<\/p>\n
\u00ab\u2009Il faut ob\u00e9ir \u00e0 Dieu plut\u00f4t qu\u2019aux hommes<\/em>\u2009\u00bb [Actes V : 29]<\/h4>\nCette sentence est l\u2019\u00e2me et le c\u0153ur m\u00eame de l\u2019\u00c9glise orthodoxe. Voici son \u00e9vangile, l\u2019\u00e9vangile qui s\u2019applique \u00e0 tout. C\u2019est la raison et le but de son existence. C\u2019est le fondement de son immortalit\u00e9 et de son \u00e9ternit\u00e9. C\u2019est l\u00e0 que r\u00e9side sa valeur \u00e9ternelle. \u00ab\u2009Ob\u00e9ir \u00e0 Dieu plut\u00f4t qu\u2019aux hommes<\/em>\u2009\u00bb \u2014 tel est le principe des principes, la saintet\u00e9 des choses saintes, la mesure de toutes les mesures.<\/p>\nCe fragment d\u2019\u00c9vangile contient l\u2019essence de tous les saints canons de l\u2019\u00c9glise orthodoxe. Ici l\u2019\u00c9glise ne peut faire aucune concession aux r\u00e9gimes politiques, aucun compromis ne peut \u00eatre permis \u2014 ni avec le peuple, ni avec les d\u00e9mons, ni avec les pers\u00e9cuteurs et les d\u00e9molisseurs de l\u2019\u00c9glise.<\/p>\n
\u00ab\u2009Ob\u00e9ir \u00e0 Dieu plut\u00f4t qu\u2019aux hommes<\/em>\u2009\u00bb \u2014 telle est la position de l\u2019\u00c9glise orthodoxe, son statut \u00e9ternel et immuable, qui englobe tout, son \u00e9tat \u00e9ternel et immuable \u2014 \u00e9tat de tout temps et de tout lieu. Voici la r\u00e9ponse donn\u00e9e avant tout aux premiers pers\u00e9cuteurs de l\u2019\u00c9glise : Actes V : 29<\/strong>. C\u2019est aussi la r\u00e9ponse qu\u2019elle donne aux pers\u00e9cuteurs \u00e0 travers les \u00e2ges et jusqu\u2019au Jugement dernier. Pour l\u2019\u00c9glise, Dieu est toujours en premi\u00e8re position et l\u2019homme, le monde, se trouvent toujours en deuxi\u00e8me place. Nous devons ob\u00e9ir aux hommes tant qu\u2019ils ne sont pas contre Dieu et ses Commandements<\/strong>. Mais lorsque les hommes s\u2019\u00e9l\u00e8vent contre Dieu et Ses commandements, l\u2019\u00c9glise doit y r\u00e9sister et s\u2019y opposer. Si elle ne le fait pas, de quelle sorte d\u2019\u00c9glise s\u2019agit-il\u2009? Et les repr\u00e9sentants de l\u2019\u00c9glise \u2014 s\u2019ils ne le font pas, sont-ils encore des repr\u00e9sentants apostoliques de l\u2019\u00c9glise\u2009? Se justifier dans ce cas avec la soi-disant \u00e9conomie (condescendance) eccl\u00e9siastique ne signifie rien de plus que la trahison secr\u00e8te du Dieu et de son \u00c9glise. Une telle \u00e9conomie est simplement une trahison de l\u2019\u00c9glise du Christ.<\/p>\nL\u2019\u00e9glise repr\u00e9sente une \u00e9ternit\u00e9 dans le temps, dans ce monde temporaire. Le monde change, mais l\u2019\u00c9glise ne change pas\u2009; sa v\u00e9rit\u00e9 divine \u00e9ternelle, sa justice, son \u00c9vangile et ses instruments divins ne changent pas. Cela ne change pas, parce que le Christ ne change pas, car Il est et \u0153uvre ainsi. Telle est la v\u00e9rit\u00e9 et la r\u00e9alit\u00e9 \u00e9vang\u00e9liques : \u00ab\u2009J\u00e9sus-Christ \u00e9tait hier, Il est aujourd\u2019hui, et Il sera de m\u00eame dans tous les si\u00e8cles\u2009<\/em>\u00bb [H\u00e9breux XIII : 8].<\/p>\n\u00c0 travers l\u2019\u00e9ternit\u00e9, l\u2019\u00c9glise est pr\u00e9sente dans le temps pour que le temps soit sanctifi\u00e9 par elle, renouvel\u00e9 par elle, \u00e9ternis\u00e9 par elle et qu\u2019il se transforme \u00e0 son image. Ce n\u2019est pas l\u2019\u00c9glise qui doit \u00eatre en phase avec le temps ou l\u2019esprit des temps, mais le temps doit s\u2019aligner avec Elle, avec son \u00e9ternit\u00e9 et son esprit \u2014 car Elle est porteuse de l\u2019esprit d\u2019\u00e9ternit\u00e9, de l\u2019esprit de Dieu-Homme. Parce qu\u2019Elle est toujours sainte, toujours apostolique. Elle est toujours spirituelle, toujours divine, et pour ces raisons elle ne pourra jamais sacrifier l\u2019\u00e9ternit\u00e9 pour ce qui est temporel, ce qui appartient \u00e0 Dieu pour ce qui est humain, le c\u00e9leste pour le terrestre. Elle ne doit pas s\u2019adapter \u00e0 l\u2019esprit des temps, au contraire, le temps doit s\u2019adapter \u00e0 l\u2019\u00e9ternit\u00e9, le passager \u00e0 l\u2019\u00e9ternit\u00e9, ce qui est humain doit s\u2019adapter au Divin. Son voyage \u00e9ternel dans ce monde : d\u2019abord \u2014 Dieu, puis l\u2019homme\u2009; Dieu devant, et l\u2019homme, derri\u00e8re : \u00ab\u2009[afin que le Christ soit] en toutes choses le premier<\/em>\u2009\u00bb [Col. I : 18].