{"id":1268,"date":"2020-08-17T15:39:37","date_gmt":"2020-08-17T13:39:37","guid":{"rendered":"http:\/\/hesychia.eu\/?page_id=1268"},"modified":"2025-04-29T15:45:05","modified_gmt":"2025-04-29T13:45:05","slug":"chrysostome","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/hesychia.eu\/index.php\/chrysostome\/","title":{"rendered":"Saint Jean Chrysostome [ \u2020407 ]"},"content":{"rendered":"

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N\u00e9 vers 350 \u00e0 Antioche, saint Jean Chrysostome<\/strong> (\u00ab Jean Bouche d\u2019Or<\/em> \u00bb, surnom qui lui sera donn\u00e9 au Ve si\u00e8cle) a pour ma\u00eetre Libanios, rh\u00e9teur c\u00e9l\u00e8bre, pa\u00efen convaincu. Apr\u00e8s ses \u00e9tudes \u00e0 Antioche suivies de quatre ann\u00e9es de vie c\u00e9nobitique au d\u00e9sert et de deux ann\u00e9es de vie solitaire dans une caverne (ses aust\u00e9rit\u00e9s d\u2019alors ruineront sa sant\u00e9 pour le restant de ses jours), il est ordonn\u00e9 pr\u00eatre. Il est \u00e9v\u00eaque de Constantinople de 398 \u00e0 sa mort, et pr\u00e9dicateur assidu dans la grande \u00e9glise d\u00e9di\u00e9e au Christ-Sagesse (Sainte-Sophie). Mais sa libert\u00e9 de langage l\u2019oppose bient\u00f4t \u00e0 l\u2019empereur et \u00e0 l\u2019imp\u00e9ratrice (il compare Eudoxie \u00e0 H\u00e9rodiade \u00ab r\u00e9clamant encore une fois la t\u00eate de Jean<\/em> \u00bb), ce qui le conduira \u00e0 \u00eatre deux fois exil\u00e9 (le second exil se terminera par sa mort : il s\u2019\u00e9teint, \u00e9puis\u00e9, au terme d\u2019un long voyage). La plus grande partie de son \u0153uvre est constitu\u00e9e par ses hom\u00e9lies, notamment des Cat\u00e9ch\u00e8ses baptismales<\/em> et des Hom\u00e9lies sur l\u2019incompr\u00e9hensibilit\u00e9 de Dieu<\/em>. On raconte que lorsqu\u2019il avait fini son sermon, l\u2019assistance le suppliait de continuer ! \u2026 Sa pr\u00e9dication est plus celle d\u2019un moraliste que celle d\u2019un th\u00e9ologien, mais il est cependant consid\u00e9r\u00e9 comme le \u00ab docteur de l\u2019Eucharistie<\/em><\/strong> \u00bb, notamment \u00e0 cause de sa doctrine de l\u2019incorporation du Christ.<\/p>\n

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Lignerolles, Ph. de, Meynard, J.-P., Histoire de la spiritualit\u00e9 chr\u00e9tienne \u2013 700 auteurs spirituels<\/em>, p.27, les \u00c9ditions de l\u2019Atelier, 1996, Paris.<\/p>\n

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Non, rien n’est plus froid qu’un chr\u00e9tien qui ne sauve pas ses fr\u00e8res. <\/span>1<\/sup><\/a><\/span><\/p><\/blockquote><\/div>\n

