{"id":1144,"date":"2020-06-05T18:25:29","date_gmt":"2020-06-05T16:25:29","guid":{"rendered":"http:\/\/hesychia.eu\/?p=1144"},"modified":"2021-04-25T10:18:45","modified_gmt":"2021-04-25T08:18:45","slug":"coutumes","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/hesychia.eu\/index.php\/2020\/06\/05\/coutumes\/","title":{"rendered":"Guide de la vie orthodoxe – III"},"content":{"rendered":"

p\u00e8re David Cownie et presbyt\u00e9ra Juliana Cownie , A Guide to Orthodox Life. Some Beliefs, Customs, and Traditions of the Church<\/em>– Second Edition, p. 57-60<\/h4>\n
traduction: hesychia.eu<\/h5>\n

Les convenances \u00e0 l’\u00e9glise<\/h3>\n

 <\/p>\n

En ce qui concerne les bancs et la position debout pendant la pri\u00e8re, il convient de noter que les \u00c9glises orthodoxes modernistes n\u2019ont commenc\u00e9 \u00e0 utiliser les bancs qu\u2019\u00e0 la fin de ce si\u00e8cle, et principalement en Occident. L\u2019ancien culte de l\u2019\u00c9glise chr\u00e9tienne a toujours impliqu\u00e9 la position debout. M\u00eame les cath\u00e9drales occidentales comme Notre-Dame de Paris et Il Duomo de Florence n\u2019ont jamais eu de bancs. Il \u00e9tait impensable pour les P\u00e8res de l\u2019\u00c9glise de s\u2019asseoir en pr\u00e9sence du roi de gloire. <\/p>\n

De plus, le culte orthodoxe est actif. Les fid\u00e8les sont appel\u00e9s \u00e0 participer \u00e0 la liturgie et non \u00e0 \u00eatre de simples spectateurs. Tout d\u2019abord, cela n\u00e9cessite de l\u2019attention, et cette attention est la plus compl\u00e8te en position debout. Cette ancienne pratique a \u00e9t\u00e9 valid\u00e9e par un chercheur de l\u2019Universit\u00e9 de Californie du Sud, qui a d\u00e9termin\u00e9 que \u00ab\u2009les gens pensent litt\u00e9ralement plus vite sur leurs pieds<\/em>\u2009\u00bb et traitent les informations jusqu\u2019\u00e0 vingt pour cent plus rapidement en position debout. Deuxi\u00e8mement, une bonne participation \u00e0 la liturgie implique de s\u2019incliner, de faire le signe de la croix et parfois des prosternations. Ces formes actives de v\u00e9n\u00e9ration sont impossibles dans les \u00c9glises dot\u00e9es des bancs.<\/p>\n

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Bamberger Apokalypse – Staatsbibliothek Bamberg Msc.Bibl.140 \/ Reichenau, circa 1010<\/p><\/div>\n

Alors que nous nous tenons attentivement, nos mains doivent \u00eatre \u00e0 nos c\u00f4t\u00e9s. Il est inappropri\u00e9 et irrespectueux de mettre ses mains derri\u00e8re son dos, ce qui indique une attitude arrogante de d\u00e9fiance, ou dans ses poches, ce qui est un signe de relaxation d\u00e9contract\u00e9e \u2014 ce qui n\u2019est gu\u00e8re appropri\u00e9 pour le culte. Nous adorons Dieu avec tout notre corps, et donc notre posture doit montrer la r\u00e9v\u00e9rence et l\u2019humilit\u00e9. Nous ne devons jamais nous appuyer contre les murs de l\u2019\u00c9glise, qui sont sacr\u00e9s et qui sont souvent recouverts d\u2019ic\u00f4nes, et nous devons nous tenir d\u2019une mani\u00e8re attentive. \u00c9tant donn\u00e9 que les soldats peuvent rester au garde \u00e0 vous pendant de longues p\u00e9riodes, que les enfants peuvent faire la queue pendant plusieurs heures pour voir un film et que les animatrices lors d\u2019\u00e9v\u00e9nements sportifs peuvent garder une certaine pose pendant de longues p\u00e9riodes, quiconque affirme qu\u2019il est impossible d\u2019avoir une bonne posture et dans l\u2019\u00c9glise, est irraisonnable. Pendant les offices, le signe de la croix doit normalement \u00eatre fait \u00e0 la fin de chaque pri\u00e8re prononc\u00e9e par le diacre ou le pr\u00eatre, accompagn\u00e9 d\u2019une r\u00e9v\u00e9rence discr\u00e8te. (Dans certains monast\u00e8res, o\u00f9 le silence est assid\u00fbment gard\u00e9, cette pratique ne tient pas, car le mouvement peut \u00eatre g\u00eanant.)<\/p>\n