<\/p>\nEn tant que telle, l\u2019autorit\u00e9 vient de Dieu<\/em> [Rom. XIII: 1-6] : la hi\u00e9rarchie des valeurs et l\u2019ordre viennent de Dieu. Par cons\u00e9quent, en principe, nous devons nous soumettre \u00e0 l\u2019autorit\u00e9 qui \u00e9tablit l\u2019ordre, normalise et maintient cet ordre divin donn\u00e9 par Dieu pour le monde. Autrement surviennent l\u2019effondrement et le d\u00e9clin dans l\u2019anarchie.<\/p>\nNous devons ob\u00e9ir aux autorit\u00e9s en tant que \u00ab\u2009servantes du Seigneur<\/em>\u2009\u00bb, dans la mesure o\u00f9 elles maintiennent l\u2019ordre divin dans le monde, parce qu\u2019elles sont les \u00ab\u2009servantes du Seigneur<\/em>\u2009\u00bb. Nous devons ob\u00e9ir aux autorit\u00e9s, car en tant que serviteurs du Seigneur, portent l\u2019\u00e9p\u00e9e avec laquelle elles punissent le mal et d\u00e9fendent le bien. Nous devons ob\u00e9ir aux autorit\u00e9s, car elles, en tant que \u00ab\u2009servantes du Seigneur<\/em>\u2009\u00bb, sont \u00ab\u2009une menace pour ceux qui entreprennent de mauvaises actions<\/em>\u2009\u00bb, et non pas de bonnes actions. Cependant, quand les autorit\u00e9s deviennent une menace pour les bonnes \u0153uvres, quand elles pers\u00e9cutent le bien divin, et par-dessus tout, Celui qui est le bien supr\u00eame de ce monde \u2014 J\u00e9sus-Christ, et par cons\u00e9quent, Son \u00c9glise, alors nous n\u2019avons pas \u00e0 \u00e9couter ni \u00e0 ob\u00e9ir ces autorit\u00e9s. Le chr\u00e9tien doit les combattre avec les moyens b\u00e9nis \u00e9vang\u00e9liques. Jamais le chr\u00e9tien ne doit oser se soumettre aux hommes plut\u00f4t qu\u2019\u00e0 Dieu, et sp\u00e9cialement aux hommes qui s\u2019opposent au vrai Dieu et \u00e0 Son \u00c9vangile.<\/p>\nAu commencement, l\u2019autorit\u00e9 fut donn\u00e9e, en principe, par Dieu. Mais lorsque l\u2019autorit\u00e9 s\u2019\u00e9carte de Dieu et s\u2019\u00e9l\u00e8ve contre Dieu, elle se transforme en oppression et cesse ainsi de venir de Dieu\u2009; elle est du diable. Ainsi nous, chr\u00e9tiens, connaissons \u00e0 la fois le myst\u00e8re de l\u2019autorit\u00e9 et celui des pers\u00e9cutions : l\u2019autorit\u00e9 est b\u00e9nie par Dieu, mais les pers\u00e9cutions sont maudites par Dieu. Tout ce qui vient de Dieu est bon, mais si ce bien est utilis\u00e9 d\u2019une mauvaise fa\u00e7on, c\u2019est par une intervention diabolique\u2009; le mauvais usage des dons divins \u2014 c\u2019est l\u00e0 que se tient le diable et tout ce qu\u2019il y a de diabolique dans tous les mondes, y compris le monde des hommes. L\u2019autorit\u00e9 vient de Dieu, et tant qu\u2019elle demeure en Dieu et sous Dieu et avec Dieu \u2014 elle est b\u00e9nie. Quittant Dieu, elle se transforme en violence et se soumet ainsi au pouvoir anti-divin \u2014 au diable.<\/p>\n
C\u2019est l\u2019enseignement orthodoxe et apostolique, patristique, \u00e9vang\u00e9lique sur la nature et la valeur de l\u2019autorit\u00e9. Tel est l\u2019enseignement orthodoxe saint et infaillible de l\u2019\u00c9glise du Christ, il en a \u00e9t\u00e9 ainsi depuis le commencement jusqu\u2019\u00e0 maintenant, et pour toute \u00e9ternit\u00e9. Et qui sont ses t\u00e9moins\u2009? Tous les saints ap\u00f4tres, tous les saints p\u00e8res, tous les saints martyrs. Surtout les saints martyrs, \u00e0 commencer par le premier martyr \u00c9tienne, et jusqu\u2019\u00e0 nos nouveaux martyrs et tous les autres saints martyrs de notre temps. Ils ont tous souffert pour notre Seigneur, J\u00e9sus-Christ, \u00e0 cause des empereurs, des rois, et des princes\u2009; en un mot, \u00e0 cause des forces qui ont combattu Dieu dans notre si\u00e8cle. Et ces saints confesseurs ne se comptent pas par milliers, mais par millions. Ils sont tous saints et immortels en tant que t\u00e9moins de la v\u00e9rit\u00e9 divine-humaine : les chr\u00e9tiens doivent s\u2019opposer aux lois iniques et infid\u00e8les des rois, des dirigeants, des autorit\u00e9s de ce monde, o\u00f9 qu\u2019ils se trouvent et qui qu\u2019ils soient.<\/p>\n
