{"id":1145,"date":"2020-06-06T05:54:36","date_gmt":"2020-06-06T03:54:36","guid":{"rendered":"http:\/\/hesychia.eu\/?p=1145"},"modified":"2020-06-06T05:54:36","modified_gmt":"2020-06-06T03:54:36","slug":"gaule","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/hesychia.eu\/index.php\/2020\/06\/06\/gaule\/","title":{"rendered":"LA GAULE DES TEMPS APOSTOLIQUES – II"},"content":{"rendered":"

p\u00e8re Wladimir Guett\u00e9e (\u20201892)<\/h3>\n

Histoire de l’Eglise de France compos\u00e9e sur les documents originaux et authentiques<\/em><\/h4>\n
tome I, p.7-12, P\u00e9riode Gallo-romaine, Livre Premier (67-313), Paris, 1847<\/h5>\n

Plusieurs femmes poss\u00e9daient aussi le droit de cit\u00e9 romaine. C\u2019\u00e9taient : Julia, Albina, Grata, Aemilia, Posthumiana, Pompeia, Rhodona, Biblis, destin\u00e9e \u00e0 \u00eatre un sujet d\u2019affliction et de joie pour l\u2019\u00c9glise\u2009; Quarta, Materna et Elpen, appel\u00e9e aussi Amnas.
\nPour Arescius, Cornelius, Zozimus, Titus, Zoticus et Julius\u2009; Aemilia et Pompeia, autres que celles que nous avons d\u00e9j\u00e0 nomm\u00e9es\u2009; Gamnite, Alumna, Manulia, Justa, Trofima et Antonia, on ne sait rien d\u2019eux, sinon qu\u2019ils moururent en h\u00e9ros chr\u00e9tiens.<\/strong>
\n<\/p>\n

\"\"

Iconostase priv\u00e9e, XIXe si\u00e8cle<\/p><\/div>\n

\u00c0 ces noms, ajoutons celui d\u2019une jeune esclave nomm\u00e9e Blandina, faible en apparence, et la derni\u00e8re de tous, mais qui devint bient\u00f4t la premi\u00e8re par son courage, et dont le souvenir vivra aussi longtemps que l\u2019\u00c9glise de J\u00e9sus Christ. \u00c0 c\u00f4t\u00e9 d\u2019elle parut dans l\u2019ar\u00e8ne Ponticus, pauvre enfant d\u2019origine servile, qui n\u2019eut, dans ses luttes contre la mort, d\u2019autre patron qu\u2019une esclave, d\u2019autre famille que ses fr\u00e8res en Dieu. Mentionnons encore la pauvre veuve Lucia, qui habitait une chaumi\u00e8re au village de Pierre Encise, et nous aurons nomm\u00e9 tous les membres connus de cette int\u00e9ressante Eglise Lugduno-Viennoise qui eut, d\u00e8s son berceau, \u00e0 subir une \u00e9preuve bien cruelle.<\/p>\n

Ses progr\u00e8s avaient multipli\u00e9 ses p\u00e9rils, et l\u2019attention des idol\u00e2tres s\u2019\u00e9tait \u00e9veill\u00e9e sur elle. On suit les d\u00e9marches de ses membres, on \u00e9pie leurs r\u00e9unions\u2009; des bruits effrayants commencent \u00e0 circuler \u00e0 Lyon\u2009; on entend r\u00e9p\u00e9ter ces imputations inf\u00e2mes que soulevait partout le nom de chr\u00e9tien : on parle d\u2019incestes, de meurtres d\u2019enfants, de festins de chair humaine\u2009; on fuit les fid\u00e8les avec horreur, bient\u00f4t on les accable d\u2019injures, on les chasse \u00e0 coups de pierres, ils deviennent l\u2019objet de la r\u00e9probation g\u00e9n\u00e9rale.
\nAlors r\u00e9gnait, sur l\u2019empire, Marc Aur\u00e8le, qui joignait aux pr\u00e9ventions d\u2019un empereur celles d\u2019un sophiste contre la doctrine de J\u00e9sus Christ. Pour lui, despote romain, le polyth\u00e9isme \u00e9tait une loi de l\u2019\u00c9tat, un moyen politique de lier \u00e0 son autorit\u00e9 les nations vaincues. Les chr\u00e9tiens \u00e9taient donc des rebelles, et sa philosophie \u00e9tait trop \u00e9troite pour comprendre la sublimit\u00e9 de l\u2019\u00c9vangile. Il ne vit pas tous les principes de sociabilit\u00e9 qui ressortaient des lois chr\u00e9tiennes, et lui, qui \u00e9tait tol\u00e9rant pour toutes les erreurs, ternit l\u2019\u00e9clat de son r\u00e8gne en pers\u00e9cutant cruellement les chr\u00e9tiens.<\/p>\n

