{"id":3206,"date":"2020-12-03T16:03:38","date_gmt":"2020-12-03T15:03:38","guid":{"rendered":"http:\/\/hesychia.eu\/?page_id=3206"},"modified":"2025-08-24T13:14:32","modified_gmt":"2025-08-24T11:14:32","slug":"pages-de-synaxaire","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/hesychia.eu\/index.php\/pages-de-synaxaire\/","title":{"rendered":"Pages de Synaxaire"},"content":{"rendered":"

 <\/p>\n

Chez les saints, ce ne sont pas seulement les paroles, les enseignements, les exhortations, c’est tout l’ensemble de la vie qui forme \u00e0 la philosophie divine ceux qui veulent observer de semblables mod\u00e8les.<\/p><\/blockquote><\/div>\n

Saint Jean Chrysostome, Premi\u00e8re hom\u00e9lie sur Priscille et Aquilas<\/em>, \u00a73<\/h5>\n

 <\/p>\n

\n

\u00a0Septembre<\/h3>\n

 <\/p>\n

<\/a>
\"\"<\/div><\/div>
La sainte et grande martyre Euph\u00e9mie de Chalc\u00e9doine [ \u2020305 \/ 16 septembre ]<\/div>
Sainte Euph\u00e9mie v\u00e9cut sous le r\u00e8gne de Diocl\u00e9tien (entre 284 et 305). Elle naquit \u00e0 Chalc\u00e9doine de parents riches…<\/div><\/div><\/div>\n
<\/a>
\"\"<\/div><\/div>
Le saint hi\u00e9romartyr Anthime l'Ib\u00e8re, m\u00e9tropolite de Hongro-Valachie [27 septembre]<\/div>
M\u00e9moire du saint hi\u00e9romartyr Anthime l’Ib\u00e8re, m\u00e9tropolite de Hongro-Valachie  <\/div><\/div><\/div>\n <\/p>\n
\n

 
\n

\u2026 que le Proph\u00e8te ne leur servirait de rien tant qu’ils ne seraient point eux-m\u00eames d\u00e9termin\u00e9s \u00e0 faire leur devoir. Cela \u00e9tant, mes bien-aim\u00e9s, ayons recours sans doute \u00e0 la protection des Saints, et demandons -leur de prier pour nous ; mais ne comptons pas uniquement sur leurs pri\u00e8res, mettons bon ordre \u00e0 ce qui nous regarde, et t\u00e2chons de devenir tous les jours meilleurs, afin de recueillir les fruits de l’intercession qui s’\u00e9l\u00e8ve en notre faveur.<\/p><\/blockquote><\/div>\n

Saint Jean Chrysostome, Hom\u00e9lie XLIV sur la Gen\u00e8se<\/em>, \u00a71<\/h5>\n

 <\/p>\n

\n

 <\/p>\n

Octobre<\/h3>\n

 <\/p>\n

<\/a>
\"\"<\/div><\/div>
La v\u00e9n\u00e9rable Parasc\u00e8ve la Jeune [14 octobre]<\/div>
M\u00e9moire de la v\u00e9n\u00e9rable PARASC\u00c8VE la JEUNE .<\/div><\/div><\/div>\n
<\/a>
\"\"<\/div><\/div>
Le saint, glorieux et grand martyr Dimitrios le Myroblyte [26 octobre]<\/div>
M\u00e9moire du saint, glorieux et grand martyr Dimitrios le Myroblyte Saint Dimitrios (D\u00e9m\u00e8tre) vivait \u00e0 Thessalonique sous le r\u00e8gne…<\/div><\/div><\/div>\n
<\/a>
\"\"<\/div><\/div>
Le p\u00e8re Dimitri le Nouveau de Basarabov [27 octobre]<\/div>
M\u00e9moire de notre v\u00e9n\u00e9rable p\u00e8re Dimitri le Nouveau de Basarabov N\u00e9 au d\u00e9but du XIIIe si\u00e8cle, au sein d\u2019une…<\/div><\/div><\/div>\n
<\/a>
\"\"<\/div><\/div>
Saint Job de Potchaev [28 octobre]<\/div>
   <\/div><\/div><\/div>\n <\/p>\n
\n

 
\n

Si je parle ainsi, ce n’est pas pour condamner les pri\u00e8res que nous adressons aux saints, c’est pour que nous ne tombions pas dans la n\u00e9gligence, dans une sorte de l\u00e9thargique sommeil, laissant aux autres seuls nos int\u00e9r\u00eats les plus sacr\u00e9s. Lorsque le Seigneur eut dit : \u00ab Faites-vous des amis,<\/em> \u00bb il ne s’arr\u00eata pas l\u00e0, mais il ajouta : \u00ab Avec les tr\u00e9sors de l’iniquit\u00e9.<\/em> \u00bb Luc. XVI. 9. C’est toujours la bonne \u0153uvre qu’il demande ; car cette derni\u00e8re expression ne signifie pas autre chose que l’aum\u00f4ne ; et, chose admirable, il exige simplement de nous que nous rompions avec l’iniquit\u00e9.<\/p><\/blockquote><\/div>\n

Saint Jean Chrysostome, Hom\u00e9lie V sur saint Matthieu<\/em>, \u00a75<\/h5>\n

 <\/p>\n

\n

Novembre<\/h3>\n

 <\/p>\n

<\/a>
\"\"<\/div><\/div>
Saint Gabriel de Samtavro, fou pour le Christ et confesseur [\u20201995 - 2 novembre]<\/div>
     <\/div><\/div><\/div>\n
<\/a>
\"\"<\/div><\/div>
Le martyre de saint Jacques l\u2019Intercis [le Persan] [27 novembre]<\/div>
Le martyre de saint Jacques fut consomm\u00e9 733 ans apr\u00e8s la mort d’Alexandre le Grand, la seconde ann\u00e9e du…<\/div><\/div><\/div>\n
<\/a>
\"\"<\/div><\/div>
Saint \u00c9tienne le Jeune, martyr \u00e0 Constantinople [\u2020756 - F\u00eat\u00e9 le 28 novembre]<\/div>
   <\/div><\/div><\/div>\n
<\/a>
\"\"<\/div><\/div>
Saint Philom\u00e8ne [\u20201979 - 29 novembre], un martyr contemporain en Terre Sainte<\/div>
         <\/div><\/div><\/div>\n