Les affaires de l\u2019\u00c9glise sont en souffrance, quoique vous pensiez que tout soit en paix. Et c\u2019est un grand malheur de ne pas savoir que nous sommes dans le malheur, lorsque nous sommes plong\u00e9s dans des maux sans nombre.
\nQue dites-vous\u2009? Nous avons des \u00e9glises, des biens, et le reste, les collectes se font, chaque jour le peuple assiste \u00e0 l\u2019office divin, et nous m\u00e9prisons. La prosp\u00e9rit\u00e9 de l\u2019\u00c9glise ne se reconna\u00eet pas \u00e0 ces signes. Mais \u00e0 quel signe, direz-vous, la reconna\u00eetra-t-on\u2009? Ce sera si nous avons de la pi\u00e9t\u00e9, si nous rentrons dans nos demeures chaque jour avec un gain spirituel nouveau, si nous avons fait quelque fruit grand ou petit\u2009; si nous n\u2019accomplissons pas la loi d\u2019une fa\u00e7on quelconque et connue pour l\u2019acquit de notre conscience. Qui est sorti meilleur des assembl\u00e9es de tout un mois\u2009? C\u2019est l\u00e0 la question : car souvent ce qui nous semble bien se trouve \u00eatre mal, parce que nous n\u2019en retirons aucun profit pour notre avancement spirituel. Et encore pl\u00fbt \u00e0 Dieu que nous fussions toujours au m\u00eame point\u2009; mais h\u00e9las\u2009! vous r\u00e9trogradez. Quel fruit avez-vous retir\u00e9 des assembl\u00e9es\u2009? Si vous en avez retir\u00e9 quelque fruit, vous devriez tous mener depuis longtemps une vie sage, car tant de proph\u00e8tes vous parlent deux fois la semaine, tant d\u2019ap\u00f4tres, tant d\u2019\u00e9vang\u00e9listes vous entretiennent, qui tous vous exposent les dogmes du salut, et les pr\u00e9ceptes qui peuvent amener \u00e0 mieux r\u00e9gler vos m\u0153urs. Le soldat qui va \u00e0 l\u2019exercice devient plus habile dans la tactique\u2009; l\u2019athl\u00e8te qui fr\u00e9quente la Palestre est plus exerc\u00e9 \u00e0 combattre\u2009; le m\u00e9decin qui suit les cours d\u2019un ma\u00eetre devient plus judicieux, il sait et apprend de plus en plus : Vous, qu\u2019avez-vous gagn\u00e9\u2009? Je ne parle pas \u00e0 ceux qui ont fr\u00e9quent\u00e9 les assembl\u00e9es pendant un an, mais bien \u00e0 ceux qui y viennent depuis leur premi\u00e8re jeunesse. Croyez-vous que ce soit toute la pi\u00e9t\u00e9 de venir exactement \u00e0 l\u2019assembl\u00e9e\u2009? Ce n\u2019est rien, si l\u2019on n\u2019en retire pas de fruit\u2009; si nous ne recueillons rien, il vaut mieux rester \u00e0 la maison.<\/span>2<\/sup><\/a><\/span><\/p><\/blockquote><\/div>\n

Si vous d\u00e9sirez de voir des miracles, t\u00e2chez de vaincre en vous le p\u00e9ch\u00e9, et vous verrez ce que Vous d\u00e9sirez. Car le p\u00e9ch\u00e9, mes fr\u00e8res, est un d\u00e9mon, et un d\u00e9mon redoutable, Si vous le chassez de vous, vous faites un plus grand miracle que ne font les exorcistes lorsqu\u2019ils chassent les d\u00e9mons des poss\u00e9d\u00e9s. \u00c9coutez ce que dit saint Paul, et voyez combien il pr\u00e9f\u00e8re la vertu \u00e0 tous les miracles. \u00ab\u00a0D\u00e9sirez\u00a0\u00bb dit-il, \u00ab entre les dons ceux qui sont les plus excellents, et je vous montrerai une voie qui \u00ab est encore beaucoup plus \u00e9lev\u00e9e au-dessus de tous ces dons. \u00bb (I Cor. XII, 31.) Expliquant ensuite quelle est cette \u00ab voie, \u00bb il ne parle ni de la r\u00e9surrection des morts, ni de la gu\u00e9rison des l\u00e9preux, ni des autres miracles semblables, mais seulement de la charit\u00e9.<\/span>3<\/sup><\/a><\/span><\/p><\/blockquote><\/div>\n

Une fille prudente et g\u00e9n\u00e9reuse, s\u2019appliquant \u00e0 la pi\u00e9t\u00e9, vaut plus que tout l\u2019univers.<\/span>4<\/sup><\/a><\/span><\/p><\/blockquote><\/div>\n