Chaque saint martyr, chaque saint confesseur de la foi du Christ repr\u00e9sente une incarnation vivante et une personnification immortelle du tr\u00e8s saint \u00c9vangile de l\u2019\u00c9glise orthodoxe : \u00ab\u2009Nous devons ob\u00e9ir Dieu plut\u00f4t qu\u2019aux hommes\u2009<\/em>\u00bb. Chacun d\u2019eux s\u2019est accroch\u00e9 \u00e0 ce Divin Evangile de toute son \u00e2me, de tout son c\u0153ur, de tout son esprit. C\u2019est pourquoi ils ont \u00e9t\u00e9 soumis au tourment, \u00e0 la m\u00e9chancet\u00e9, c\u2019est pourquoi ils ont \u00e9t\u00e9 tu\u00e9s par les dirigeants apostats de tous les temps.<\/p>\nVoici quelques-uns de ces innombrables t\u00e9moins immortels<\/h5>\n
<\/p>\n
Le saint martyr Glyk\u00e9rios le pr\u00eatre<\/strong><\/a> [\u2020 303], s\u2019adressa ainsi \u00e0 l\u2019empereur Maximien, qui le mena\u00e7ait de mettre le feu \u00e0 l\u2019\u00e9glise de Nicom\u00e9die :<\/h5>\n\u00ab\u2009Tes dons ni tes promesses ne nous flattent point, et tes menaces ne nous inqui\u00e8tent en rien. Comment aurions-nous quelque envie, ou comment notre \u00e2me serait-elle \u00e9prise de tous ces biens, lorsque tout ce qui vient du monde n’est pour nous qu’un songe ? Et de quels maux peux-tu menacer des gens \u00e0 qui c’est un supplice de ne pas souffrir les derni\u00e8res rigueurs pour le Christ ?… Cesse donc de nous faire ainsi la guerre : nous avons des armes d’en haut, que le roi de l’univers a remises entre nos mains, de m\u00eame que tu en as donn\u00e9 aujourd’hui \u00e0 tes satellites; avec ces armes nous accepterons la bataille, et nous remporterons la victoire. Si l’on nous frappe, nous tuons; et si nous tombons, c’est sur toi que nous \u00e9levons un troph\u00e9e\u2009\u00bb<\/p><\/blockquote><\/div>\n
\n <\/p>\n
Le saint martyr Jacob le Persan<\/strong><\/a> [\u2020 421] et l\u2019empereur Yezdegerd.<\/h5>\n <\/p>\n
L\u2019empereur s\u2019adressa au martyr :<\/p>\n
\u00ab\u2009\u2013 Si tu pers\u00e9v\u00e8res, lui dit-il, ce sera trop peu de ta t\u00eate pour un tel forfait.\u2009\u00bb [Les doigts du saint et tous les membres ont \u00e9t\u00e9 coup\u00e9s, un par un – n. Trad.]\n\u00ab\u2009- Les menaces, r\u00e9pondit Jacques, sont inutiles, essaye plut\u00f4t les supplices, si bon te semble\u2009; tout ce que tu pourrais me dire pour me persuader ne fera pas plus sur moi que le vent qui souffle contre un roc immobile. Je n\u2019ai pas peur de la mort, sachant que la mort temporaire n\u2019est qu\u2019un r\u00eave, parce que tous les hommes se l\u00e8veront de leurs tombes \u00e0 l\u2019effrayante seconde venue de mon Seigneur Christ\u2009\u00bb, c\u2019est-\u00e0-dire qu\u2019ils ressusciteront<\/p><\/blockquote><\/div>\n
\n <\/p>\n
Le saint martyr Tiburce<\/a><\/strong> [\u2020 230] dit \u00e0 Fabien, le pr\u00e9fet :<\/h5>\n\u00ab\u2009Tu veux me terrifier avec les tortures\u2009? Avons-nous, chr\u00e9tiens, peur de souffrir par l\u2019\u00e9p\u00e9e pour notre Dieu\u2009? Car ainsi nous serons d\u00e9livr\u00e9s de la prison de la chair et gagnerons la libert\u00e9 c\u00e9leste. Ou par le feu\u2009? Car nous, c\u2019est bien par le feu que nous avons \u00e9teint la flamme dans nos corps, et ce feu ne nous terrorise pas. Ou par l\u2019exil\u2009? Mais notre Dieu est partout, et notre place est l\u00e0 o\u00f9 nous nous trouvons en compagne de Dieu\u2009\u00bb<\/p><\/blockquote><\/div>\n
\n <\/p>\n
Le saint martyr M\u00e9nas<\/strong><\/a> [\u2020 304] et Hermog\u00e8ne, le magistrat, pers\u00e9cuteur des chr\u00e9tiens (plus tard il devint martyr lui-m\u00eame).<\/h5>\nHermog\u00e8ne demanda l’ex\u00e9cution des ordres imp\u00e9riaux. Saint M\u00e9nas r\u00e9pond: \u00ab C’est une chose sainte d’honorer les empereurs, pour leur autorit\u00e9 et leur pouvoir, mais il n\u2019est pas juste de respecter les empereurs qui n’honorent pas Dieu, Celui qui est le commencement de toutes choses, d\u2019une mani\u00e8re appropri\u00e9e, et qui ne Lui accordent pas ce qui Lui est d\u00fb \u00bb.