 <\/p>\n

\n

 
\n

Il faut si peu de chose pour causer notre perte! il suffit de la famine, de l’orage, de la m\u00e9chancet\u00e9 des passagers, de l’incl\u00e9mence du temps. Mais Paul a pu braver tous ces p\u00e9rils. Nous ferons de m\u00eame, nous aussi. Gardons avec nous les saints, et la temp\u00eate dispara\u00eetra, et, d\u00fbt-elle se d\u00e9cha\u00eener, le calme, la s\u00e9r\u00e9nit\u00e9, la s\u00e9curit\u00e9 parfaite ne tarderont pas \u00e0 se r\u00e9tablir. La veuve de l’Ecriture avait pour ami un saint, et son enfant mort fut par lui rendu \u00e0 la vie. L\u00e0 o\u00f9 se sont repos\u00e9s les pieds des saints, aucun d\u00e9sastre n’est \u00e0 craindre; survient-il quelque \u00e9preuve, elle a pour objet le bien de nos \u00e2mes et la gloire de Dieu. Que le pav\u00e9 de votre maison retentisse souvent des pas des saints, et le d\u00e9mon n’osera plus y marcher. Cela se comprend : de m\u00eame qu’un parfum suave chasse toute odeur d\u00e9sagr\u00e9able, de m\u00eame l\u00e0 o\u00f9 l’on respire le parfum des saints, ce parfum chasse le d\u00e9mon, r\u00e9jouit les personnes qui le respirent, charme et d\u00e9lasse les \u00e2mes. O\u00f9 sont les buissons, habitent les b\u00eates farouches; o\u00f9 r\u00e8gne l’esprit d’hospitalit\u00e9, il ne saurait y avoir de buissons ; plus tranchante qu’une faux, l’aum\u00f4ne fait tomber les \u00e9pines; plus ardente que le feu, elle les consume sans retour.<\/p>\n

N’ayez donc pas de crainte. Le d\u00e9mon redoute la trace des saints, comme le renard la trace du lion. \u00ab Le juste a le courage du lion<\/em>, \u00bb dit l’Ecriture. Prov. XXVIII. 1. Ouvrons \u00e0 ces lions l’entr\u00e9e de nos demeures, et toutes les b\u00e9t\u00e9s sauvages s’enfuiront d\u00e8s qu’elles entendront, je ne dis pas leurs cris , mais seulement leurs voix. Les rugissements du lion inspirent moins de frayeur aux autres animaux que la pri\u00e8re du juste n’en inspire aux esprits mauvais. Il n’a qu’\u00e0 parler pour que ces derniers soient saisis de crainte.<\/p><\/blockquote><\/div>\n <\/p>\n

Saint Jean Chrysostome, Hom\u00e9lie LIII sur les actes des Ap\u00f4tres<\/em>, \u00a75<\/h5>\n

 <\/p>\n

\n

 <\/p>\n

D\u00e9cembre<\/h3>\n

 <\/p>\n

<\/a>
\"\"<\/div><\/div>
M\u00e9moire de notre v\u00e9n\u00e9rable P\u00e8re th\u00e9ophore JEAN de DAMAS [4 d\u00e9cembre]<\/div>
Tomb\u00e9e sous la domination arabe en 635, la grande ville de Damas, capitale de la Syrie, \u00e9tait devenue le…<\/div><\/div><\/div>\n
<\/a>
\"\"<\/div><\/div>
Les saints martyrs M\u00e9nas, Hermong\u00e8ne et Eugraphe [10 d\u00e9cembre]<\/div>
Pendant le bref r\u00e8gne sur l\u2019empire d\u2019Orient du cruel Maximin Da\u00efa (308-313) , la ville d\u2019Alexandrie se trouva troubl\u00e9e…<\/div><\/div><\/div>\n
<\/a>
\"\"<\/div><\/div>
Le saint martyr S\u00e9bastien et ses compagnons [18 d\u00e9cembre]<\/div>
Le glorieux martyr du Christ S\u00e9bastien naquit \u00e0 Narbonne au sein d\u2019une illustre famille romaine et fut \u00e9lev\u00e9 \u00e0…<\/div><\/div><\/div>\n
<\/a>
\"\"<\/div><\/div>
Le martyre de saint Ind\u00e8s et de sainte Domna [28 d\u00e9cembre]<\/div>
Maximien \u00e9tait d\u00e9j\u00e0 depuis deux ans empereur des Romains, et l’on pouvait pr\u00e9sager la temp\u00eate terrible que son impi\u00e9t\u00e9…<\/div><\/div><\/div>\n
<\/a>
\"\"<\/div><\/div>
M\u00e9moire des QUATORZE MILLE saints ENFANTS massacr\u00e9s par H\u00e9rode [29 d\u00e9cembre]<\/div>
Constatant qu\u2019il avait \u00e9t\u00e9 jou\u00e9 par les Mages, auxquels il avait recommand\u00e9 de venir lui r\u00e9v\u00e9ler le lieu o\u00f9…<\/div><\/div><\/div>\n <\/p>\n
\n

