e7u la visite des \u00eatres chers de Roumanie.
\nQuand il est arriv\u00e9 en Roumanie, au d\u00e9but du mois d\u2019octobre, toujours valide, il savait qu\u2019il est gravement atteint par la maladie (un cancer du pancr\u00e9as) et n\u2019avait pas cach\u00e9 \u00e0 ses anciens camarades qu\u2019il \u00e9tait venu leur dire au revoir avec une sorte de s\u00e9r\u00e9nit\u00e9 am\u00e8re. Surmontant sa faiblesse et les douleurs, il visita encore une fois les endroits qui lui \u00e9taient chers : son Mahmudia natal, le monast\u00e8re de Petru-Vod\u0103 (o\u00f9 il demanda d\u2019\u00eatre enterr\u00e9), Oci\u015for, le lieu de repos entre les pers\u00e9cutions et l\u2019exil, mais aussi Bucarest, o\u00f9 il avait d\u00e9fendu, en risquant sa vie et sa libert\u00e9, les oasis de saintet\u00e9 contre la fureur d\u00e9mente des bulldozers de Ceau\u0219escu.<\/p>\n

Il a c\u00e9l\u00e9br\u00e9 la derni\u00e8re Liturgie \u00e0 St Ilie-Gorgani le 8 octobre.<\/strong> Bien qu\u2019extr\u00eamement faible, \u00ab\u2009le p\u00e8re Calciu a voulu servir dans notre \u00e9glise, et a prononc\u00e9 une hom\u00e9lie sur l\u2019importance de la pr\u00e9sence des fid\u00e8les \u00e0 la Sainte Liturgie avant la lecture du Saint Evangile. \u201cCelui qui est absent \u00e0 la lecture de l\u2019\u00c9vangile\u201d, nous a dit le P\u00e8re, \u201cest absent \u00e0 la parole du Christ, car c\u2019est Lui qui nous parle alors.\u2009\u00bb Malheureusement, il semble que personne n\u2019ait eu l\u2019inspiration ni le z\u00e8le n\u00e9cessaire pour enregistrer le sermon (le dernier prononc\u00e9 \u00e0 l\u2019ambon). Au lieu de cela, nous avons l\u2019enregistrement de la conf\u00e9rence qu\u2019il a tenue \u00e0 Cluj deux jours plus tard, \u00e0 l\u2019invitation des jeunes de A.S.C.O.R., qui devait \u00eatre son dernier discours public.<\/p>\n

Il \u00e9tait satisfait et heureux d\u2019avoir vu sortir de la presse, gr\u00e2ce \u00e0 l\u2019effort de la communaut\u00e9 monastique de Diacone\u0219ti, le livre de Ioan Ianolide \u00centoarcerea la Hristos [Le retour au Christ], qu\u2019il consid\u00e9rait comme le t\u00e9moignage testamentaire le plus fid\u00e8le et le plus profond de toute une g\u00e9n\u00e9ration de martyrs. La pr\u00e9face qu\u2019il avait \u00e9crite \u00e0 la veille de sa visite en Roumanie et qu\u2019il avait intitul\u00e9e avec humilit\u00e9 \u00ab\u2009Un mot indigne en pr\u00e9ambule \u00e0 un livre d\u2019une grande et sainte diligence\u2009\u00bb devait \u00eatre le dernier texte confessionnel \u00e9crit de sa main, couronnant \u00ab\u2009le combat dans le verbe\u2009\u00bb qu\u2019il avait men\u00e9 pendant des d\u00e9cennies, dans l\u2019esprit des grands crois\u00e9s de l\u2019entre-deux-guerres et de Valeriu Gafencu, \u00ab\u2009le saint des prisons\u2009\u00bb. Cependant, il n\u2019a pas pu honorer le lancement festif du livre au Palais du Patriarcat, o\u00f9 il aurait \u00e9t\u00e9 agr\u00e9able d\u2019entendre le \u00ab\u2009chant de cygne\u2009\u00bb du plus courageux pr\u00e9dicateur de l\u2019Orthodoxie militante de la fin du XX\u00e8me si\u00e8cle.<\/p>\n

\u00c0 l\u2019h\u00f4pital militaire de Bucarest, o\u00f9 pendant des semaines ceux qui voulaient le voir ont fait la queue, il a \u00e9t\u00e9 visit\u00e9 par le patriarche lui-m\u00eame, mais \u00e9galement par le m\u00e9tropolite Bartolomeu Anania, son ancien camarade, qui l\u2019a confess\u00e9 et lui a donn\u00e9 la communion pour la derni\u00e8re fois.<\/p>\n