\nLe lendemain, assis sur son si\u00e8ge devant les instruments de torture, il ordonna d’amener le saint li\u00e9 et lui dit: \u00ab Comment as-tu os\u00e9 provoquer le peuple et le pousser \u00e0 la r\u00e9volte contre les d\u00e9cisions de l\u2019empereur, et au blasph\u00e8me contre les dieux ? \u00bb Et le saint lui r\u00e9pondit : \u00ab Je ne suis pas \u00e0 l\u2019origine de la d\u00e9sob\u00e9issance du peuple aux commandements de l\u2019empereur, mais bien son z\u00e8le pour Dieu. Car les chr\u00e9tiens d\u00e9sirent ardemment leur Seigneur, Celui qui S\u2019est fait conna\u00eetre par des signes et des prodiges. Et si j’ai dit du mal contre les dieux de votre empereur, en v\u00e9rit\u00e9 c\u2019est le devoir de tout homme dou\u00e9 d’intelligence et d\u2019un bon jugement de ha\u00efr tous les mensonges qu\u2019il voit et qu\u2019il conna\u00eet. Et il est juste d\u2019aimer et d\u2019honorer la v\u00e9rit\u00e9 qui se trouve infailliblement pour tous les chr\u00e9tiens en J\u00e9sus-Christ \u00bb<\/p><\/blockquote><\/div>\n
\n <\/p>\n
La sainte vierge Euph\u00e9mie<\/strong><\/a> avec les 48 martyrs [\u2020 303] et Priscus le proconsul de l’empereur.<\/h5>\nLe proconsul leur dit: \u00ab \u00cates-vous ceux qui s\u2019opposent \u00e0 l\u2019ordre royal et \u00e0 notre commandement, diffamant les sacrifices faits en l’honneur du grand dieu Mars ? \u00bb Et ils lui r\u00e9pondirent : \u00ab Qu\u2019il s\u2019agisse de ton ordre, ou de celui de l\u2019empereur, on doit lui ob\u00e9ir seulement s\u2019il n’est pas contraire \u00e0 Dieu, et si c’est contraire, il faut non seulement ne pas ob\u00e9ir \u00e0 cet ordre, mais aussi s’y opposer. Si vous nous aviez command\u00e9 les choses que nous devons respecter, alors nous aurions donn\u00e9 \u00e0 C\u00e9sar ce qui est \u00e0 C\u00e9sar [Matthieu XXII.21]. Mais puisque votre commandement est contraire \u00e0 Dieu, parce que vous nous commandez d’honorer la cr\u00e9ature plus que le Cr\u00e9ateur, et que vous nous forcez \u00e0 adorer et \u00e0 sacrifier au diable, et non au Dieu Tr\u00e8s-Haut, nous n’accomplirons jamais ton commandement, car nous sommes les adorateurs en v\u00e9rit\u00e9 du Dieu des cieux \u00bb<\/p><\/blockquote><\/div>\n
\n <\/p>\n
Saint\u00a0 Sym\u00e9on le Nouveau Th\u00e9ologien<\/a><\/h5>\nConsens donc \u00e0 nous enseigner conform\u00e9ment \u00e0 la divine Ecriture, sur le mod\u00e8le des saints p\u00e8res d\u2019autrefois, et nous te recevrons comme un \u00e9mule des ap\u00f4tres, et nous nous tiendrons sous tes pieds saints comme la poussi\u00e8re de la terre : \u00eatre foul\u00e9 par toi, comme je l\u2019ai d\u00e9j\u00e0 \u00e9crit, nous para\u00eetra une cons\u00e9cration. Bien plus, nous observerons tes ordres jusqu\u2019\u00e0 la mort, et toi, tu nous aimeras sans mesure comme les serviteurs et disciples du Christ, et sans mesure aussi tu loueras le bon aloi de nos paroles.<\/p>\n
Mais si tu ne veux pas nous enseigner de mani\u00e8re que nous puissions, comme j\u2019ai dit, ob\u00e9ir \u00e0 tes injonctions\u2009; si tu viens avec je ne sais quelles promesses de gloire humaine et terrestre nous proposer d\u2019\u00eatre ton coll\u00e8gue et celui de tous les pontifes de l\u2019\u00c9glise, \u00e0 condition de m\u00e9priser notre p\u00e8re, le saint qui nous a donn\u00e9 la lumi\u00e8re et qui maintenant se fait notre intercesseur et protecteur dans les p\u00e9rip\u00e9ties de la vie, comme un p\u00e8re tr\u00e8s aimant, ce qui \u00e9quivaut \u00e0 vouloir nous faire offenser le Christ qui a dit : \u2039\u2009Celui qui vous m\u00e9prise, me m\u00e9prise\u2009\u203a <\/span>1<\/sup><\/a><\/span>, dans ce cas, notre r\u00e9ponse est toute faite : elle n\u2019est autre que celle des disciples du Christ : \u2039\u2009Il vaut mieux ob\u00e9ir \u00e0 Dieu qu\u2019aux hommes\u2009\u203a <\/span>2<\/sup><\/a><\/span>.<\/p><\/blockquote><\/div>\n
\n <\/p>\n
Arhimandrit Iustin Popovici<\/strong>, Biserica \u0219i statul. Adev\u0103rul despre Biserica S\u00e2rb\u0103 \u00een Yugoslavia comunist\u0103<\/em>