 
\n

Que veut-on en conclure ? que les saints ne savent pas toute chose? Mais vous le voyez partout, dans les personnages de l’antique alliance, et dans ceux qui sont venus apr\u00e8s. Elis\u00e9e ne savait pas ce qu’il en \u00e9tait de la veuve ; Elie disait \u00e0 Dieu : \u00ab Je suis rest\u00e9 seul, et voil\u00e0 qu’ils en veulent \u00e0 ma vie.<\/em> \u00bb Et Dieu lui dit ensuite : \u00ab Je me suis r\u00e9serv\u00e9 sept mille hommes.<\/em> \u00bb <\/span>1<\/sup><\/a><\/span>. Quand Samuel fut envoy\u00e9 pour donner l’onction royale \u00e0 David, le Seigneur lui dit : \u00ab Ne t’arr\u00eate pas aux apparences, \u00e0 l’ext\u00e9rieur, \u00e0 la stature; je l’ai fait de rien; Dieu ne voit pas comme l’homme : l’homme ne voit que le visage, et Dieu voit le c\u0153ur.<\/em> \u00bb <\/span>2<\/sup><\/a><\/span>. La sagesse et la bont\u00e9 divines le veulent ainsi. Comment et pour quelle raison? Pour les saints eux-m\u00eames et pour ceux qui mettront en eux leur confiance. Dieu permet que les saints soient pers\u00e9cut\u00e9s, il permet de m\u00eame qu’ils ignorent beaucoup de choses, afin qu’ils ne s’\u00e9l\u00e8vent pas au-dessus d’une certaine limite. C’est l’explication de cette autre parole de Paul : \u00ab L’aiguillon de ma chair m’a \u00e9t\u00e9 donn\u00e9, l’ange de Satan, pour qu’il me soufflette,<\/em> \u00bb <\/span>3<\/sup><\/a><\/span>, pour que je ne m’exalte pas trop; et de plus, pour que les autres n’aient pas des saints une opinion exag\u00e9r\u00e9e. Si les miracles qu’ils op\u00e9raient les firent prendre pour des dieux, que f\u00fbt-il arriv\u00e9 dans le cas o\u00f9 ils auraient eu constamment toute science ? L’Ap\u00f4tre le dit aussi : \u00ab Que personne n’ait de moi de plus hautes id\u00e9es que n’en comporte ce qu’il voit ou ce qu’il entend sur mon compte.<\/em> \u00bb <\/span>4<\/sup><\/a><\/span>. Ecoutez encore ce que Pierre disait apr\u00e8s avoir gu\u00e9ri le boiteux : \u00ab Pourquoi fixez-vous vos regards, comme si nous avions fait marcher cet homme par notre puissance ou notre pi\u00e9t\u00e9 ?<\/em> \u00bb <\/span>5<\/sup><\/a><\/span>. Alors m\u00eame qu’ils agissaient et parlaient de la sorte, le plus l\u00e9ger motif suffisait cependant pour faire na\u00eetre des opinions perverses ; qu’e\u00fbt-ce \u00e9t\u00e9 dans des circonstances plus graves ? Les d\u00e9fectuosit\u00e9s des saints \u00e9taient de plus permises dans une autre intention : il ne fallait pas qu’on p\u00fbt dire qu’ils accomplissaient de si grandes choses parce qu’ils n’appartenaient pas \u00e0 notre faible humanit\u00e9 ; ce qui n’aurait pas manqu\u00e9 de jeter tous les autres dans le d\u00e9couragement : c’est pour cela que Dieu laisse para\u00eetre leurs d\u00e9faillances : voulant \u00f4ter ainsi tout pr\u00e9texte \u00e0 l’ingratitude et \u00e0 l’apathie.<\/p><\/blockquote><\/div>\n

Saint Jean Chrysostome, Hom\u00e9lie IV sur la 1re<\/sup> \u00e9p\u00eetre aux Thessaloniciens<\/em>, \u00a71<\/h5>\n

 <\/p>\n

\n

 <\/p>\n

Janvier<\/h3>\n

 <\/p>\n

<\/a>
\"\"<\/div><\/div>
Saint S\u00c9RAPHIM de SAROV [2 janvier]<\/div>
         <\/div><\/div><\/div>\n
<\/a>
\"\"<\/div><\/div>
Saint Basile le Grand [ \u2020379 ]<\/div>
N\u00e9 \u00e0 C\u00e9sar\u00e9e en 329, Basile appartient \u00e0 une famille de saints : Macrine l\u2019A\u00efeule est sa grand-m\u00e8re…<\/div><\/div><\/div>\n
<\/a>
\"\"<\/div><\/div>
Saint Th\u00e9ophane le Reclus [\u20201894]<\/div>
Georges Govorov, apr\u00e8s ses \u00e9tudes \u00e0 l\u2019Acad\u00e9mie eccl\u00e9siastique de Kiev, enseigne la th\u00e9ologie et la philosophie et devient…<\/div><\/div><\/div>\n
<\/a>
\"\"<\/div><\/div>
Vies de saint SAVA (Sabas), premier archev\u00eaque de Serbie et du v\u00e9n\u00e9rable SYM\u00c9ON (N\u00e9mania) le MYROBLITE, fondateurs du monast\u00e8re de Chilandar [14 janvier] I\/IV<\/div>
R\u00e9dig\u00e9es par Dom\u00e9tian, moine-pr\u00eatre de Khilandar, au Mont-Athos et disciple de Saint Sabba premier archev\u00eaque de Serbie   PR\u00c9FACE…<\/div><\/div><\/div>\n
<\/a>
\"\"<\/div><\/div>
M\u00e9moire de notre saint P\u00e8re ATHANASE, archev\u00eaque d\u2019ALEXANDRlE [18 janvier]<\/div>
Notre saint P\u00e8re Athanase, la colonne de l\u2019Orthodoxie et la lumi\u00e8re de l\u2019univers, naquit de parents pieux et…<\/div><\/div><\/div>\n
<\/a>
\"\"<\/div><\/div>
Saint Maxime le Confesseur [\u2020662 \u2013 F\u00eat\u00e9 le 21 janvier]<\/div>
       <\/div><\/div><\/div>\n