Pour retracer la pers\u00e9cution qu\u2019il favorisa contre l\u2019Eglise Lugduno Viennoise, nous empruntons la relation qu\u2019en envoy\u00e8rent \u00e0 leurs fr\u00e8res d\u2019Asie les fid\u00e8les qui \u00e9chapp\u00e8rent \u00e0 la mort. Cette lettre, qu\u2019Eus\u00e8be nous a conserv\u00e9e en grande partie, est le premier et un des plus beaux monuments de notre \u00c9glise. On l\u2019attribue \u00e0 saint Ir\u00e9n\u00e9e\u2009; elle est du moins digne de sa pi\u00e9t\u00e9 et de son \u00e9loquence.<\/p>\n

\u00ab\u2009Les serviteurs de J\u00e9sus Christ qui sont \u00e0 Vienne et \u00e0 Lyon, dans les Gaules, \u00e0 nos fr\u00e8res d\u2019Asie et de Phrygie qui ont la m\u00eame foi \u00e0 la r\u00e9demption, et la m\u00eame esp\u00e9rance, paix, gr\u00e2ce et gloire en Dieu le P\u00e8re et J\u00e9sus Christ Notre Seigneur.
\n\u201cLes expressions nous manquent pour vous parler de la pers\u00e9cution que la haine des infid\u00e8les a excit\u00e9e contre les saints, et des supplices que les Martyrs ont endur\u00e9s avec une h\u00e9ro\u00efque constance.
\n\u2018L\u2019ennemi a d\u00e9ploy\u00e9 contre nous toutes ses forces, et, d\u00e8s les premi\u00e8res attaques, nous avons pu pr\u00e9voir ce que nous avions \u00e0 attendre de ses ministres, qu\u2019il a dress\u00e9s \u00e0 faire la guerre aux serviteurs de Dieu.
\n\u2018On nous interdit d\u2019abord l\u2019entr\u00e9e des bains et de tous les \u00e9difices publics\u2009; on nous chassa du forum, et nous ne pouvions plus para\u00eetre en aucun lieu.
\n\u2018La gr\u00e2ce de Dieu a combattu pour nous contre le d\u00e9mon\u2009; elle a \u00e9loign\u00e9 les plus faibles du combat, et n\u2019y a expos\u00e9 que ceux qui, arm\u00e9s de patience et semblables \u00e0 de fermes colonnes, pouvaient braver les efforts de l\u2019ennemi et d\u00e9fier toutes ses attaques.
\n\u2018Ces athl\u00e8tes g\u00e9n\u00e9reux, entr\u00e9s en lice, souffrirent mille tourments\u2009; mais ils les regard\u00e8rent comme bien l\u00e9gers, d\u00e9sireux qu\u2019ils \u00e9taient de s\u2019unir \u00e0 J\u00e9sus Christ. Ils nous apprirent par leur exemple que les afflictions de cette vie ne sont rien, compar\u00e9es \u00e0 la gloire future qui \u00e9clatera en nous. Ils support\u00e8rent d\u2019abord les insultes, les cris furieux, les coups de pierres, tout ce que peut inventer une vile populace contre ceux qu\u2019elle croit ses ennemis. Tra\u00een\u00e9s au forum, ils furent publiquement interrog\u00e9s par les tribuns et les autres juges, qui les jet\u00e8rent en prison jusqu\u2019\u00e0 l\u2019arriv\u00e9e du pr\u00e9sident.<\/p>\n

\u2018Lorsqu\u2019ils furent conduits \u00e0 son tribunal, ce magistrat les traitant d\u2019une mani\u00e8re cruelle et injuste, Vettius Epagatus, un de nos fr\u00e8res, donna une preuve \u00e9clatante de la charit\u00e9 dont il br\u00fblait pour Dieu et le prochain.<\/p>\n