\nEditura Schitul Sf\u00e2ntul Serafim de Sarov, 1999<\/p>\n![\"\"](\"https:\/\/hesychia.eu\/wp-content\/uploads\/2020\/10\/biserica-si-statul.400px-214x300.jpg\")
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Ce fragment d\u2019\u00c9vangile contient l\u2019essence de tous les saints canons de l\u2019\u00c9glise orthodoxe. Ici l\u2019\u00c9glise ne peut faire aucune concession aux r\u00e9gimes politiques, aucun compromis ne peut \u00eatre permis \u2014 ni avec le peuple, ni avec les d\u00e9mons, ni avec les pers\u00e9cuteurs et les d\u00e9molisseurs de l\u2019\u00c9glise.<\/p>\n
\u00ab\u2009Ob\u00e9ir \u00e0 Dieu plut\u00f4t qu\u2019aux hommes<\/em>\u2009\u00bb \u2014 telle est la position de l\u2019\u00c9glise orthodoxe, son statut \u00e9ternel et immuable, qui englobe tout, son \u00e9tat \u00e9ternel et immuable \u2014 \u00e9tat de tout temps et de tout lieu. Voici la r\u00e9ponse donn\u00e9e avant tout aux premiers pers\u00e9cuteurs de l\u2019\u00c9glise : Actes V : 29<\/strong>. C\u2019est aussi la r\u00e9ponse qu\u2019elle donne aux pers\u00e9cuteurs \u00e0 travers les \u00e2ges et jusqu\u2019au Jugement dernier. Pour l\u2019\u00c9glise, Dieu est toujours en premi\u00e8re position et l\u2019homme, le monde, se trouvent toujours en deuxi\u00e8me place. Nous devons ob\u00e9ir aux hommes tant qu\u2019ils ne sont pas contre Dieu et ses Commandements<\/strong>. Mais lorsque les hommes s\u2019\u00e9l\u00e8vent contre Dieu et Ses commandements, l\u2019\u00c9glise doit y r\u00e9sister et s\u2019y opposer. Si elle ne le fait pas, de quelle sorte d\u2019\u00c9glise s\u2019agit-il\u2009? Et les repr\u00e9sentants de l\u2019\u00c9glise \u2014 s\u2019ils ne le font pas, sont-ils encore des repr\u00e9sentants apostoliques de l\u2019\u00c9glise\u2009? Se justifier dans ce cas avec la soi-disant \u00e9conomie (condescendance) eccl\u00e9siastique ne signifie rien de plus que la trahison secr\u00e8te du Dieu et de son \u00c9glise. Une telle \u00e9conomie est simplement une trahison de l\u2019\u00c9glise du Christ.<\/p>\n L\u2019\u00e9glise repr\u00e9sente une \u00e9ternit\u00e9 dans le temps, dans ce monde temporaire. Le monde change, mais l\u2019\u00c9glise ne change pas\u2009; sa v\u00e9rit\u00e9 divine \u00e9ternelle, sa justice, son \u00c9vangile et ses instruments divins ne changent pas. Cela ne change pas, parce que le Christ ne change pas, car Il est et \u0153uvre ainsi. Telle est la v\u00e9rit\u00e9 et la r\u00e9alit\u00e9 \u00e9vang\u00e9liques : \u00ab\u2009J\u00e9sus-Christ \u00e9tait hier, Il est aujourd\u2019hui, et Il sera de m\u00eame dans tous les si\u00e8cles\u2009<\/em>\u00bb [H\u00e9breux XIII : 8].<\/p>\n \u00c0 travers l\u2019\u00e9ternit\u00e9, l\u2019\u00c9glise est pr\u00e9sente dans le temps pour que le temps soit sanctifi\u00e9 par elle, renouvel\u00e9 par elle, \u00e9ternis\u00e9 par elle et qu\u2019il se transforme \u00e0 son image. Ce n\u2019est pas l\u2019\u00c9glise qui doit \u00eatre en phase avec le temps ou l\u2019esprit des temps, mais le temps doit s\u2019aligner avec Elle, avec son \u00e9ternit\u00e9 et son esprit \u2014 car Elle est porteuse de l\u2019esprit d\u2019\u00e9ternit\u00e9, de l\u2019esprit de Dieu-Homme. Parce qu\u2019Elle est toujours sainte, toujours apostolique. Elle est toujours spirituelle, toujours divine, et pour ces raisons elle ne pourra jamais sacrifier l\u2019\u00e9ternit\u00e9 pour ce qui est temporel, ce qui appartient \u00e0 Dieu pour ce qui est humain, le c\u00e9leste pour le terrestre. Elle ne doit pas s\u2019adapter \u00e0 l\u2019esprit des temps, au contraire, le temps doit s\u2019adapter \u00e0 l\u2019\u00e9ternit\u00e9, le passager \u00e0 l\u2019\u00e9ternit\u00e9, ce qui est humain doit s\u2019adapter au Divin. Son voyage \u00e9ternel dans ce monde : d\u2019abord \u2014 Dieu, puis l\u2019homme\u2009; Dieu devant, et l\u2019homme, derri\u00e8re : \u00ab\u2009[afin que le Christ soit] en toutes choses le premier<\/em>\u2009\u00bb [Col. I : 18].