Voici ce que je vous conseille, ce que je ne cesserai pas de vous conseiller, \u00e0 savoir, que vous ne vous borniez pas \u00e0 \u00e9couter ce qu’on vous dit ici, mais que, rentr\u00e9s \u00e0 la maison, vous vaquiez assid\u00fbment \u00e0 la lecture des divines Ecritures. Je n’ai jamais manqu\u00e9 d’inculquer cette habitude \u00e0 tous ceux qui ont eu avec moi des rapports particuliers. Et qu’on ne m’apporte pas d’insipides et bl\u00e2mables excuses : \u00ab Je suis clou\u00e9 au tribunal, je manie les affaires publiques, j’ai une femme, j’\u00e9l\u00e8ve des enfants, j’ai le souci d’un train de maison, je suis homme du monde: lire les saintes Ecritures ! ce n’est pas mon affaire; cela regarde les personnes qui ont dit adieu au monde, qui se sont retir\u00e9es au sommet des montagnes pour y mener une vie de perp\u00e9tuelle tranquillit\u00e9 ! … \u00bb Que dites-vous l\u00e0, mon cher? Ce n’est pas votre affaire, parce que vous \u00eates tiraill\u00e9 par mille sollicitudes ! Mais c’est votre affaire bien plus que celle des solitaires : ceux-ci n’ont pas besoin du secours des saintes Ecritures comme vous, qui \u00eates envelopp\u00e9 par le tourbillon des soucis temporels. Les moines, d\u00e9barrass\u00e9s du forum et de ses agitations, les moines, qui ont fix\u00e9 leur tente au d\u00e9sert et renonc\u00e9 au commerce des autres hommes, les moines, qui consacrent \u00e0 la m\u00e9ditation leur vie libre, sereine et tranquille, les moines, parvenus en quelque sorte au port de la vie, sont en possession d’un \u00e9tat pleinement assur\u00e9; mais nous, ballott\u00e9s par les flots de la pleine mer, entrav\u00e9s bon gr\u00e9 mal gr\u00e9 par d’innombrables p\u00e9ch\u00e9s , nous avons besoin de chercher dans les Ecritures un secours incessant. <\/span>5<\/sup><\/a><\/span><\/p><\/blockquote><\/div>\n

Celui qui donne l’hospitalit\u00e9 doit avoir toutes ces choses : empressement, gaiet\u00e9, lib\u00e9ralit\u00e9. L’\u00e9tranger est craintif, il rougit, et si on ne lui montre pas une joie plus qu’ordinaire, il se retire comme si on le m\u00e9prisait; et recevoir ainsi est pire que ne pas recevoir. C’est pour cela que le patriarche s’incline devant ses h\u00f4tes et qu’il les re\u00e7oit en leur parlant, qu’il leur offre un si\u00e8ge. Quel \u00e9tranger serait dans l’embarras \u00e9tant ainsi accueilli? Quoique nous ne soyons pas sur la terre \u00e9trang\u00e8re, si nous le voulons, nous pourrons imiter le patriarche. Combien de nos fr\u00e8res sont \u00e9trangers ? L\u2019\u00c9glise, que nous appelons une h\u00f4tellerie est une demeure commune; cherchez, vous aussi, asseyez-vous devant votre porte, recevez les \u00e9trangers. Si vous ne voulez pas les recevoir dans votre maison, fournissez-leur autrement le n\u00e9cessaire. Mais quoi direz-vous, est-ce que l’\u00c9glise ne l’a pas, ce n\u00e9cessaire? Elle l’a sans doute, mais qu’est-ce que cela vous fait? De ce que, les \u00e9trangers seront nourris des biens communs de l’\u00c9glise, cela pourra-t-il vous servir? Est-ce que si un autre prie, vous ne devez pas prier? [\u2026] Mais moi, direz-vous, je donne \u00e0 celui qui ne peut pas \u00eatre re\u00e7u l\u00e0. Donnez cependant \u00e0 celui-ci. Ce que nous d\u00e9sirons surtout, c’est qu’on donne \u00e0 tous. \u00c9coutez ce que dit Paul : \u00ab Qu’il suffise aux besoins de celles qui sont vraiment veuves, et que l’\u00c9glise ne soit pas surcharg\u00e9e \u00bb. (I Tim. V, 16.) Faites comme vous voulez, seulement faites quelque chose. Moi je ne dis pas : pour que l’\u00c9glise ne soit pas surcharg\u00e9e; mais: pour que vous ne soyez pas surcharg\u00e9. Par ce raisonnement vous ne ferez jamais rien, vous renverrez tout \u00e0 l’\u00c9glise. L’\u00c9glise a assign\u00e9 une demeure commune pour vous \u00f4ter ce pr\u00e9texte.<\/p>\n