Il est parti vers le Seigneur deux jours seulement avant l\u2019\u00e2ge de 81 ans, et a \u00e9t\u00e9 rapatri\u00e9 le jour de Saint Andr\u00e9 (f\u00eate patronale de la nouvelle \u00e9glise orthodoxe roumaine qu\u2019il avait commenc\u00e9 \u00e0 \u00e9riger de l\u2019autre c\u00f4t\u00e9 de l\u2019oc\u00e9an), et a \u00e9t\u00e9 d\u00e9pos\u00e9 \u00e0 l\u2019\u00e9glise du monast\u00e8re Radu-Vod\u0103 \u00e0 Bucarest, o\u00f9 il avait tenu autrefois ses fameuses \u00ab\u2009Sept paroles aux jeunes\u2009\u00bb. L\u2019ouverture du cercueil, tant de jours apr\u00e8s sa mort, fut un cadeau inattendu, car nous pouvions tous le voir et lui embrasser la main pour la derni\u00e8re fois. Le soir, on a lu les pri\u00e8res des fun\u00e9railles, suivies par une veill\u00e9e, et le jour (le 1er d\u00e9cembre, du matin au soir, et le 2 d\u00e9cembre jusqu\u2019\u00e0 midi des dizaines de milliers de croyants sont pass\u00e9s devant le cercueil.<\/p>\n

Le service religieux a \u00e9t\u00e9 c\u00e9l\u00e9br\u00e9 le samedi 2 d\u00e9cembre, par Sa Saintet\u00e9 le Patriarche Teoctist, avec le p\u00e8re Iosif Pop, le p\u00e8re Varsanufie Prahoveanul et le p\u00e8re Irineu Duvlea [qui est arriv\u00e9 d\u2019outre-mer, en tant que repr\u00e9sentant du p\u00e8re Nathaniel]. Le p\u00e8re Patriarche a \u00e9galement tenu un discours m\u00e9morable \u00e9voquant, outre les vertus th\u00e9ologiques et spirituelles du d\u00e9funt, sa longue lutte contre le r\u00e9gime ath\u00e9e et mat\u00e9rialiste, ainsi que le \u00ab\u2009martyre des ge\u00f4les communistes\u2009\u00bb. Ensuite, la croix et la ch\u00e2sse du p\u00e8re ont fait le tour de l\u2019\u00e9glise, accompagn\u00e9es par un nombre impressionnant de pr\u00eatres et de croyants.<\/p>\n

\u00c0 midi, il y a eu le d\u00e9part pour Petru-Vod\u0103, le lieu de s\u00e9pulture que le P\u00e8re avait choisi. Par un temps que Dieu a magnifiquement pr\u00e9par\u00e9 [avec les mots du po\u00e8te Tudor Arghezi, jamais l\u2019automne ne fut plus beau \u00e0 notre \u00e2me heureuse de mourir…], plusieurs milliers de fid\u00e8les [arriv\u00e9s des quatre coins du pays, mais aussi de l\u2019\u00e9tranger] se sont rassembl\u00e9s, et l\u2019office a \u00e9t\u00e9 conc\u00e9l\u00e9br\u00e9 par 34 pr\u00eatres, dont le p\u00e8re higoum\u00e8ne du monast\u00e8re, Iustin P\u00e2rvu [lui-m\u00eame un ancien d\u00e9tenu politique, avec 17 ans de prison].<\/p>\n

Le passage vers l\u2019\u00e9ternit\u00e9 c\u00e9leste et l\u00e9gendaire du p\u00e8re Gheorghe Calciu laisse un vide dans notre temps tout comme le d\u00e9part du p\u00e8re Galeriu [qui aurait eu 88 ans le m\u00eame mois de 2006]. Nous avons cependant le r\u00e9confort de le savoir se reposer sous la \u00ab\u2009Sainte Montagne\u2009\u00bb des Roumains, dans les lieux sacr\u00e9s de Petru-Vod\u0103, o\u00f9, s\u2019il n\u2019a pas \u00e9t\u00e9 admis de son vivant, il se repose d\u00e9sormais, jusqu\u2019\u00e0 l\u2019appel de la trompette c\u00e9leste. Et nous ne doutons pas que sa pri\u00e8re devant Dieu soit puissante, pour la nation qu\u2019il a tant aim\u00e9e.<\/p>\n

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III. La croix de l\u2019exil Un cruciat al secolului XX : p\u0103rintele Gheorghe Calciu, R\u0103zvan Codrescu \/ ROST \/…<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":757,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[86,100,10,2,19],"tags":[101,99],"class_list":["post-1147","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-calciu-dumitreasa","category-communisme","category-la-foi-vivante-de-leglise-orthodoxe","category-orthodoxie","category-vivre-la-foi","tag-communisme","tag-dumitreasa"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/hesychia.eu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1147","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/hesychia.eu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/hesychia.eu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/hesychia.eu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/hesychia.eu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1147"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/hesychia.eu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1147\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4813,"href":"https:\/\/hesychia.eu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1147\/revisions\/4813"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/hesychia.eu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/757"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/hesychia.eu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1147"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/hesychia.eu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1147"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/hesychia.eu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1147"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}