<\/p>\n En tant que telle, l\u2019autorit\u00e9 vient de Dieu<\/em> [Rom. XIII: 1-6] : la hi\u00e9rarchie des valeurs et l\u2019ordre viennent de Dieu. Par cons\u00e9quent, en principe, nous devons nous soumettre \u00e0 l\u2019autorit\u00e9 qui \u00e9tablit l\u2019ordre, normalise et maintient cet ordre divin donn\u00e9 par Dieu pour le monde. Autrement surviennent l\u2019effondrement et le d\u00e9clin dans l\u2019anarchie.<\/p>\n Nous devons ob\u00e9ir aux autorit\u00e9s en tant que \u00ab\u2009servantes du Seigneur<\/em>\u2009\u00bb, dans la mesure o\u00f9 elles maintiennent l\u2019ordre divin dans le monde, parce qu\u2019elles sont les \u00ab\u2009servantes du Seigneur<\/em>\u2009\u00bb. Nous devons ob\u00e9ir aux autorit\u00e9s, car en tant que serviteurs du Seigneur, portent l\u2019\u00e9p\u00e9e avec laquelle elles punissent le mal et d\u00e9fendent le bien. Nous devons ob\u00e9ir aux autorit\u00e9s, car elles, en tant que \u00ab\u2009servantes du Seigneur<\/em>\u2009\u00bb, sont \u00ab\u2009une menace pour ceux qui entreprennent de mauvaises actions<\/em>\u2009\u00bb, et non pas de bonnes actions. Cependant, quand les autorit\u00e9s deviennent une menace pour les bonnes \u0153uvres, quand elles pers\u00e9cutent le bien divin, et par-dessus tout, Celui qui est le bien supr\u00eame de ce monde \u2014 J\u00e9sus-Christ, et par cons\u00e9quent, Son \u00c9glise, alors nous n\u2019avons pas \u00e0 \u00e9couter ni \u00e0 ob\u00e9ir ces autorit\u00e9s. Le chr\u00e9tien doit les combattre avec les moyens b\u00e9nis \u00e9vang\u00e9liques. Jamais le chr\u00e9tien ne doit oser se soumettre aux hommes plut\u00f4t qu\u2019\u00e0 Dieu, et sp\u00e9cialement aux hommes qui s\u2019opposent au vrai Dieu et \u00e0 Son \u00c9vangile.<\/p>\n Au commencement, l\u2019autorit\u00e9 fut donn\u00e9e, en principe, par Dieu. Mais lorsque l\u2019autorit\u00e9 s\u2019\u00e9carte de Dieu et s\u2019\u00e9l\u00e8ve contre Dieu, elle se transforme en oppression et cesse ainsi de venir de Dieu\u2009; elle est du diable. Ainsi nous, chr\u00e9tiens, connaissons \u00e0 la fois le myst\u00e8re de l\u2019autorit\u00e9 et celui des pers\u00e9cutions : l\u2019autorit\u00e9 est b\u00e9nie par Dieu, mais les pers\u00e9cutions sont maudites par Dieu. Tout ce qui vient de Dieu est bon, mais si ce bien est utilis\u00e9 d\u2019une mauvaise fa\u00e7on, c\u2019est par une intervention diabolique\u2009; le mauvais usage des dons divins \u2014 c\u2019est l\u00e0 que se tient le diable et tout ce qu\u2019il y a de diabolique dans tous les mondes, y compris le monde des hommes. L\u2019autorit\u00e9 vient de Dieu, et tant qu\u2019elle demeure en Dieu et sous Dieu et avec Dieu \u2014 elle est b\u00e9nie. Quittant Dieu, elle se transforme en violence et se soumet ainsi au pouvoir anti-divin \u2014 au diable.<\/p>\n C\u2019est l\u2019enseignement orthodoxe et apostolique, patristique, \u00e9vang\u00e9lique sur la nature et la valeur de l\u2019autorit\u00e9. Tel est l\u2019enseignement orthodoxe saint et infaillible de l\u2019\u00c9glise du Christ, il en a \u00e9t\u00e9 ainsi depuis le commencement jusqu\u2019\u00e0 maintenant, et pour toute \u00e9ternit\u00e9. Et qui sont ses t\u00e9moins\u2009? Tous les saints ap\u00f4tres, tous les saints p\u00e8res, tous les saints martyrs. Surtout les saints martyrs, \u00e0 commencer par le premier martyr \u00c9tienne, et jusqu\u2019\u00e0 nos nouveaux martyrs et tous les autres saints martyrs de notre temps. Ils ont tous souffert pour notre Seigneur, J\u00e9sus-Christ, \u00e0 cause des empereurs, des rois, et des princes\u2009; en un mot, \u00e0 cause des forces qui ont combattu Dieu dans notre si\u00e8cle. Et ces saints confesseurs ne se comptent pas par milliers, mais par millions. Ils sont tous saints et immortels en tant que t\u00e9moins de la v\u00e9rit\u00e9 divine-humaine : les chr\u00e9tiens doivent s\u2019opposer aux lois iniques et infid\u00e8les des rois, des dirigeants, des autorit\u00e9s de ce monde, o\u00f9 qu\u2019ils se trouvent et qui qu\u2019ils soient.