Mais l’\u00c9glise, direz-vous, l’\u00c9glise a des revenus, des biens, des sommes \u00e0 d\u00e9penser. Dites-moi, n’a-t-elle pas aussi des d\u00e9penses \u00e0 faire ? Na-t-elle pas des frais journaliers? Certainement. Pourquoi donc n’aidez-vous pas sa pauvret\u00e9? J’ai honte de dire ces choses, cependant je ne force personne. Si l’on pense que c’est un vil int\u00e9r\u00eat qui nous fait parler, faites vous-m\u00eame une h\u00f4tellerie de votre maison; \u00e9tablissez-y un lit, \u00e9tablissez-y une table, mettez-y de la lumi\u00e8re. N’est-il pas absurde que, si des soldats arrivent, vous ayez pour eux des demeures toutes pr\u00eates, que vous y mettiez un grand soin; que vous leur fournissiez tout ce qu’il leur faut, parce qu’ils vous prot\u00e8gent durant la guerre qui vous fait sentir ce besoin; et que d’un autre c\u00f4t\u00e9 vous n’ayez pas d’endroit o\u00f9 puissent demeurer les \u00e9trangers ? Faites mieux que l’\u00c9glise : voulez-vous nous faire rougir? Agissez ainsi; surpassez-nous en lib\u00e9ralit\u00e9 ; ayez une demeure o\u00f9 le Christ vienne habiter; Dites : C’est ici la cellule du Christ; cette maison lui est destin\u00e9e. Quoique ce soit une vile demeure, elle ne sera pas d\u00e9daign\u00e9e. Le Christ, nu et \u00e9tranger, voyage, il a besoin d’un toit. Fournissez-lui au moins cela; ne soyez point inhumain et cruel; si ardent pour les choses de la vie; et si froid pour les choses spirituelles.<\/span>6<\/sup><\/a><\/span><\/p><\/blockquote><\/div>\n