\u2018Ce jeune homme, dirigeant sa vie selon la justice, marchait dans la voie de tous les commandements du Seigneur, et, bien jeune encore, il m\u00e9ritait l\u2019\u00e9loge que fait l\u2019\u00c9criture du vieillard et saint pr\u00eatre Zacharie. Indign\u00e9 de la sentence rendue contre nous, il demanda \u00e0 plaider la cause de ses fr\u00e8res et \u00e0 prouver qu\u2019il n\u2019y a aucune impi\u00e9t\u00e9 dans notre vie. Vettius Epagatus \u00e9tait bien connu. En entendant sa demande, la populace qui environnait le tribunal se mit \u00e0 crier contre lui, et le pr\u00e9sident, pour toute r\u00e9ponse, lui demanda s\u2019il \u00e9tait chr\u00e9tien. Il d\u00e9clara hautement qu\u2019il l\u2019\u00e9tait, et fut mis aussit\u00f4t au nombre des martyrs. On le surnomma l\u2019avocat des chr\u00e9tiens, titre glorieux qu\u2019il m\u00e9ritait, car l\u2019ardente charit\u00e9 qui lui fit sacrifier sa vie pour ses fr\u00e8res prouve bien que le Verbe divin \u00e9tait en lui, et que son c\u0153ur, plus encore que celui de Zacharie, \u00e9tait le temple de l\u2019Esprit Saint. Il fut un des disciples ch\u00e9ris du Sauveur qui accompagnent l\u2019Agneau partout o\u00f9 il va.<\/p>\n

\u2018Parmi nos fr\u00e8res, les uns se d\u00e9claraient chr\u00e9tiens avec joie\u2009; tout leur d\u00e9sir \u00e9tait de mourir pour la foi, mais d\u2019autres \u00e9taient saisis de crainte. Nos premi\u00e8res \u00e9preuves nous mirent bient\u00f4t \u00e0 m\u00eame de distinguer les l\u00e2ches et ceux qui s\u2019\u00e9taient g\u00e9n\u00e9reusement pr\u00e9par\u00e9s au combat. Dix eurent le malheur de succomber, ce qui nous remplit de douleur et mod\u00e9ra le z\u00e8le de ceux qui n\u2019avaient pas cess\u00e9, malgr\u00e9 le p\u00e9ril, d\u2019assister les martyrs dans leurs souffrances. Nous \u00e9tions pour eux en de continuelles alarmes. Les tourments ne nous effrayaient point, mais nous craignions d\u2019apprendre quelque nouvelle apostasie.<\/p>\n

\u2018Tous les jours, on emprisonnait ceux que la Providence avait jug\u00e9s dignes de remplacer les apostats. On arr\u00eata les plus fermes soutiens des deux \u00c9glises\u2009; on se saisit m\u00eame de quelques-uns de nos esclaves pa\u00efens\u2009; car, par ordre du pr\u00e9sident, on cherchait partout des t\u00e9moins contre nous. Ces \u00e2mes basses, redoutant les supplices qu\u2019elles voyaient souffrir aux saints, excit\u00e9es aussi par le d\u00e9mon et les soldats, nous accus\u00e8rent des repas cruels de Thyeste, des amours incestueux d\u2019\u0152dipe, et d\u2019autres crimes si affreux, que nous n\u2019osons ni les nommer, ni croire qu\u2019il y ait jamais eu des hommes assez inf\u00e2mes pour les commettre. Les idol\u00e2tres, instruits de ces d\u00e9positions, se d\u00e9cha\u00een\u00e8rent contre nous comme des b\u00eates f\u00e9roces\u2009; ceux m\u00eames auxquels les liens du sang avaient inspir\u00e9 d\u2019abord quelque mod\u00e9ration, grin\u00e7aient des dents contre nous, et semblaient poss\u00e9d\u00e9s d\u2019une rage insens\u00e9e. Ainsi s\u2019accomplissait la pr\u00e9diction du Sauveur : \u2018Un temps viendra que celui qui vous fera mourir croira faire une chose agr\u00e9able \u00e0 Dieu\u2019. Pour faire avouer aux martyrs les infamies dont on nous chargeait, on leur fit endurer des tourments que l\u2019enfer seul pouvait inspirer.<\/p>\n