<\/p>\n Chaque saint martyr, chaque saint confesseur de la foi du Christ repr\u00e9sente une incarnation vivante et une personnification immortelle du tr\u00e8s saint \u00c9vangile de l\u2019\u00c9glise orthodoxe : \u00ab\u2009Nous devons ob\u00e9ir Dieu plut\u00f4t qu\u2019aux hommes\u2009<\/em>\u00bb. Chacun d\u2019eux s\u2019est accroch\u00e9 \u00e0 ce Divin Evangile de toute son \u00e2me, de tout son c\u0153ur, de tout son esprit. C\u2019est pourquoi ils ont \u00e9t\u00e9 soumis au tourment, \u00e0 la m\u00e9chancet\u00e9, c\u2019est pourquoi ils ont \u00e9t\u00e9 tu\u00e9s par les dirigeants apostats de tous les temps.<\/p>\n <\/p>\n \u00ab\u2009Tes dons ni tes promesses ne nous flattent point, et tes menaces ne nous inqui\u00e8tent en rien. Comment aurions-nous quelque envie, ou comment notre \u00e2me serait-elle \u00e9prise de tous ces biens, lorsque tout ce qui vient du monde n’est pour nous qu’un songe ? Et de quels maux peux-tu menacer des gens \u00e0 qui c’est un supplice de ne pas souffrir les derni\u00e8res rigueurs pour le Christ ?… Cesse donc de nous faire ainsi la guerre : nous avons des armes d’en haut, que le roi de l’univers a remises entre nos mains, de m\u00eame que tu en as donn\u00e9 aujourd’hui \u00e0 tes satellites; avec ces armes nous accepterons la bataille, et nous remporterons la victoire. Si l’on nous frappe, nous tuons; et si nous tombons, c’est sur toi que nous \u00e9levons un troph\u00e9e\u2009\u00bb<\/p><\/blockquote><\/div>\n <\/p>\n <\/p>\n L\u2019empereur s\u2019adressa au martyr :<\/p>\n \u00ab\u2009\u2013 Si tu pers\u00e9v\u00e8res, lui dit-il, ce sera trop peu de ta t\u00eate pour un tel forfait.\u2009\u00bb [Les doigts du saint et tous les membres ont \u00e9t\u00e9 coup\u00e9s, un par un – n. Trad.]\n\u00ab\u2009- Les menaces, r\u00e9pondit Jacques, sont inutiles, essaye plut\u00f4t les supplices, si bon te semble\u2009; tout ce que tu pourrais me dire pour me persuader ne fera pas plus sur moi que le vent qui souffle contre un roc immobile. Je n\u2019ai pas peur de la mort, sachant que la mort temporaire n\u2019est qu\u2019un r\u00eave, parce que tous les hommes se l\u00e8veront de leurs tombes \u00e0 l\u2019effrayante seconde venue de mon Seigneur Christ\u2009\u00bb, c\u2019est-\u00e0-dire qu\u2019ils ressusciteront<\/p><\/blockquote><\/div>\n <\/p>\n \u00ab\u2009Tu veux me terrifier avec les tortures\u2009? Avons-nous, chr\u00e9tiens, peur de souffrir par l\u2019\u00e9p\u00e9e pour notre Dieu\u2009? Car ainsi nous serons d\u00e9livr\u00e9s de la prison de la chair et gagnerons la libert\u00e9 c\u00e9leste. Ou par le feu\u2009? Car nous, c\u2019est bien par le feu que nous avons \u00e9teint la flamme dans nos corps, et ce feu ne nous terrorise pas. Ou par l\u2019exil\u2009? Mais notre Dieu est partout, et notre place est l\u00e0 o\u00f9 nous nous trouvons en compagne de Dieu\u2009\u00bb<\/p><\/blockquote><\/div>\n <\/p>\n Hermog\u00e8ne demanda l’ex\u00e9cution des ordres imp\u00e9riaux. Saint M\u00e9nas r\u00e9pond: \u00ab C’est une chose sainte d’honorer les empereurs, pour leur autorit\u00e9 et leur pouvoir, mais il n\u2019est pas juste de respecter les empereurs qui n’honorent pas Dieu, Celui qui est le commencement de toutes choses, d\u2019une mani\u00e8re appropri\u00e9e, et qui ne Lui accordent pas ce qui Lui est d\u00fb \u00bb. <\/p>\n Le proconsul leur dit: \u00ab \u00cates-vous ceux qui s\u2019opposent \u00e0 l\u2019ordre royal et \u00e0 notre commandement, diffamant les sacrifices faits en l’honneur du grand dieu Mars ? \u00bb Et ils lui r\u00e9pondirent : \u00ab Qu\u2019il s\u2019agisse de ton ordre, ou de celui de l\u2019empereur, on doit lui ob\u00e9ir seulement s\u2019il n’est pas contraire \u00e0 Dieu, et si c’est contraire, il faut non seulement ne pas ob\u00e9ir \u00e0 cet ordre, mais aussi s’y opposer. Si vous nous aviez command\u00e9 les choses que nous devons respecter, alors nous aurions donn\u00e9 \u00e0 C\u00e9sar ce qui est \u00e0 C\u00e9sar [Matthieu XXII.21]. Mais puisque votre commandement est contraire \u00e0 Dieu, parce que vous nous commandez d’honorer la cr\u00e9ature plus que le Cr\u00e9ateur, et