Quand je dis \u00e0 quelqu\u2019un, priez Dieu, conjurez-le, suppliez-le; on me r\u00e9pond: je l’ai pri\u00e9 une fois, deux fois, trois fois, dix fois, vingt fois, et je n’ai jamais rien re\u00e7u. Ne cessez pas, mon fr\u00e8re, jusqu’\u00e0 ce que vous ayez re\u00e7u; la fin de la pri\u00e8re, c’est le don re\u00e7u. Cessez, quand vous avez re\u00e7u, ou plut\u00f4t ne cessez pas, m\u00eame alors pers\u00e9v\u00e9rez encore. Si vous n’avez pas re\u00e7u, demandez pour recevoir; si vous avez re\u00e7u, rendez gr\u00e2ces pour ce que vous avez re\u00e7u. Une foule de personnes entrent dans l’Eglise, y r\u00e9citent par milliers les vers en guise de pri\u00e8re et s’en vont, ne se doutant pas de ce qu’elles ont dit: ce sont les l\u00e8vres qui remuent, mais le c\u0153ur n’entend pas. Comment ! tu n’entends pas toi-m\u00eame ta pri\u00e8re, et tu veux que Dieu l’entende? J’ai fl\u00e9chi, dis-tu, les genoux ; mais ta pens\u00e9e s’\u00e9tait envol\u00e9e dehors: ton corps \u00e9tait dans l’\u00e9glise, mais ton esprit, par la ville; ta bouche r\u00e9citait la pri\u00e8re, mais ta pens\u00e9e supputait des int\u00e9r\u00eats d’argent, s’occupait de contrats, d’\u00e9changes, de terrains, de domaines \u00e0 acqu\u00e9rir , de r\u00e9unions avec des amis. Le d\u00e9mon est malin, il sait que la pri\u00e8re est ce qui avance le plus nos progr\u00e8s, c’est alors qu’il fond sur vous. Souvent nous sommes \u00e9tendus sur le dos dans notre lit, sans penser \u00e0 mal; mais si nous venons pour prier, c’est alors qu’il nous envoie mille et une pens\u00e9es, pour nous chasser de l’Eglise, les mains vides. [\u2026] Quoique vous soyez hors de l’Eglise, dites, criez: Ayez piti\u00e9 de moi!<\/em> ne vous contentez pas de remuer les l\u00e8vres, criez par la pens\u00e9e; ceux m\u00eames qui se taisent sont entendus de Dieu. Ce qui importe, ce n’est pas le lieu mais un commencement de correction. J\u00e9r\u00e9mie \u00e9tait dans la boue, il a attir\u00e9 Dieu pr\u00e8s de lui; Daniel \u00e9tait dans la fosse aux lions, et il s’est rendu Dieu propice; les trois jeunes hommes \u00e9taient dans la fournaise et ils ont fl\u00e9chi Dieu, en le c\u00e9l\u00e9brant; le larron \u00e9tait crucifi\u00e9, la croix ne l’a pas emp\u00each\u00e9 de s’ouvrir le paradis; Job \u00e9tait sur le fumier, et il s’est attir\u00e9 la cl\u00e9mence de Dieu; Jonas \u00e9tait dans le ventre de la baleine, et sa voix a \u00e9t\u00e9 entendue de Dieu. Vous \u00eates au bain, priez; en voyage, dans votre lit, en quelque endroit que vous soyez, priez. Vous \u00eates le temple de Dieu, ne vous pr\u00e9occupez pas du lieu ; la volont\u00e9 seule est n\u00e9cessaire.<\/span>7<\/sup><\/a><\/span> \u00a0 <\/p><\/blockquote><\/div>\n