\u2018La fureur du peuple, du pr\u00e9sident et des soldats, \u00e9clata surtout contre le diacre Sanctus, originaire de Vienne\u2009; contre Maturus, encore n\u00e9ophyte, mais d\u00e9j\u00e0 courageux athl\u00e8te de J\u00e9sus Christ\u2009; contre Attale, originaire de Pergame, la colonne et le soutien de nos \u00c9glises\u2009; enfin, contre Blandina, jeune esclave, par qui J\u00e9sus Christ a fait conna\u00eetre comment il sait glorifier devant Dieu ce qui para\u00eet vil et m\u00e9prisable devant les hommes. Nous craignions tous pour cette jeune fille\u2009; et sa ma\u00eetresse, qui \u00e9tait du nombre des martyrs, avait peur que la faiblesse de son corps ne l\u2019emp\u00each\u00e2t de confesser sa foi. Nous f\u00fbmes bient\u00f4t rassur\u00e9s, et elle lassa les bourreaux qui se relay\u00e8rent pour la tourmenter du matin au soir. Apr\u00e8s lui avoir fait endurer tout ce que put inventer leur rage ing\u00e9nieuse, ils s\u2019avou\u00e8rent vaincus et dans l\u2019impossibilit\u00e9 de trouver de nouvelles tortures\u2009; ils ne comprenaient pas qu\u2019elle p\u00fbt encore respirer dans un corps en lambeaux et lorsqu\u2019un seul des tourments qu\u2019elle avait soufferts \u00e9tait bien suffisant pour lui donner la mort. La sainte martyre reprenait des forces nouvelles en confessant sa foi\u2009; cette seule parole : \u2018Je suis chr\u00e9tienne\u2009; il ne se passe rien de criminel parmi nous\u2019, adoucissait toutes ses douleurs et changeait tous ses tourments en d\u00e9lices.<\/p>\n

\u2018Le diacre Sanctus souffrit aussi, avec un courage sup\u00e9rieur aux forces humaines, tous les supplices que purent imaginer les bourreaux, dans l\u2019esp\u00e9rance d\u2019arracher de lui quelque parole d\u00e9shonorante pour la religion ou son caract\u00e8re. Il porta si loin la constance, qu\u2019il ne voulut m\u00eame pas dire son nom, son pays, sa condition. \u00c0 toutes les demandes, il r\u00e9pondait par ces deux mots, latins : \u2018Christianus sum<\/strong><\/em> (je suis chr\u00e9tien)\u2019\u2009; c\u2019\u00e9tait l\u00e0 son nom, sa patrie, l\u2019expression de tout ce qu\u2019il \u00e9tait\u2009; jamais les pers\u00e9cuteurs ne purent avoir d\u2019autre r\u00e9ponse. Cette fermet\u00e9 irrita tellement le pr\u00e9sident et les bourreaux, qu\u2019apr\u00e8s avoir employ\u00e9 tous les autres supplices, ils mirent au feu des lames de cuivre et les appliqu\u00e8rent aux endroits les plus sensibles de son corps. Le martyr vit r\u00f4tir sa chair sans changer seulement de posture, et il resta in\u00e9branlable dans la confession de sa foi\u2009; c\u2019est que J\u00e9sus Christ versait dans son sein une ros\u00e9e c\u00e9leste qui le rafra\u00eechissait et lui donnait des forces nouvelles. Son corps br\u00fbl\u00e9, d\u00e9chir\u00e9, n\u2019\u00e9tait plus qu\u2019une plaie, n\u2019avait plus de forme humaine\u2009; mais J\u00e9sus Christ souffrait en lui, et faisait ainsi \u00e9clater sa gloire, confondait l\u2019ennemi, animait les fid\u00e8les en leur montrant, par cet exemple, qu\u2019on ne craint rien quand on a la charit\u00e9 du P\u00e8re, qu\u2019on ne souffre rien quand on envisage la gloire du Fils.<\/p>\n

\u2018Quelques jours apr\u00e8s, lorsque l\u2019inflammation de ses plaies les rendait si douloureuses qu\u2019il ne pouvait souffrir le plus l\u00e9ger attouchement, les bourreaux l\u2019appliqu\u00e8rent \u00e0 de nouvelles tortures. Ils pensaient qu\u2019il succomberait enfin \u00e0 la douleur, ou que, du moins, expirant dans les supplices, sa mort intimiderait les autres\u2009; mais, par un miracle inattendu, son corps d\u00e9figur\u00e9, disloqu\u00e9, reprit sa premi\u00e8re forme et parut enti\u00e8rement gu\u00e9ri. Par la gr\u00e2ce de J\u00e9sus Christ, la seconde torture fut un rem\u00e8de \u00e0 la premi\u00e8re.<\/p>\n