que vous nous forcez \u00e0 adorer et \u00e0 sacrifier au diable, et non au Dieu Tr\u00e8s-Haut, nous n’accomplirons jamais ton commandement, car nous sommes les adorateurs en v\u00e9rit\u00e9 du Dieu des cieux \u00bb<\/p><\/blockquote><\/div>\n <\/p>\n Consens donc \u00e0 nous enseigner conform\u00e9ment \u00e0 la divine Ecriture, sur le mod\u00e8le des saints p\u00e8res d\u2019autrefois, et nous te recevrons comme un \u00e9mule des ap\u00f4tres, et nous nous tiendrons sous tes pieds saints comme la poussi\u00e8re de la terre : \u00eatre foul\u00e9 par toi, comme je l\u2019ai d\u00e9j\u00e0 \u00e9crit, nous para\u00eetra une cons\u00e9cration. Bien plus, nous observerons tes ordres jusqu\u2019\u00e0 la mort, et toi, tu nous aimeras sans mesure comme les serviteurs et disciples du Christ, et sans mesure aussi tu loueras le bon aloi de nos paroles.<\/p>\n Mais si tu ne veux pas nous enseigner de mani\u00e8re que nous puissions, comme j\u2019ai dit, ob\u00e9ir \u00e0 tes injonctions\u2009; si tu viens avec je ne sais quelles promesses de gloire humaine et terrestre nous proposer d\u2019\u00eatre ton coll\u00e8gue et celui de tous les pontifes de l\u2019\u00c9glise, \u00e0 condition de m\u00e9priser notre p\u00e8re, le saint qui nous a donn\u00e9 la lumi\u00e8re et qui maintenant se fait notre intercesseur et protecteur dans les p\u00e9rip\u00e9ties de la vie, comme un p\u00e8re tr\u00e8s aimant, ce qui \u00e9quivaut \u00e0 vouloir nous faire offenser le Christ qui a dit : \u2039\u2009Celui qui vous m\u00e9prise, me m\u00e9prise\u2009\u203a <\/span>1<\/sup><\/a><\/span>, dans ce cas, notre r\u00e9ponse est toute faite : elle n\u2019est autre que celle des disciples du Christ : \u2039\u2009Il vaut mieux ob\u00e9ir \u00e0 Dieu qu\u2019aux hommes\u2009\u203a <\/span>2<\/sup><\/a><\/span>.<\/p><\/blockquote><\/div>\n <\/p>\n Arhimandrit Iustin Popovici<\/strong>, Biserica \u0219i statul. Adev\u0103rul despre Biserica S\u00e2rb\u0103 \u00een Yugoslavia comunist\u0103<\/em> Version \u00e9lectronique disponible sur Internet Archive<\/a><\/p>\nVoici quelques-uns de ces innombrables t\u00e9moins immortels<\/h5>\n
Le saint martyr Glyk\u00e9rios le pr\u00eatre<\/strong><\/a> [\u2020 303], s\u2019adressa ainsi \u00e0 l\u2019empereur Maximien, qui le mena\u00e7ait de mettre le feu \u00e0 l\u2019\u00e9glise de Nicom\u00e9die :<\/h5>\n
\nLe saint martyr Jacob le Persan<\/strong><\/a> [\u2020 421] et l\u2019empereur Yezdegerd.<\/h5>\n
\nLe saint martyr Tiburce<\/a><\/strong> [\u2020 230] dit \u00e0 Fabien, le pr\u00e9fet :<\/h5>\n
\nLe saint martyr M\u00e9nas<\/strong><\/a> [\u2020 304] et Hermog\u00e8ne, le magistrat, pers\u00e9cuteur des chr\u00e9tiens (plus tard il devint martyr lui-m\u00eame).<\/h5>\n
\nLe lendemain, assis sur son si\u00e8ge devant les instruments de torture, il ordonna d’amener le saint li\u00e9 et lui dit: \u00ab Comment as-tu os\u00e9 provoquer le peuple et le pousser \u00e0 la r\u00e9volte contre les d\u00e9cisions de l\u2019empereur, et au blasph\u00e8me contre les dieux ? \u00bb Et le saint lui r\u00e9pondit : \u00ab Je ne suis pas \u00e0 l\u2019origine de la d\u00e9sob\u00e9issance du peuple aux commandements de l\u2019empereur, mais bien son z\u00e8le pour Dieu. Car les chr\u00e9tiens d\u00e9sirent ardemment leur Seigneur, Celui qui S\u2019est fait conna\u00eetre par des signes et des prodiges. Et si j’ai dit du mal contre les dieux de votre empereur, en v\u00e9rit\u00e9 c\u2019est le devoir de tout homme dou\u00e9 d’intelligence et d\u2019un bon jugement de ha\u00efr tous les mensonges qu\u2019il voit et qu\u2019il conna\u00eet. Et il est juste d\u2019aimer et d\u2019honorer la v\u00e9rit\u00e9 qui se trouve infailliblement pour tous les chr\u00e9tiens en J\u00e9sus-Christ \u00bb<\/p><\/blockquote><\/div>\n
\nLa sainte vierge Euph\u00e9mie<\/strong><\/a> avec les 48 martyrs [\u2020 303] et Priscus le proconsul de l’empereur.<\/h5>\n
\nSaint\u00a0 Sym\u00e9on le Nouveau Th\u00e9ologien<\/a><\/h5>\n
\n
\nEditura Schitul Sf\u00e2ntul Serafim de Sarov, 1999<\/p>\n<\/p>\n