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Saint Jean Chrysostome : La cit\u00e9 c\u00e9leste et les d\u00e9bris de la loi<\/div>
Vous avez rev\u00eatu le Christ, vous \u00eates devenu le membre du Seigneur, votre nom est inscrit dans la cit\u00e9 c\u00e9leste, et vous rampez encore parmi les d\u00e9bris de la loi\u2009? Pourrez-vous bien obtenir le futur royaume\u2009?    <\/div><\/div><\/div>\n
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Saint Jean Chrysostome : Sur la mort des enfants<\/div>
Il faut donc, en toute circonstance, et quoi qu\u2019il arrive, rendre gr\u00e2ces \u00e0 Dieu. Voil\u00e0 la v\u00e9ritable reconnaissance. Lui…<\/div><\/div><\/div>\n
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Saint Jean Chrysostome : Sur le massacre des innocents<\/div>
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Saint Jean Chrysostome : Les chr\u00e9tiens veillent au bon ordre dans la ville, dont ils sont les sauveurs, les protecteurs et les docteurs<\/div>
Et puisque nous parlons maintenant de blasph\u00e8mes, la seule reconnaissance, mes Fr\u00e8res, la seule gr\u00e2ce que je vous demande…<\/div><\/div><\/div>\n
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Les attaques de nos ennemis nous font bien moins de mal que les d\u00e9chirements intestins<\/div><\/div><\/div>\n
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Saint Jean Chrysostome \u2013 Ce qui rend l\u2019ann\u00e9e heureuse<\/div>
Cette hom\u00e9lie fut prononc\u00e9e le 1er\u00a0janvier, jour auquel les Romains avaient coutume de faire \u00e0 leurs amis les petits…<\/div><\/div><\/div>\n
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Du discernement. Saint Jean Chrysostome sur le vrai et faux Messie<\/div><\/div><\/div>\n
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Saint Jean Chrysostome \u2013 la charit\u00e9 ne s\u2019enfle point d\u2019orgueil<\/div>
Et voyez\u00a0: l\u2019ap\u00f4tre fait servir \u00e0 l\u2019ornement de cette vertu non-seulement les qualit\u00e9s qu\u2019elle a, mais encore les d\u00e9fauts…<\/div><\/div><\/div>\n
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Aux habitants d\u2019Antioche \u2013 sur les \u00e9preuves qu\u2019ils traversent<\/div>
Sur la situation d\u00e9plorable de la ville d\u2019Antioche <\/div><\/div><\/div>\n
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Que les grandes places font conna\u00eetre le caract\u00e8re des hommes<\/div>
L\u2019athl\u00e8te qui reste chez lui, qui ne lutte avec personne cache ais\u00e9ment sa faiblesse; mais quand il se d\u00e9pouille…<\/div><\/div><\/div>\n
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Saint Jean Chrysostome - Lettres d\u2019exil \u00e0 Innocent, \u00e9v\u00eaque de Rome<\/div>
La premi\u00e8re des deux lettres au pape Innocent fut \u00e9crite apr\u00e8s la f\u00eate de P\u00e2ques, avant le…<\/div><\/div><\/div>\n
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Saint Jean Chrysostome \u2013 R\u00e9flexions sur un tremblement de terre<\/div>
Le saint, le c\u00e9l\u00e8bre martyr et \u00e9v\u00eaque Bassus, celui \u00e0 qui nous de\u00advons aujourd\u2019hui cette r\u00e9union brillante, jouit des…<\/div><\/div><\/div>\n
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R\u00e9pandons la doctrine parmi nos fr\u00e8res<\/div>
Ce n\u2019est pas une faute ordinaire que de n\u00e9gliger ses fr\u00e8res; c\u2019est une faute qui nous expose au dernier…<\/div><\/div><\/div>\n
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L'\u00c9vangile et les hommes m\u00e9chants et corrompus<\/div>
\u00ab Nous sommes la bonne odeur du Christ pour Dieu dans tous ceux qui sont sauv\u00e9s et dans ceux…<\/div><\/div><\/div>\n
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Commentaire sur la pri\u00e8re des solitaires du d\u00e9sert<\/div>
C\u2019est pourquoi j\u2019admire ces bienheureux solitaires qui se sont retir\u00e9s du milieu des villes pour aller vivre au fond…<\/div><\/div><\/div>\n
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La pri\u00e8re d'un saint<\/div>
Je me rappelle la pri\u00e8re d’un saint. Voici cette pri\u00e8re :<\/div><\/div><\/div>\n
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\u00c9loge de la nuit<\/div>
La nuit n\u2019a pas \u00e9t\u00e9 faite pour que nous dormions et soyons oisifs pendant toute…<\/div><\/div><\/div>\n
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\"Saint<\/div><\/div>
Les chr\u00e9tiens dans la cit\u00e9<\/div>
Que dirai-je donc aux ...<\/div><\/div><\/div>\n
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Portrait du v\u00e9ritable ap\u00f4tre<\/div><\/div><\/div>\n
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\"Les<\/div><\/div>
La trahison de Judas<\/div>