\u2018L\u2019ennemi, confondu, s\u2019attaqua \u00e0 des personnes plus faciles \u00e0 vaincre.<\/p>\n

\u2018Biblis \u00e9tait du nombre de ceux qui avaient renonc\u00e9 \u00e0 la foi\u2009; le d\u00e9mon, qui avait \u00e9prouv\u00e9 la faiblesse de cette femme, la regardait d\u00e9j\u00e0 comme sa proie\u2009; il ne douta pas que, mise \u00e0 la torture, elle nous accuserait des crimes les plus honteux\u2009; mais, au milieu des tourments, elle rentra en elle-m\u00eame et parut sortir d\u2019un profond assoupissement. Le sentiment de ses douleurs rappelant \u00e0 son souvenir les peines \u00e9ternelles, elle s\u2019\u00e9cria : \u2018Comment ces gens mangeraient-ils leurs propres enfants, quand il leur est m\u00eame d\u00e9fendu de manger le sang des animaux\u2009?\u2019 Elle rendit ensuite t\u00e9moignage \u00e0 la foi, et fut remise au nombre des martyrs. La constance de nos fr\u00e8res, forts du secours de J\u00e9sus Christ, ayant vaincu tous les supplices, le d\u00e9mon eut recours contre eux \u00e0 de nouveaux moyens. Il les fit jeter dans un cachot \u00e9troit et obscur\u2009; on mit leurs pieds dans des entraves de bois qu\u2019on \u00e9tendit jusqu\u2019au cinqui\u00e8me trou\u2009; on leur fit endurer tout ce qu\u2019on peut inventer pour tourmenter de pauvres prisonniers. Dieu permit que plusieurs en mourussent dans la prison\u2009; mais une chose \u00e9tonnante, c\u2019est que ceux qui avaient \u00e9t\u00e9 si cruellement tourment\u00e9s, qu\u2019on n\u2019e\u00fbt jamais cru qu\u2019ils eussent pu y survivre, ne moururent point dans cet affreux cachot o\u00f9 ils furent entass\u00e9s. Priv\u00e9s de tout secours humain, ils \u00e9taient tellement fortifi\u00e9s par le Seigneur, qu\u2019ils animaient et fortifiaient les autres. Ceux, au contraire, qui avaient \u00e9t\u00e9 r\u00e9cemment emprisonn\u00e9s, et dont le corps n\u2019avait pas \u00e9t\u00e9 endurci \u00e0 la douleur, ne purent supporter les incommodit\u00e9s et l\u2019infection du cachot, et moururent tous en peu de temps.<\/p>\n

\u00ab\u2009Parmi ceux qui furent arr\u00eat\u00e9s \u00e9tait le bienheureux Pothin qui gouvernait l\u2019\u00c9glise de Lyon\u2009; il \u00e9tait malade et \u00e2g\u00e9 de plus de quatre-vingt-dix ans. Le d\u00e9sir du martyre lui inspirait, il est vrai, une ardeur nouvelle, mais il \u00e9tait si faible, qu\u2019il pouvait \u00e0 peine se soutenir et respirer, et on fut oblig\u00e9 de le porter au tribunal. Mais si l\u2019\u00e2ge et la maladie avaient affaibli son corps, son \u00e2me, courageuse et forte, y demeurait encore pour le triomphe de J\u00e9sus Christ. Pendant que les soldats le portaient, il \u00e9tait suivi des magistrats de la ville et de toute la populace qui criait contre lui, comme s\u2019il e\u00fbt \u00e9t\u00e9 le Christ lui-m\u00eame. Alors, ce v\u00e9n\u00e9rable vieillard rendit \u00e0 la foi un glorieux t\u00e9moignage. Le pr\u00e9sident lui ayant demand\u00e9 quel \u00e9tait le Dieu des chr\u00e9tiens, il lui r\u00e9pondit : ‘Vous le conna\u00eetrez, si vous en \u00eates digne’. Aussit\u00f4t, on l\u2019accabla de coups, sans respect pour son grand \u00e2ge. Ceux qui \u00e9taient pr\u00e8s de lui le frappaient \u00e0 coup de pied et \u00e0 coups de poing, les plus \u00e9loign\u00e9s lui jetaient ce qu\u2019ils trouvaient sous leur main\u2009; tous se fussent cru coupables d\u2019un grand crime, s\u2019ils lui eussent \u00e9pargn\u00e9 un outrage. Ils croyaient ainsi venger l\u2019honneur de leurs dieux. Le saint \u00e9v\u00eaque fut jet\u00e9 \u00e0 demi mort dans une prison, o\u00f9 il expira trois jours apr\u00e8s.<\/p>\n