 <\/p>\n

\n

 
\n

En effet, apr\u00e8s la puissance de la parole vient celle des tombeaux o\u00f9 les corps des saints sont renferm\u00e9s, pour entra\u00eener \u00e0 l’imitation de leurs exemples les \u00e2mes de ceux qui contemplent ces restes sacr\u00e9s. Du moment o\u00f9 l’on est l\u00e0 devant cette ch\u00e2sse, on y puise aussit\u00f4t la sublime \u00e9nergie de la saintet\u00e9. La vue de ce pieux monument, en venant frapper une \u00e2me, l’excite et la soul\u00e8ve : c’est comme si celui qui g\u00eet l\u00e0 confondait ses pri\u00e8res avec les n\u00f4tres, faisait sentir sa pr\u00e9sence, se manifestait \u00e0 nos yeux. Sous unis telle influence, on est rempli d’une merveilleuse ardeur et l’on s’\u00e9loigne de ces lieux comme si l’on venait de changer de nature. Pour vous convaincre \u00e0 quel point les sentiments de ces morts glorieux, par l’impression des objets visibles, passent dans l’\u00e2me des vivants, songez \u00e0 ceux qui s’avancent courb\u00e9s sous le poids de la tristesse : ils ne sont pas plut\u00f4t en pr\u00e9sence de ces tombes v\u00e9n\u00e9r\u00e9es, qu’ils aper\u00e7oivent en quelque sorte, au lieu de la tombe elle-m\u00eame, celui dont elle renferme le corps, les appelant \u00e0 lui d\u00e8s qu’ils ont foul\u00e9 le seuil de son tombeau. Un grand nombre de ceux qui ont vers\u00e9 des larmes, inconsolables, n’ont pu consentir \u00e0 se s\u00e9parer des pieux monuments auxquels s’attache la m\u00e9moire des personnes enlev\u00e9es \u00e0 ce monde : ils ne l’auraient pas fait, si la vue de ce lieu m\u00eame ne leur avait procur\u00e9 quelque consolation. Mais que dis-je, le lieu, la tombe? souvent un habit qui frappe nos regards, un mot qui revient \u00e0 la pens\u00e9e, r\u00e9veille soudain notre \u00e2me, ravive le souvenir de ceux qui ne sont plus. Voil\u00e0 pourquoi Dieu nous a laiss\u00e9 les reliques des saints.<\/p><\/blockquote><\/div>\n

Saint Jean Chrysostome, Opuscule sur saint Babylas<\/em>, \u00a711<\/h5>\n

 <\/p>\n

\n

 <\/p>\n

F\u00e9vrier<\/h3>\n

 <\/p>\n

<\/a>
\"\"<\/div><\/div>
Les saints SATURUS, SATURNIN, SECONDULUS, R\u00c9VOCAT, PERP\u00c9TUE et F\u00c9LICIT\u00c9 [1er f\u00e9vrier]<\/div>
       <\/div><\/div><\/div>\n
<\/a>
\"\"<\/div><\/div>
Saint Avite, \u00e9v\u00eaque de Vienne, en Dauphin\u00e9 [5 f\u00e9vrier \u2502 \u2020 525]<\/div>
Ce saint pontife se nommait Alcimus Ecditius Avitus. Il naquit, selon toute apparence, \u00e0 Vienne, en Dauphin\u00e9, vers le…<\/div><\/div><\/div>\n
<\/a>
\"\"<\/div><\/div>
Vie des P\u00e8res du Jura - Saint Romain [28 f\u00e9vrier \u2502 \u2020 560]<\/div>
L\u2019Ami sacr\u00e9 et myst\u00e9rieux \u00e9voqu\u00e9 dans l\u2019\u00c9vangile, en enseignant mystiquement que sa piti\u00e9 ne saurait \u00eatre refus\u00e9e aux mortels, affirme qu\u2019un suppliant, en pleine nuit, s\u2019il frappe \u00e0 la porte avec t\u00e9nacit\u00e9, ne se voit pas refuser les pains de la Trinit\u00e9.<\/div><\/div><\/div>\n <\/p>\n
\n