L’orateur apr\u00e8s avoir prouv\u00e9 que ce sont ceux qui font souffrir, et non ceux qui souffrent, qu’on doit pleurer,…<\/div><\/div><\/div>\n
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Lettre XIV. \u00c0 Olympiade. Sur son exil et les pers\u00e9cutions<\/div>
Saint Jean Chrysostome d\u00e9crit ce qui lui est arriv\u00e9 \u00e0 C\u00e9sar\u00e9e <\/div><\/div><\/div>\n
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Saint Jean Chrysostome - la fin d'une vie d\u00e9di\u00e9e \u00e0 Dieu<\/div>
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Saint Jean Chrysostome, aux chr\u00e9tiens de France<\/div>
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\u00c0 ceux qui se scandalisent des adversit\u00e9s<\/div>
\u00c0 ceux qui se scandalisaient des malheurs survenus, de la pers\u00e9cution subie par le peuple et les pr\u00eatres,…<\/div><\/div><\/div>\n
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L'Entr\u00e9e du Christ \u00e0 J\u00e9rusalem par saint Jean Chrysostome<\/div>
J\u00e9sus-Christ avait souvent \u00e9t\u00e9 \u00e0 J\u00e9rusalem\u2009; mais il n\u2019y avait jamais paru avec cet \u00e9clat. D\u2019o\u00f9 vient donc qu\u2019il…<\/div><\/div><\/div>\n
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SAINT JEAN CHRYSOSTOME - PREMI\u00c8RE HOM\u00c9LIE SUR LA CROIX ET LE BON LARRON<\/div>
Du second av\u00e8nement du Christ. De la n\u00e9cessit\u00e9 de prier souvent pour ses ennemis. <\/div><\/div><\/div>\n
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SAINT JEAN CHRYSOSTOME - HOM\u00c9LIE SUR LE MOT C\u0152METERIUM ET SUR LA CROIX<\/div>
Saint Chrysostome pr\u00eacha [\u2026] cette hom\u00e9lie le 28\u00a0mars, jour du vendredi saint de l\u2019an\u00a0392, hors de la ville, dans…<\/div><\/div><\/div>\n
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SAINT JEAN CHRYSOSTOME - HOM\u00c9LIE CONTRE CEUX QUI S\u2019ENIVRENT ET SUR LA R\u00c9SURRECTION<\/div>
Cette hom\u00e9lie fut prononc\u00e9e la m\u00eame ann\u00e9e que celle sur la trahison de Judas, le jour de la r\u00e9surrection…<\/div><\/div><\/div>\n
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\"L\u2019\u00e9glise<\/div><\/div>
SAINT JEAN CHRYSOSTOME - Quatri\u00e8me cat\u00e9ch\u00e8se baptismale<\/div>
Du m\u00eame, aux n\u00e9ophytes, sur la parole de l\u2019Ap\u00f4tre\u00a0: \u00ab\u2009Si quelqu\u2019un est dans le Christ, il est une nouvelle…<\/div><\/div><\/div>\n
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\"Annonciation\"<\/div><\/div>
A QUI NE SE NUIT PAS A LUI-M\u00caME NUL NE PEUT NUIRE - I<\/div>
Ce magnifique discours, dont le titre seul est comme l'abr\u00e9g\u00e9 de la philosophie chr\u00e9tienne ...<\/div><\/div><\/div>\n
<\/a>
\"La<\/div><\/div>
A QUI NE SE NUIT PAS A LUI-M\u00caME NUL NE PEUT NUIRE - II<\/div><\/div><\/div>\n
<\/a>
\"L'\u00c9chelle<\/div><\/div>
A QUI NE SE NUIT PAS A LUI-M\u00caME NUL NE PEUT NUIRE - III<\/div><\/div><\/div>\n

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LE SALUT UNIVERSEL ET LA BONT\u00c9 DIVINE - I<\/div><\/div><\/div>\n
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LE SALUT UNIVERSEL ET LA BONT\u00c9 DIVINE - II<\/div><\/div><\/div>\n

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Ailleurs sur le web<\/em><\/h2>\n

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SAINT JEAN CHRYSOSTOME OEUVRES COMPL\u00c8TES TRADUITES SOUS LA DIRECTION DE M. JEANNIN<\/div><\/div><\/div>\n

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  N\u00e9 vers 350 \u00e0 Antioche, saint Jean Chrysostome (\u00ab Jean Bouche d\u2019Or \u00bb, surnom qui lui sera donn\u00e9…<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":1274,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-1268","page","type-page","status-publish","has-post-thumbnail","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/hesychia.eu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/1268","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/hesychia.eu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/hesychia.eu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/hesychia.eu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/hesychia.eu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1268"}],"version-history":[{"count":38,"href":"https:\/\/hesychia.eu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/1268\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":6149,"href":"https:\/\/hesychia.eu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/1268\/revisions\/6149"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/hesychia.eu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/1274"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/hesychia.eu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1268"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}