\u00abLa Providence \u00e9clata envers nous d\u2019une mani\u00e8re particuli\u00e8re et J\u00e9sus Christ fit un miracle bien conforme \u00e0 son infinie bont\u00e9.<\/p>\n

\u00abCeux qui avaient apostasi\u00e9 avaient \u00e9t\u00e9 jet\u00e9s en prison comme sc\u00e9l\u00e9rats et homicides\u2009; ils avaient donc bien plus \u00e0 souffrir. L\u2019attente du martyre, l\u2019esp\u00e9rance des biens promis, l\u2019amour de J\u00e9sus Christ, les douceurs de l\u2019Esprit Saint, remplissaient de joie les fid\u00e8les\u2009; mais les apostats, leur conscience \u00e9tait pour eux un fardeau si p\u00e9nible qu\u2019on les distinguait facilement lorsqu\u2019ils paraissaient en public. Un m\u00e9lange de gr\u00e2ce, de majest\u00e9, de bonheur, brillait sur le visage des fid\u00e8les\u2009; ils \u00e9taient par\u00e9s de leurs cha\u00eenes comme une \u00e9pouse de ses diamants\u2009; ils exhalaient une odeur si douce qu\u2019on les e\u00fbt crus oints de parfums pr\u00e9cieux\u2009; mais les autres, tristes, abattus, portant au visage la tache honteuse de leur faute, ils avaient \u00e0 souffrir les insultes des idol\u00e2tres eux-m\u00eames qui les regardaient comme des l\u00e2ches, des hommes sans c\u0153ur. Ayant perdu le nom admirable, glorieux et salutaire du Christ, ils \u00e9taient appel\u00e9s homicides, comme s\u2019ils l\u2019eussent \u00e9t\u00e9 r\u00e9ellement. Les fid\u00e8les en devinrent bien plus forts, et ils confessaient la foi d\u00e8s qu\u2019ils \u00e9taient arr\u00eat\u00e9s.<\/p>\n

\n

\u00abIl faut raconter maintenant les tourments divers par lesquels nos g\u00e9n\u00e9reux martyrs ont termin\u00e9 leur vie\u2009; car ils ont pr\u00e9sent\u00e9 \u00e0 Dieu une couronne compos\u00e9e de mille fleurs diff\u00e9rentes, et n\u2019ont re\u00e7u la couronne immortelle qu\u2019apr\u00e8s avoir \u00e9t\u00e9 victorieux en bien des combats.<\/p>\n

\u00ab\u2009On condamna aux b\u00eates Maturus, Sanctus, Blandina et Attale. Pour les y exposer, on donna expr\u00e8s au peuple ce cruel et affreux spectacle.<\/p>\n

\u00abMaturus et Sanctus support\u00e8rent les tourments de l\u2019amphith\u00e9\u00e2tre avec un nouveau courage, comme de braves champions qui, apr\u00e8s plusieurs victoires, vont combattre pour la derni\u00e8re couronne\u2009; ils furent frapp\u00e9s de verges, offerts aux morsures des b\u00eates sauvages, livr\u00e9s \u00e0 toutes les tortures que demandait un peuple f\u00e9roce. On les fit asseoir sur une chaise de fer rougie au feu, et l\u2019odeur de leur chair br\u00fbl\u00e9e ne fit qu\u2019exciter la cruaut\u00e9 des spectateurs. On esp\u00e9rait vaincre leur patience, mais on ne put jamais tirer de Sanctus d\u2019autres paroles que celles qu\u2019il avait prononc\u00e9es dans ses premiers tourments. Ces g\u00e9n\u00e9reux chr\u00e9tiens remplac\u00e8rent pendant un jour plusieurs paires de gladiateurs. Comme ils respiraient encore apr\u00e8s tant de souffrances, ils furent \u00e9gorg\u00e9s dans l\u2019amphith\u00e9\u00e2tre.<\/p>\n