Nous faisons le signe de la croix :<\/strong><\/p>\n

1. Lorsque le nom de Dieu, du Christ ou de la Trinit\u00e9 est mentionn\u00e9.
\n2. Lorsque le nom de la Theotokos ou d\u2019un saint est mentionn\u00e9.
\n3. Quand nous disons le Trisagion (\u00ab\u2009Saint Dieu, Saint Fort, Saint Immortel, aie piti\u00e9 de nous<\/em>\u2009\u00bb), \u00ab\u2009Gloire au P\u00e8re et au Fils et au Saint-Esprit, maintenant et toujours, et dans les si\u00e8cles des si\u00e8cles<\/em>\u2009\u00bb, la pri\u00e8re du Seigneur (\u00ab\u2009Notre P\u00e8re…<\/em>\u2009\u00bb), et toute autre pri\u00e8re similaire.
\n4. \u00c0 la fin de chaque p\u00e9tition dans une litanie, comme nous l\u2019avons not\u00e9 ci-dessus.
\n5. Chaque fois que le diacre ou le pr\u00eatre dit : \u00ab\u2009Supplions le Seigneur<\/em>\u2009\u00bb.
\n6. Chaque fois que le rideau du Sanctuaire est ouvert ou ferm\u00e9.
\n7. \u00c0 tout moment o\u00f9 vous souhaitez prier ou vous souvenir d\u2019une personne pendant l\u2019Office (par exemple, lorsque le diacre ou le pr\u00eatre comm\u00e9more l\u2019\u00e9v\u00eaque ou les malades ou les voyageurs).<\/p>\n

Il y a aussi des circonstances o\u00f9 nous ne faisons pas habituellement le signe de la croix<\/strong>. Deux de ces cas sont :<\/p>\n

1. Quand un pr\u00eatre ou un \u00e9v\u00eaque b\u00e9nit avec sa main. Nous devons simplement nous incliner l\u00e9g\u00e8rement en reconnaissance de cette b\u00e9n\u00e9diction. Cela est \u00e9galement vrai lorsque l\u2019on s\u2019approche d\u2019un pr\u00eatre ou d\u2019un \u00e9v\u00eaque pour une b\u00e9n\u00e9diction. Il ne doit pas se signer, mais recevoir la b\u00e9n\u00e9diction de l\u2019eccl\u00e9siastique en question.
\n2. Lors de la lecture des Six Psaumes pendant les Matines (voir ci-dessous).<\/p>\n

Il y a aussi des moments pendant les Services, comme nous l\u2019avons not\u00e9, lorsque les fid\u00e8les font une r\u00e9v\u00e9rence (s\u2019inclinant l\u00e9g\u00e8rement ou touchant le sol avec la main droite) ou une prostration (m\u00e9tano\u00efa<\/em> en grec ou poklon<\/em> en russe), se signant, tombant \u00e0 genoux, et en baissant la t\u00eate vers le sol.<\/p>\n