 
\n

Accourons donc aupr\u00e8s de lui, non-seulement aujourd\u2019hui, mais tous les jours, pour recueillir les fruits spirituels qu’il ne cesse de produire. Oui, quiconque se pr\u00e9sente avec foi, re\u00e7oit les plus grands biens; car ce n’est pas le corps seul des saints, c’est encore leur cercueil qui d\u00e9borde de gr\u00e2ces spirituelles. S’il arriva qu’un mort, en touchant la tombe d’Elis\u00e9e, rompit ses fun\u00e8bres liens et revint \u00e0 la vie, combien plus en notre temps, o\u00f9 la gr\u00e2ce est plus abondante et la vertu de l’Esprit plus active, l’homme anim\u00e9 par la foi ne puisera-t-il pas de force au contact de cette tombe sacr\u00e9e? C’est pour cela que Dieu nous a laiss\u00e9 les d\u00e9pouilles mortelles de ses fid\u00e8les serviteurs : il a voulu exciter en nous le z\u00e8le qui les animait, et nous donner en eux un port assur\u00e9, un asile contre tous les maux qui nous poursuivent sans cesse. Je vous exhorte donc tous, que vous soyez accabl\u00e9s par les chagrins ou les maladies, courb\u00e9s sous le poids du malheur ou du p\u00e9ch\u00e9, venez ici dans un sentiment de foi ; et vous vous en retournerez apr\u00e8s avoir d\u00e9pos\u00e9 le fardeau, le c\u0153ur rempli d’une sainte all\u00e9gresse : cette vue seule aura rendu le calme \u00e0 votre conscience. Je dis plus : ce n’est pas aux malheureux uniquement que ce refuge est n\u00e9cessaire; il l’est encore \u00e0 ceux qui sont pleins d’ardeur, qui poss\u00e8dent la gloire, la puissance, une grande confiance en Dieu. Non, ceux-l\u00e0 m\u00eame n’ont pas le droit de refuser un tel secours. L’aspect de ce temple et du saint qui l’habite vous affermira dans la possession de ces biens, vous enseignera la modestie par le souvenir m\u00eame de vos bonnes \u0153uvres, et ne permettra pas que la conscience des vertus pratiqu\u00e9es enfante l’orgueil dans vos \u00e2mes. Or, ce n’est pas une chose peu importante de garder la mod\u00e9ration quand tout succ\u00e8de \u00e0 nos v\u0153ux, d’\u00eatre humbles dans la prosp\u00e9rit\u00e9. C’est donc ici un tr\u00e9sor utile \u00e0 tous, un asile ouvert \u00e0 ceux qui sont tomb\u00e9s, afin qu’ils soient d\u00e9livr\u00e9s de la tentation, \u00e0 ceux qui sont encore debout, afin que leur bonheur demeure stable; aux malades, pour qu\u2019ils reviennent \u00e0 la sant\u00e9 ; \u00e0 ceux qui la poss\u00e8dent d\u00e9j\u00e0, pour qu’ils ne viennent pas \u00e0 la perdre.<\/p><\/blockquote><\/div>\n

Saint Jean Chrysostome, Pan\u00e9gyrique de saint Ignace Th\u00e9ophore<\/em>, \u00a75<\/h5>\n

 <\/p>\n

\n

 <\/p>\n

Mars<\/h3>\n

 <\/p>\n

<\/a>
\"\"<\/div><\/div>
Saint Sym\u00e9on le Nouveau Th\u00e9ologien [12 mars]<\/div><\/div><\/div>\n <\/p>\n
\n

 
\n

Car les corps de ces saints sont pour une cit\u00e9 des remparts d’une solidit\u00e9 inexpugnable et sup\u00e9rieure \u00e0 celle du diamant : tels que des rochers \u00e9lev\u00e9s et dominant de toute part, non-seulement ils repoussent les attaques des ennemis corporels et visibles, mais encore les assauts des esprits invisibles, et ils d\u00e9jouent et dissipent toutes les ruses du diable, avec autant de facilit\u00e9 qu’en mettrait un homme robuste \u00e0 renverser et \u00e0 mettre en pi\u00e8ces des jouets d’enfants. Pour les fortifications dont les hommes font usage, telles que les remparts, les foss\u00e9s, les armes, les troupes de soldats, en un mot tout ce que l’on imagine pour la s\u00e9curit\u00e9 des habitants, les ennemis peuvent les rendre inutiles, en mettant eux-m\u00eames en \u0153uvre des moyens plus puissants et plus habiles. Mais pour les corps des saints, lorsqu’ils forment la d\u00e9fense d’une ville, les ennemis auront beau d\u00e9penser des sommes sans fin, jamais ils n\u2019opposeront aux villes qui poss\u00e8dent ces corps un moyen d’attaque comparable \u00e0 la d\u00e9fense.<\/p>\n

Ce n’est pas uniquement contre les attaques des hommes ni contre la malice des d\u00e9mons, que ce tr\u00e9sor est pour nous pr\u00e9cieux, mon bienaim\u00e9; si notre commun Ma\u00eetre \u00e9tait irrit\u00e9 contre nous par la multitude de nos fautes, nous pourrions, en attirant les regards du Seigneur sur ces corps, le fl\u00e9chir aussit\u00f4t en faveur de notre patrie. Si, parmi nos anc\u00eatres, des hommes pleins de m\u00e9rite, en recourant au nom de saints personnages, et en se r\u00e9fugiant sous l’invocation d\u2019Abraham, d’Isaac et de Jacob, y trouvaient des consolations r\u00e9elles et retiraient du souvenir de ces noms de grands avantages; \u00e0 plus forte raison, nous qui mettons en avant, non de simples noms, mais des corps qui ont soutenu l’\u00e9preuve du combat , parviendrons-nous \u00e0 fl\u00e9chir le Seigneur, \u00e0 nous le rendre propice et favorable. Et nos paroles ne sont pas des paroles sans fondement : un grand nombre d’habitants de cette contr\u00e9e aussi bien que des contr\u00e9es \u00e9trang\u00e8res, savent quelle est la vertu de ces saints, et ils attestent la v\u00e9rit\u00e9 de ce que nous disons, ayant exp\u00e9riment\u00e9 eux-m\u00eames le cr\u00e9dit de ces saints aupr\u00e8s de Dieu. Et certes c’est justice, car ils n’ont pas faiblement combattu pour la v\u00e9rit\u00e9; ils ont r\u00e9sist\u00e9 aux violences brutales et excessives du d\u00e9mon avec une fermet\u00e9 et un courage in\u00e9branlable, comme s’ils combattaient avec des corps de pierre et de fer, et non avec des corps mortels et p\u00e9rissables, comme s’ils eussent d\u00e9j\u00e0 rev\u00eatu une nature inaccessible aux souffrances et \u00e0 la mort, sup\u00e9rieure aux tourments et aux souffrances du corps.<\/p><\/blockquote><\/div>\n