\u00abBlandina fut expos\u00e9e aux b\u00eates, suspendue \u00e0 un poteau\u2009; attach\u00e9e ainsi comme \u00e0 une croix, et priant avec une ferveur ang\u00e9lique, elle remplissait de courage et d\u2019ardeur les autres martyrs qui voyaient en elle l\u2019image de celui qui avait \u00e9t\u00e9 crucifi\u00e9 pour eux. Aucune b\u00eate n\u2019osa la toucher, et on la r\u00e9serva pour le spectacle d\u2019un autre jour. Dieu le voulut ainsi, afin que cette jeune esclave, si faible en apparence, mais rev\u00eatue de J\u00e9sus Christ, l\u2019invincible athl\u00e8te, triomph\u00e2t en plusieurs combats et inspir\u00e2t, par son exemple, une g\u00e9n\u00e9reuse ardeur aux autres fid\u00e8les.<\/p>\n

\u00abComme Attale \u00e9tait fort connu et distingu\u00e9 par son m\u00e9rite, le peuple demanda qu\u2019on l\u2019amen\u00e2t aussi dans l\u2019ar\u00e8ne. Fort du t\u00e9moignage de sa conscience, aguerri dans tous les exercices de la milice chr\u00e9tienne, Attale \u00e9tait intr\u00e9pide et avait toujours \u00e9t\u00e9, parmi nous, un fid\u00e8le t\u00e9moin de la v\u00e9rit\u00e9. Pour l\u2019exposer aux insultes du peuple, on lui fit d\u2019abord faire le tour de l\u2019amphith\u00e9\u00e2tre, un h\u00e9raut portant devant lui un \u00e9criteau, sur lequel \u00e9tait en latin : ‘C\u2019est Attale chr\u00e9tien’. Mais le pr\u00e9sident, ayant appris qu\u2019il \u00e9tait citoyen romain, le fit conduire en prison avec les autres.<\/p>\n

\u00abIl \u00e9crivit \u00e0 l\u2019empereur au sujet des martyrs, et, jusqu\u2019\u00e0 sa d\u00e9cision, il leur laissa quelque repos dont ils profit\u00e8rent pour faire \u00e9clater l\u2019infinie bont\u00e9 de J\u00e9sus Christ. Ranim\u00e9s par ces membres vivants, plusieurs membres morts du corps mystique du Seigneur reprirent une vie nouvelle\u2009; les confesseurs de la foi obtinrent gr\u00e2ce pour ceux qui l\u2019avaient reni\u00e9e, et l\u2019\u00c9glise, cette m\u00e8re vierge des fid\u00e8les, les vit avec joie rentrer dans son sein. Gr\u00e2ce aux exemples et aux exhortations des saints, ces membres ressuscit\u00e9s, pleins de courage, le c\u0153ur p\u00e9n\u00e9tr\u00e9 des douceurs de Dieu qui ne veut point la mort du p\u00e9cheur, mais l\u2019invite au repentir, march\u00e8rent sans h\u00e9siter au tribunal pour y \u00eatre de nouveau interrog\u00e9s sur leur foi.<\/p>\n

\u00abL\u2019empereur, dans sa r\u00e9ponse, ordonna de mettre \u00e0 mort ceux qui confesseraient la foi, et de mettre en libert\u00e9 ceux qui la renieraient.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

p\u00e8re Wladimir Guett\u00e9e (\u20201892) Histoire de l’Eglise de France compos\u00e9e sur les documents originaux et authentiques tome I, p.7-12,…<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":913,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[127,128,95,2,103],"tags":[130,131,107,12],"class_list":["post-1145","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-gaule","category-guettee","category-histoire","category-orthodoxie","category-saints-de-loccident","tag-gaule","tag-guettee","tag-occident","tag-orthodoxie"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/hesychia.eu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1145","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/hesychia.eu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/hesychia.eu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/hesychia.eu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/hesychia.eu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1145"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/hesychia.eu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1145\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1159,"href":"https:\/\/hesychia.eu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1145\/revisions\/1159"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/hesychia.eu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/913"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/hesychia.eu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1145"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/hesychia.eu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1145"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/hesychia.eu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1145"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}