Nous nous inclinons :<\/strong><\/p>\n

1. Lorsque nous v\u00e9n\u00e9rons une ic\u00f4ne, surtout le samedi ou le dimanche, lorsque nous ne devons pas faire de prostrations.
\n2. Au d\u00e9but de tout Office et chaque fois que le lecteur dit : \u00ab\u2009Venons, adorons<\/em>\u2026\u2009\u00bb
\n3. \u00c0 plusieurs moments pr\u00e9cis de la liturgie (voir ci-dessous).
\n4. Lorsque le diacre, le pr\u00eatre ou l\u2019\u00e9v\u00eaque encense dans notre direction.
\n5. Lorsque le pr\u00eatre ou l\u2019\u00e9v\u00eaque fait une entr\u00e9e dans le Sanctuaire pendant les v\u00eapres ou la liturgie.
\n6. En direction de l\u2019\u00e9v\u00eaque, s\u2019il est pr\u00e9sent dans l\u2019\u00c9glise, lors de sa mention lors des p\u00e9titions.<\/p>\n

Nous faisons des prostrations :<\/strong><\/p>\n

1. Comme d\u00e9crit ci-dessus, en entrant dans l\u2019\u00c9glise et en v\u00e9n\u00e9rant l\u2019Ic\u00f4ne centrale, tant que nous sommes en dehors de la p\u00e9riode Pascale et que ce n\u2019est pas un dimanche. Certaines personnes ne s\u2019inclinent que dans ce cas. Cela aussi est appropri\u00e9.
\n2. Quand quelqu\u2019un entre dans le Sanctuaire en dehors de la p\u00e9riode Pascale et les jours autres que le dimanche, m\u00eame s\u2019il y entre seulement pour nettoyer. Apr\u00e8s s\u2019\u00eatre prostern\u00e9 ou inclin\u00e9, un \u00e9v\u00eaque, un pr\u00eatre ou un diacre embrasse la Sainte Table. (Personne d\u2019autre ne devrait d\u2019ailleurs jamais toucher la Sainte Table en aucune circonstance.)
\n3. \u00c0 certains moments de la Divine Liturgie pendant la semaine, en dehors de la p\u00e9riode pascale.<\/p>\n

\u00c0 la fin de tout Office, le pr\u00eatre sortira, face \u00e0 nous, et comm\u00e9morera une liste de divers saints. Nous devons nous signer \u00e0 chaque nom mentionn\u00e9. Cela peut sembler artificiel et r\u00e9p\u00e9titif au d\u00e9but, mais si nous d\u00e9passons notre r\u00e9sistance initiale, cette action commune des fid\u00e8les et du pr\u00eatre c\u00e9l\u00e9brant, face \u00e0 face, est vraiment tr\u00e8s belle et tr\u00e8s b\u00e9n\u00e9fique pour la communaut\u00e9.<\/p>\n

Bien s\u00fbr, cela n\u2019est possible que si nous nous effor\u00e7ons de maintenir une attitude de v\u00e9n\u00e9ration humble. Tous ces actes de pi\u00e9t\u00e9 et efforts de participation aux Offices sont vides et vains s\u2019ils sont faits avec le moindre soup\u00e7on de fiert\u00e9 ou d\u2019ostentation. Cela est facilement \u00e9vit\u00e9 lorsque nous concentrons toute notre attention sur le Sanctuaire et sur les pri\u00e8res, participant aux offices avec un sentiment de crainte et de gratitude pour la mis\u00e9ricorde infinie de Dieu. Cette attitude ne viendra ni facilement ni rapidement. Il y aura des jours o\u00f9 nous aurons simplement d\u2019autres choses en t\u00eate. Ce dont nous devons nous souvenir, c\u2019est que rien de ce qui semble important dans notre vie quotidienne et qui nous distrait du culte n\u2019aura de cons\u00e9quence dans cinquante ou cent ans.<\/p>\n

 <\/p>\n

Nos pri\u00e8res, en revanche, sont entendues \u00e9ternellement.<\/strong><\/p>\n

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