Saint Jean Chrysostome, Hom\u00e9lie sur les martyrs \u00e9gyptiens<\/em>, \u00a71<\/h5>\n

 <\/p>\n

\n

 <\/p>\n

Avril<\/h3>\n

 <\/p>\n

<\/a>
\"\"<\/div><\/div>
Saint Callinique de Tchernica [11 avril]<\/div>
     <\/div><\/div><\/div>\n
<\/a>
\"\"<\/div><\/div>
Le saint et glorieux Grand-Martyr Georges le Victorieux [23 avril]<\/div>
       <\/div><\/div><\/div>\n
<\/a>
\"\"<\/div><\/div>
Le v\u00e9n\u00e9rable BASILE de PO\u00cfANA MARULUI [Poiana M\u0103rului] [25 avril]<\/div>
Le bienheureux starets Basile naquit en 1692. D\u00e8s sa jeunesse, il se retira, m\u00fb par une divine ardeur, dans…<\/div><\/div><\/div>\n
<\/a>
\"\"<\/div><\/div>
Saint hi\u00e9romartyr Hilarion (Tro\u00eftsky) [\u20201929 \/ 27 avril]<\/div>
   <\/div><\/div><\/div>\n <\/p>\n
\n

 
\n

Mais afin de vous convaincre que les adversit\u00e9s des saints sont des preuves \u00e9videntes de la r\u00e9surrection, \u00e9coutez le m\u00eame saint Paul qui dit : A quoi me sert-il d\u2019avoir combattu \u00e0 \u00c9ph\u00e8se contre les b\u00eates f\u00e9roces, si les morts ne ressuscitent pas\u2009? Si nous n\u2019avions<\/em>, dit-il ailleurs, d\u2019esp\u00e9rance au Fils de Dieu que pour cette vie, nous serions les plus infortun\u00e9s des hommes<\/em>. I Cor. XV. 19 et 32 Nous souffrons une infinit\u00e9 de maux dans la vie pr\u00e9sente\u2009; si donc nous n\u2019esp\u00e9rons pas une autre vie, qu\u2019y a-t-il de plus \u00e0 plaindre que nous\u2009?<\/p>\n

D\u2019o\u00f9 il r\u00e9sulte que tout ne finit pas avec la vie pr\u00e9sente\u2009; et ce sont principalement les afflictions des saints qui le d\u00e9montrent. Non, Dieu ne laisserait jamais sans r\u00e9compense, et sans une r\u00e9compense abondante, les peines et les travaux de ses amis fid\u00e8les, qui, pendant leur vie ont pass\u00e9 par mille \u00e9preuves, ont \u00e9t\u00e9 expos\u00e9s \u00e0 mille p\u00e9rils\u2009; or, s\u2019il doit les r\u00e9compenser, il est certain qu\u2019il a pr\u00e9par\u00e9 une vie plus heureuse et plus brillante, dans laquelle il couronnera les athl\u00e8tes de la vertu, les proclamera vainqueurs \u00e0 la face de l\u2019univers. Lors donc que vous voyez un juste afflig\u00e9, pers\u00e9cut\u00e9, accabl\u00e9 d\u2019infirmit\u00e9s et de besoins, ne terminant sa vie qu\u2019apr\u00e8s avoir essuy\u00e9 mille disgr\u00e2ces, dites-vous \u00e0 vous-m\u00eame\u00a0: S\u2019il n\u2019y avait ni r\u00e9surrection, ni jugement, Dieu n\u2019aurait pas laiss\u00e9 partir de ce monde sans les avoir fait jouir d\u2019aucun avantage, ceux qui ont tant souffert \u00e0 cause de lui. Il est clair qu\u2019il leur a pr\u00e9par\u00e9 une vie beaucoup plus douce, beaucoup plus agr\u00e9able\u2009; autrement, il n\u2019aurait pas laiss\u00e9 tant de m\u00e9chants couler leurs jours dans les plaisirs, et tant de justes g\u00e9mir dans des afflictions continuelles. Mais comme il a dispos\u00e9 un autre ordre de choses, dans lequel il doit traiter chacun selon son m\u00e9rite, punir les crimes, et r\u00e9compenser les bonnes \u0153uvres, c\u2019est pour cela qu\u2019il permet que l\u2019homme de bien vive dans la d\u00e9tresse, et le m\u00e9chant dans les d\u00e9lices.<\/p>\n

Je vais tirer des divines \u00c9critures une nouvelle raison pour laquelle les saints sont pers\u00e9cut\u00e9s dans cette vie. Et quelle est cette raison\u2009? c\u2019est pour que nous ne disions pas, lorsqu\u2019on nous exhorte \u00e0 la vertu, que les saints \u00e9taient d\u2019une autre nature que nous, que ce n\u2019\u00e9taient point de simples mortels. Aussi un ap\u00f4tre parlant du grand \u00c9lie, s\u2019exprime en ces termes\u00a0: \u00c9lie \u00e9tait un homme, sujet aux m\u00eames mis\u00e8res que nous<\/em>. Jacq. V. 17 Vous le voyez, il inf\u00e8re que le proph\u00e8te \u00e9tait un homme comme nous, de ce qu\u2019il participait aux m\u00eames mis\u00e8res. Je suis un homme<\/em>, est-il dit au livre de la Sagesse, qui \u00e9prouve les m\u00eames disgr\u00e2ces que vous<\/em> Sag. VII. 1\u2009; nouvelles preuves que les saints ne sont pas d\u2019une autre nature que le reste des hommes.<\/p><\/blockquote><\/div>\n

Saint Jean Chrysostome – Premi\u00e8re hom\u00e9lie sur les statues <\/em><\/a><\/span>6<\/sup><\/a><\/span><\/h5>\n

 <\/p>\n

\n

 <\/p>\n

Mai<\/h3>\n

 <\/p>\n

<\/a>
\"\"<\/div><\/div>
St. Mamert [11 mai]<\/div>
St. Mamert, archev\u00eaque de Vienne en Dauphin\u00e9 [ 11 mai \u2502 \u2020477 ]<\/div><\/div><\/div>\n
<\/a>
\"\"<\/div><\/div>
M\u00e9moire de notre saint P\u00e8re GERMAIN, archev\u00eaque de CONSTANTINOPLE [\u2020742 \u2502 12 mai]<\/div>
Notre saint P\u00e8re Germain \u00e9tait fils d\u2019un c\u00e9l\u00e8bre et puissant patrice, nomm\u00e9 Justinien[1], que l\u2019empereur Constantin\u00a0IV (668-685) fit ex\u00e9cuter…<\/div><\/div><\/div>\n

 <\/p>\n

Juillet<\/h3>\n

 <\/p>\n

<\/a>
\"\"<\/div><\/div>
Sainte Euph\u00e9mie et le Quatri\u00e8me Concile \u0152cum\u00e9nique [11 juillet]<\/div>
Lors du IVe saint Concile \u0152cum\u00e9nique, r\u00e9uni par les pieux empereurs Marcien et Pulch\u00e9rie \u00e0 Chalc\u00e9doine, dans la vaste…<\/div><\/div><\/div>\n

 <\/p>\n

Ao\u00fbt<\/h3>\n

 <\/p>\n

<\/a>
\"\"<\/div><\/div>
Saint Jean Jacob de Choz\u00e9ba [\u2020 1960]<\/div>
       <\/div><\/div><\/div>\n
<\/a>
\"\"<\/div><\/div>
Le saint prince-martyr Constantin Br\u00e2ncoveanu, ses fils : Constantin, \u00c9tienne, Radu et Matthieu, et son conseiller Ianache V\u0103c\u0103rescu [16 ao\u00fbt]<\/div>
     <\/div><\/div><\/div>\n
<\/a>
\"\"<\/div><\/div>
Saint n\u00e9o-hi\u00e9romartyr, \u00c9gal-aux-Ap\u00f4tres, Cosmas d\u2019Aitolie [24 ao\u00fbt]<\/div>
M\u00e9moire du saint n\u00e9o-hi\u00e9romartyr, \u00c9gal-aux-Ap\u00f4tres, Cosmas d\u2019Aitolie Saint Cosmas \u00e9tait natif d\u2019un petit village d\u2019Aitolie, Mega-Dendron, dans le dioc\u00e8se…<\/div><\/div><\/div>\n
<\/a>
\"\"<\/div><\/div>
Bienheureux Augustin [\u2020430]<\/div>
La vie du Bienheureux Augustin, \u00e9v\u00eaque d’Hippone    <\/div><\/div><\/div>\n <\/p>\n
\n

 <\/p>\n

\nLes tombeaux des martyrs l\u2019emportent sur les palais des rois<\/em><\/strong>
\nQu’un homme vivant ait brill\u00e9 dans les combats et remport\u00e9 des victoires, \u00e9tant roi, ayant des arm\u00e9es, ce n’est pas une chose \u00e9tonnante, il n’y a l\u00e0 rien de merveilleux ; mais qu’apr\u00e8s la croix et le s\u00e9pulcre il ait triomph\u00e9 sur terre et sur mer, voil\u00e0 ce qui renverse toutes nos id\u00e9es, voil\u00e0 ce qui proclame la myst\u00e9rieuse action de la puissance divine. Alexandre ne restaura pas son empire divis\u00e9 et compl\u00e8tement d\u00e9truit apr\u00e8s sa mort. Comment e\u00fbt-il pu le faire ? Eh bien, c’est alors surtout, quand il eut rendu le dernier soupir, que le Christ \u00e9tablit son empire. Et pourquoi parler du Christ? ses disciples eux-m\u00eames ont re\u00e7u de lui le privil\u00e8ge d’acqu\u00e9rir une grande gloire apr\u00e8s leur mort. O\u00f9 se trouve, dites-moi, le tombeau d’Alexandre ?\u00a0 Montrez-moi, d’une mani\u00e8re s\u00fbre, quel jour il mourut. Les tombeaux des serviteurs du Christ sont entour\u00e9s d’hommages, ils occupent la ville royale par excellence; le jour de leur mort est connu de tous, c’est une f\u00eate dans toutes les rois, parties du monde. L’endroit o\u00f9 fut enseveli ce monarque est m\u00eame ignor\u00e9 des siens; les barbares eux-m\u00eames savent o\u00f9 repose un saint. Les monuments \u00e9lev\u00e9s aux humbles disciples d’un crucifi\u00e9 l’emportent sur les palais des rois de la terre, non-seulement par la grandeur et la beaut\u00e9 des constructions, bien qu’ils aient aussi l’avantage de ce c\u00f4t\u00e9, mais encore, ce qui est tout autrement glorieux, par le z\u00e8le des multitudes qu’ils attirent. Il n’est pas jusqu’\u00e0 celui dont la pourpre forme le v\u00eatement qui ne vienne se prosterner et coller ses l\u00e8vres sur ses reliques sacr\u00e9es. Rejetant tout son faste, il est l\u00e0 dans l’attitude de suppliant, il implore les saints, pour qu’ils le prot\u00e8gent aupr\u00e8s de Dieu. Oui, il implore un faiseur de tentes, un pauvre p\u00eacheur, des hommes morts, apr\u00e8s tout, celui dont le front est ceint du diad\u00e8me. Oserez-vous dire qu’il est mort, je vous le demande, le Ma\u00eetre dont les serviteurs prot\u00e8gent encore apr\u00e8s leur mort ceux qui commandent \u00e0 l’univers? Et ce n’est pas uniquement \u00e0 Rome que les choses se passent ainsi. C’est encore \u00e0 Constantinople. Ici m\u00eame, le fils de Constantin-le-Grand a pens\u00e9 qu’il ne pouvait pas rendre un plus grand honneur \u00e0 son p\u00e8re qu’en l’ensevelissant sous le portique du p\u00eacheur : ce que les portiers sont dans les palais des monarques, les monarques le sont dans les tombeaux des p\u00eacheurs. Ceux-ci habitent l’int\u00e9rieur de la maison, comme font les ma\u00eetres ; ceux-l\u00e0 se trouvent tr\u00e8s-heureux, comme des h\u00f4tes et des voisins, d’\u00eatre admis dans le vestibule. Tout cela montre aux infid\u00e8les eux-m\u00eames que les p\u00e9cheurs auront dans la r\u00e9surrection le rang le plus \u00e9lev\u00e9. S’ils l’occupent d\u00e9j\u00e0 dans le s\u00e9pulcre, beaucoup plus quand ils en seront sortis. Les r\u00f4les seront alors renvers\u00e9s : les gouvernants rempliront celui de serviteurs et de ministres ; les gouvern\u00e9s seront investis de la souveraine dignit\u00e9, ou m\u00eame d’une dignit\u00e9 plus \u00e9clatante encore. Que ce langage ne soit pas celui de l’adulation, la r\u00e9alit\u00e9 m\u00eame le montre, car les premiers ont d\u00e9j\u00e0 cette place aux seconds. Les tombeaux de nos saints re\u00e7oivent des t\u00e9moignages de respect que ne re\u00e7oivent pas ceux des autres monarques : ici, une compl\u00e8te solitude ; l\u00e0, un concours qui n’est jamais interrompu.<\/p>\n

Voulez-vous saisir un autre point de comparaison entre leurs palais et nos s\u00e9pulcres? Le triomphe ne sera pas moins frappant. Dans les demeures royales, beaucoup de gardiens pour emp\u00eacher les hommes d’entrer ; aupr\u00e8s de nos pieuses reliques, beaucoup sont l\u00e0 pour appeler, pour attirer les riches et les pauvres, les hommes et les femmes, les esclaves et les personnes de condition libre. D’un c\u00f4t\u00e9 r\u00e8gne la terreur; de l’autre, une joie in\u00e9narrable. Mais il est beau de voir le monarque couvert d’or et portant la couronne, les chefs de l’arm\u00e9e debout autour de lui, les pr\u00e9fets, les tribuns, les centurions, les pr\u00e9teurs. Le spectacle n\u00e9anmoins que nous voyons ici est tellement plus respectable et plus saisissant, que l’autre en comparaison n’est qu’une repr\u00e9sentation th\u00e9\u00e2trale, ou m\u00eame un jeu d’enfants. A peine avez-vous franchi le seuil de cette enceinte, que le lieu d\u00e9j\u00e0 vous transporte au ciel, d\u00e9roule aux yeux de votre esprit l’arm\u00e9e des anges, le tr\u00f4ne des cieux, la gloire inaccessible. L’empereur met un ministre \u00e0 la t\u00eate de ses sujets, avec pouvoir de d\u00e9livrer les uns et d’encha\u00eener les autres ; les ossements des saints, au lieu de ce pouvoir restreint et mis\u00e9rable, en ont un mille fois plus grand ; ils arr\u00eatent et tourmentent les d\u00e9mons, ils d\u00e9livrent de leurs horribles cha\u00eenes les malheureux qui les subissent. Quoi de plus redoutable que ce tribunal? Alors qu’on ne voit personne, que personne ne s’attache aux flancs du d\u00e9mon, on entend des cris d\u00e9chirants, des coups redoubl\u00e9s, des langues de flamme, le d\u00e9mon ne pouvant pas r\u00e9sister \u00e0 ce merveilleux pouvoir. Ainsi donc, ceux qui furent rev\u00eatus d’un corps triomphent de ces puissances incorporelles; la poussi\u00e8re des ossements, un peu de cendre, torturent ces invisibles natures. Nul n’aura la pens\u00e9e d’entreprendre un p\u00e8lerinage pour aller voir un palais royal, et beaucoup de rois se sont transport\u00e9s au loin pour contempler la vertu de certaines tombes. Les lieux o\u00f9 reposent nos saints martyrs pr\u00e9sentent une image, quelques traits anticip\u00e9s du jugement futur, puisque les d\u00e9mons y sont flagell\u00e9s, et les hommes corrig\u00e9s en m\u00eame temps que d\u00e9livr\u00e9s. Voyez-vous quelle est la puissance des saints, m\u00eame apr\u00e8s leur mort? Voyez-vous quelle est la faiblesse des p\u00e9cheurs, m\u00eame pendant leur vie?
\n<\/p><\/blockquote><\/div>\n

Saint Jean Chrysostome, Hom\u00e9lie XXVI sur les deux \u00e9p\u00eetres aux Corinthiens<\/em>, \u00a75<\/h5>\n

 <\/p>\n

\n

 

  Saint Jean Chrysostome, Premi\u00e8re hom\u00e9lie sur Priscille et Aquilas, \u00a73   \u00a0Septembre       Saint Jean Chrysostome,…<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":1367,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-3206","page","type-page","status-publish","has-post-thumbnail","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/hesychia.eu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/3206","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/hesychia.eu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/hesychia.eu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/hesychia.eu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/hesychia.eu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3206"}],"version-history":[{"count":24,"href":"https:\/\/hesychia.eu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/3206\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":8297,"href":"https:\/\/hesychia.eu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/3206\/revisions\/8297"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/hesychia.eu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/1367"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/hesychia.eu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3206"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}